《諸子百家》課件

1、諸子百家諸子百家孔子孔子孟子孟子荀子荀子莊子莊子墨子墨子韓非子韓非子孫臏孫臏無為、逍遙無為、逍遙仁仁仁政仁政制天命而用之制天命而用之兼愛、非攻兼愛、非攻懂得戰(zhàn)爭的規(guī)律懂得戰(zhàn)爭的規(guī)律嚴(yán)刑峻法嚴(yán)刑峻法19881988年年, ,7474位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎召開會(huì)議位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎召開會(huì)議, ,探討和平、發(fā)展、環(huán)境、民族、宗教信仰等一系探討和平、發(fā)展、環(huán)境、民族、宗教信仰等一系列國際問題列國際問題, ,物理學(xué)家物理學(xué)家漢內(nèi)斯?jié)h內(nèi)斯.阿爾文阿爾文教授在教授在發(fā)言中說發(fā)言中說:“:“人類要想在人類要想在21世紀(jì)生存下世紀(jì)生存下去去, ,就必須回到就必須回到2000多年前多年前, ,從孔子從孔子那里

2、尋找智慧那里尋找智慧”。1儒家：儒家：這是品德問題，主張思想教育這是品德問題，主張思想教育法家：法家：這是違紀(jì)行為，主張嚴(yán)格懲罰這是違紀(jì)行為，主張嚴(yán)格懲罰道家：道家：這是無意識的，主張順應(yīng)自然，這是無意識的，主張順應(yīng)自然， 不要管理，等學(xué)生自我覺悟。不要管理，等學(xué)生自我覺悟。荀子墨子韓非子孫臏墨家墨家法家法家兵家兵家孔子老子莊子道家道家孟子儒家儒家儒家（對后世影響最大）孔子孔子孟子孟子 你所知道的孔子是怎樣的一個(gè)人？你所知道的孔子是怎樣的一個(gè)人？說一說 孔子，名丘，字仲尼，春孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國曲阜人?？鬃邮乔飼r(shí)期魯國曲阜人?？鬃邮侨迦寮壹覍W(xué)派學(xué)派創(chuàng)始人創(chuàng)始人，是位大，是位大思想家

3、思想家、大、大教育家教育家，在中國和世界都有很大，在中國和世界都有很大影響。影響。 這個(gè)故事反這個(gè)故事反映了孔子的什么映了孔子的什么思想？思想？議一議議一議 你能給大家講你能給大家講一講一講“苛政猛于虎苛政猛于虎”的故事嗎？的故事嗎？大思想家：大思想家：“仁仁”的學(xué)說的學(xué)說 儒家思想的核儒家思想的核心是心是“仁仁”，“仁仁”的主要意思是什么？的主要意思是什么？你知道嗎？你知道嗎？孔子一生說孔子一生說“仁仁”最多，除主張政治上行最多，除主張政治上行“仁仁”（即減輕剝削）外，還把（即減輕剝削）外，還把“仁仁”當(dāng)作當(dāng)作一種道德規(guī)范，用它來調(diào)整人與人之間的關(guān)一種道德規(guī)范，用它來調(diào)整人與人之間的關(guān)系。系

4、。他心目中的他心目中的“仁人仁人”，是品格高尚、道德崇，是品格高尚、道德崇高度人。他以高度人。他以“仁仁”和和“不仁不仁”作為衡量君作為衡量君子、小人、愚賢、善惡、是非、曲直的主要子、小人、愚賢、善惡、是非、曲直的主要標(biāo)準(zhǔn)。標(biāo)準(zhǔn)。 總之，總之，“仁仁”包括恭、寬、信、敏、惠、包括恭、寬、信、敏、惠、義、智、勇、好學(xué)、愛人、克己復(fù)禮、推義、智、勇、好學(xué)、愛人、克己復(fù)禮、推己及人之心等各種內(nèi)涵。己及人之心等各種內(nèi)涵。一切美德一切美德仁 禮仁者無敵金庸小說金庸小說“鴛鴦刀鴛鴦刀”的秘密的秘密 已所不欲，勿施于人。 自己不愿意承受的事情，自己不愿意承受的事情，也不要強(qiáng)加在別人身上。凡事站在也不要強(qiáng)加在

