如何樹(shù)立良好的教師形象

1、參加“繼續(xù)教育”，提高教師素質(zhì)在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的今天，提高青少年學(xué)生的素質(zhì)不僅關(guān)系到現(xiàn)代化建設(shè)的成敗，社會(huì)的決定，民族的興衰，還將關(guān)系到我們能不能自立于世界民族之林。那么，作為教育之本的人民教師，與提高學(xué)生的素質(zhì)有什么關(guān)系呢？毫不猶豫的回答：學(xué)生素質(zhì)的提高，首先有賴(lài)于教師素質(zhì)的提高。通過(guò)參加教師繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)，我明白，高尚的師德師風(fēng)，先進(jìn)的教學(xué)理念，正確的教育教學(xué)觀是樹(shù)立當(dāng)代教師良好形象的前提和保障，更是提高教師素質(zhì)的根本所在。一、打造一流師德師風(fēng)，樹(shù)立良好個(gè)人形象為師者應(yīng)以德傳道，奮其志。教育家陶行知認(rèn)為“師者，必先使學(xué)生立其志”。傳道是每一位教師的職責(zé)。我們要以高尚的師德影響學(xué)生

2、，培養(yǎng)學(xué)生遠(yuǎn)大的理想和志向。教師在肩負(fù)這一偉大使命中，師德所起的作用是非常明顯的，“傳道”之功要通過(guò)課堂上的灌輸，還要依賴(lài)于教師高尚的師德、品行、人格對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的耳濡目染、潛移默化的影響?？鬃釉?jīng)說(shuō)過(guò)：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不行”要知道，教師在學(xué)生中的表率作用是相當(dāng)重要的，教師要培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律的一代新人，自己必須有崇高的理想和高尚的品行，能以自己的思想、情操、言行去影響教育學(xué)生。雅斯貝爾斯說(shuō)過(guò)：“教育本身就是意味著：一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂”，因此，教師要使學(xué)生具有愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義的道德風(fēng)貌，自己就

3、要有這方面的強(qiáng)烈感情；教師要端正學(xué)生正確的學(xué)習(xí)目的和學(xué)習(xí)態(tài)度發(fā)，那么自己也必須有學(xué)而不厭，誨人不倦的精神；教師要教育學(xué)生正確處理人際關(guān)系，教師就要平等友好地處理好同事間、師生間地關(guān)系。只有這樣，才能使學(xué)生真切感受到教師“傳道”胡可信度和正確性。老師安教，學(xué)生才會(huì)肯學(xué)。老師樂(lè)教，學(xué)生才會(huì)樂(lè)學(xué)；老師善教，學(xué)生才會(huì)善學(xué)。學(xué)生是教師師德最嚴(yán)格的“評(píng)論家”。他們密切地注視著教師地一舉一動(dòng)，把教師地言行與社會(huì)公德相對(duì)照。因此，作為教師，他比從事其他職業(yè)地人更需要嚴(yán)格要求自己，使自己的品格更加完美。二、樹(shù)立正確育人觀念，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才由于種種原因，舊的教學(xué)模式讓教師與“育人”時(shí)常脫節(jié)，重“書(shū)”輕“人&quo

4、t;見(jiàn)"書(shū)”不見(jiàn)“人”的情況比比皆是。而各種教育影響要轉(zhuǎn)化為教育效果，都要通過(guò)學(xué)生個(gè)體內(nèi)化的過(guò)程，如果得不到教育對(duì)象的認(rèn)可，任何教育影響都不可能轉(zhuǎn)化為教育效果?，F(xiàn)代教育理論認(rèn)為，素質(zhì)教育的核心和根本目的是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和主動(dòng)發(fā)展，因此，學(xué)生應(yīng)該在教學(xué)關(guān)系上和教學(xué)過(guò)程中處于主動(dòng)性的地位，教學(xué)的真正意在于使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)發(fā)展。這就要求我們?cè)凇坝恕边^(guò)程中要“以人為本”，“以人為本”就是在研究教育對(duì)象內(nèi)化和認(rèn)知規(guī)律的基礎(chǔ)上，實(shí)施符合教育對(duì)象年齡特征，認(rèn)知結(jié)構(gòu)和心理發(fā)展階段相適應(yīng)的教育策略。學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和心理素質(zhì)絕不是一張白紙，可以讓教師為所欲為的畫(huà)。在這一點(diǎn)上，教書(shū)育人不可能具有