5、別人身上。凡事站在他人的角度上，他人的角度上，“換位換位”思考，多思考，多替別人想一想！替別人想一想！說一說說一說這就要求我們要做到以下三點(diǎn)：這就要求我們要做到以下三點(diǎn)：尊重尊重他人，求同存異。他人，求同存異。適度忍讓，體諒別適度忍讓，體諒別人人與同學(xué)坦誠相待，主動(dòng)與別人溝通與同學(xué)坦誠相待，主動(dòng)與別人溝通說一說說一說學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 學(xué)習(xí)必須與思考相結(jié)合，提倡多問好思。學(xué)習(xí)必須與思考相結(jié)合，提倡多問好思。大大 教教 育育 家家 孔孔 子子你還知道孔子的哪些教育名言？ 2、教育教學(xué)、教育教學(xué)：3000弟子弟子72賢人；賢人； 總結(jié)好的教育教學(xué)方法?？偨Y(jié)好的教育教學(xué)方法。 因材施教 學(xué)

6、而時(shí)習(xí)之，不亦說乎 三人行，必有我?guī)熝?知之為知之，不知為不知 要有區(qū)別地施以教育要有區(qū)別地施以教育要經(jīng)常溫習(xí)要經(jīng)常溫習(xí)要謙虛，多向他人學(xué)習(xí)要謙虛，多向他人學(xué)習(xí)要有老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度要有老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度說一說說一說整理典籍整理典籍：詩詩、書書、春秋春秋著作著作：論語論語文化成就文化成就 道道 家家老老 子子1、道家創(chuàng)始人是、道家創(chuàng)始人是 （即（即 ），著），著 有有 一書（又名一書（又名 ）。）。2、老子的思想有：、老子的思想有： ； 主張主張 ?？焖匍喿x并回答：快速閱讀并回答：老子老子李耳李耳老子老子道德經(jīng)道德經(jīng)樸素辯證法樸素辯證法無為而治無為而治1、禍福相倚。、禍福相倚。2、（、（1）西

7、漢初、休養(yǎng)生息政策。）西漢初、休養(yǎng)生息政策。 法法 家家韓韓 非非 子子1、法法家學(xué)說的集大成者是家學(xué)說的集大成者是 末期的末期的 ， 他的著作是他的著作是 。 2、他的主張有：、他的主張有： （1）歷史是）歷史是 ； （2）強(qiáng)調(diào)）強(qiáng)調(diào) ； （3）主張）主張 。 快速閱讀并回答：快速閱讀并回答：戰(zhàn)國戰(zhàn)國韓非子韓非子韓非子韓非子發(fā)展變化的發(fā)展變化的法治法治君主專制中央集權(quán)君主專制中央集權(quán)想一想想一想 歷史上的哪個(gè)朝代應(yīng)用歷史上的哪個(gè)朝代應(yīng)用了韓非子的理論？你能否說了韓非子的理論？你能否說說其利弊？說其利弊？秦王借法家思想振興國家，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)。統(tǒng)一后，秦始皇繼續(xù)厲行法治，結(jié)果呢？法家理論可得天下

8、法家理論可得天下而不能治天下。而不能治天下。天下大亂，天下大亂，15年便年便滅亡。歷史啟示？滅亡。歷史啟示？學(xué)派學(xué)派代表代表人物人物主主 要要 思思 想想地地 位位 或或 影影 響響儒家儒家道家道家法家法家墨家墨家兵家兵家孔子孔子 仁、禮、德治、教育仁、禮、德治、教育 創(chuàng)始人創(chuàng)始人孟子孟子 仁政、義利觀、性善論仁政、義利觀、性善論 亞亞 圣圣荀子荀子 天行有常；性惡論；禮法并施天行有常；性惡論；禮法并施 集大成者集大成者老子老子 道、辯證法、無為而治道、辯證法、無為而治 創(chuàng)始人創(chuàng)始人莊子莊子 齊物、逍遙、天人齊物、逍遙、天人“不相勝不相勝”文學(xué)、美學(xué)對后世有深文學(xué)、美學(xué)對后世有深遠(yuǎn)的影響。遠(yuǎn)的

9、影響。韓非韓非 集大成者。適應(yīng)中央集權(quán)政集大成者。適應(yīng)中央集權(quán)政治體制的需要，成為中國古治體制的需要，成為中國古代社會(huì)統(tǒng)治思想的理論基礎(chǔ)。代社會(huì)統(tǒng)治思想的理論基礎(chǔ)。法、術(shù)、勢相結(jié)合；法、術(shù)、勢相結(jié)合；中央集權(quán)；變法革新中央集權(quán)；變法革新 孫武孫武 對后世有深遠(yuǎn)影響對后世有深遠(yuǎn)影響 孫子兵法墨子墨子 曾被其他學(xué)派廣泛吸收，戰(zhàn)曾被其他學(xué)派廣泛吸收，戰(zhàn)國后不受人們重視了國后不受人們重視了 兼愛；非攻；尚力；兼愛；非攻；尚力；節(jié)用、節(jié)葬節(jié)用、節(jié)葬 戰(zhàn)國時(shí)期，道家學(xué)說中又產(chǎn)生了追求治身戰(zhàn)國時(shí)期，道家學(xué)說中又產(chǎn)生了追求治身( (養(yǎng)養(yǎng)生生) )和治國的和治國的黃帝之學(xué)黃帝之學(xué)，倡導(dǎo)，倡導(dǎo)“無為而無不為無為而

10、無不為”的的“積極無為積極無為”的哲學(xué)觀。它與老子的說統(tǒng)稱的哲學(xué)觀。它與老子的說統(tǒng)稱黃老之黃老之學(xué)學(xué)。黃老思想黃老思想是西漢前期是西漢前期( (漢高祖到漢武帝時(shí)漢高祖到漢武帝時(shí)) )政治政治上的指導(dǎo)思想，是休養(yǎng)生息政策的思想基礎(chǔ)。上的指導(dǎo)思想，是休養(yǎng)生息政策的思想基礎(chǔ)。黃老黃老政治政治使西漢社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)，但不能適應(yīng)強(qiáng)化中使西漢社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)，但不能適應(yīng)強(qiáng)化中央集權(quán)的需要。央集權(quán)的需要。新儒學(xué)新儒學(xué)西漢武帝后西漢武帝后百家爭鳴百家爭鳴法家流行法家流行春秋戰(zhàn)國春秋戰(zhàn)國法家法家秦朝秦朝黃老黃老之學(xué)之學(xué)西漢前期西漢前期(武帝前武帝前)小結(jié)：從春秋到漢武帝治國思想是演變經(jīng)過：一、治國方一、治國方針

11、針以法治國以法治國二、方針的實(shí)二、方針的實(shí)踐踐 秦始皇推崇法家學(xué)說，以法治國。秦始皇推崇法家學(xué)說，以法治國。由于法律過于嚴(yán)苛，實(shí)行由于法律過于嚴(yán)苛，實(shí)行“焚書坑儒焚書坑儒”，秦二世的暴政等，從而加速了秦朝的秦二世的暴政等，從而加速了秦朝的滅亡。滅亡。秦漢時(shí)期儒家和法家治國方針的比較秦漢時(shí)期儒家和法家治國方針的比較秦：法家秦：法家 一、治國方針一、治國方針以德治國以德治國二、方針的實(shí)踐二、方針的實(shí)踐 漢武帝推崇儒家學(xué)說，以德治國。漢武帝推崇儒家學(xué)說，以德治國?！傲T黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”；重視儒學(xué)教育；重視儒學(xué)教育；把儒家學(xué)說作為治國的指導(dǎo)思想，使其把儒家學(xué)說作為治國的指導(dǎo)思想，使其成為封建專制王朝的正統(tǒng)思想，從而在成為封建專制王朝的正統(tǒng)思想，從而在我國歷史上延續(xù)了我國歷史上延續(xù)了2000多年。多年。西漢武帝后：儒家西漢武帝后：儒家孔子孔子孟子孟子荀子荀子莊子莊子墨子墨子韓非子韓非子孫臏孫臏無為、逍遙無為、逍遙仁仁仁政仁政制天命而用之制天命而用之兼愛、非攻兼愛、非攻懂得戰(zhàn)爭的規(guī)律懂得戰(zhàn)爭的規(guī)律嚴(yán)刑峻法嚴(yán)刑峻法儒家：儒家：這是品德問題，主張思想教育這是品德問題，主張思想教育法家：法家：這是違紀(jì)行為，主張嚴(yán)格懲罰這是違紀(jì)行為，主張嚴(yán)格懲罰道家：道家：這