5、“泥塑”效應(yīng)，而只可能具有“根雕”效應(yīng)。即按教育對(duì)象不同的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和心理素質(zhì)因勢(shì)利導(dǎo)，精雕細(xì)刻，實(shí)施最適合學(xué)生身心發(fā)展的教育教學(xué)方法。教學(xué)是一門(mén)科學(xué)，也是一門(mén)藝術(shù)。我們?cè)诮虒W(xué)中為學(xué)生創(chuàng)設(shè)樂(lè)教樂(lè)學(xué)的氛圍，運(yùn)用先進(jìn)的教育教學(xué)手段和教學(xué)方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和非智力因素。正如葉圣陶先生所說(shuō)的：“教師之為教，不在全盤(pán)授與，而在相機(jī)誘導(dǎo)，必令學(xué)生運(yùn)其才智，勤其練習(xí)，領(lǐng)悟之源廣開(kāi)，純熟之功彌得，及為善教者也?！币虼?，教師要“以人為本”，因材施教，善于發(fā)揮學(xué)生的主體作用，師生配合，在浩瀚的學(xué)海中遨游，不斷豐富知識(shí)，開(kāi)拓視野。三、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，樹(shù)立“終身學(xué)習(xí)”觀念孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦”，是中國(guó)教育

6、史上的精華，自那時(shí)以來(lái)，中國(guó)教師的這一傳統(tǒng)美德一直流傳至今，為廣大教育工作者作鑒現(xiàn)代社會(huì)，教師在教學(xué)中的解惑功能越來(lái)越強(qiáng)。人們認(rèn)為，在傳道授業(yè)中要重解惑，勤解惑，以啟迪學(xué)生的智慧。首先，隨著義務(wù)教育的普及及人們受教育的年限的延長(zhǎng)，學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生越來(lái)越多。教師要勤于幫助他們解決“困惑在課堂教學(xué)的過(guò)程中，教師的“解惑”的主導(dǎo)作用在于創(chuàng)設(shè)情景、巧設(shè)疑點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)動(dòng)思維，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維。通過(guò)動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口，積極參與教學(xué)的全過(guò)程，讓學(xué)生從“山窮水盡”的疑境中去探討，走向“柳暗花明”的境界。其次，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，知識(shí)題載的種類(lèi)多樣化，“教書(shū)育人”的渠道多元化，學(xué)生不但能在課堂的

7、教師講授中獲取信息，還可以通過(guò)電影、電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊等渠道獲得知識(shí)。其中,很多東西是他們一知半解或疑惑不解的，他們期待老師給于正確的解答。這就要求教師博覽群書(shū)，知識(shí)淵博，勤思索，多咨詢(xún)，提高自身質(zhì)疑和解惑的能力?！苯逃嫦颥F(xiàn)代化，面向未來(lái)，面向世界”教師沒(méi)有淵博的學(xué)識(shí)、精湛地技藝，就不可能實(shí)現(xiàn)“三個(gè)面向”的教育戰(zhàn)略，所以，為師者要適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，樹(shù)立“終身學(xué)習(xí)”的觀念，努力鉆研，自我完善，做到學(xué)識(shí)廣博，觀察力靈敏，分析力強(qiáng)，勤輔導(dǎo)，善啟迪，拓展學(xué)生的智慧疆界。振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。在全面實(shí)施素質(zhì)教育的今天，教師肩負(fù)著特殊的使命。教師的素質(zhì)如何，將直接影響到學(xué)生的成長(zhǎng)，祖國(guó)的發(fā)展，民族的未來(lái)。因