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文檔簡介

1、要素主義中教師的地位和作用 東莞中學(xué)語文科 牛飛可趁著暑假,看了教育與新人這本教育學(xué)專著。說實在話,這本書并沒有很好的文采,也不是一看就可以被吸引的書籍,可是當(dāng)我認真閱讀時,不但對教育有了好感,而且了解到了巴格萊的教育觀點和很多關(guān)于教育史的知識,這讓我欣喜,并對自己重新開始有了信心,所以這篇文章我主要說自己對這本書的理解以及讀后的一些想法。而且,我主要想談?wù)劙透袢R對教師地位和作用的一些看法。說起教師的地位和作用,首先要說到進步主義對教師職責(zé)的認識。十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初,美國“進步主義教育之父”帕克在昆西市的學(xué)校開始進行實驗,并于一八九四年進行了總結(jié)。他認為,兒童是一個精神的個體,也是一個社會的

2、個體,兒童的發(fā)展不是依賴于老師的管教和家長的強迫,而是依靠他自己的經(jīng)驗、印象和表達。學(xué)校教育必須適應(yīng)兒童的自我發(fā)展,而不是要孩子去適應(yīng)學(xué)校,也就是說學(xué)校的教育應(yīng)該以兒童為中心。在這種觀點下,學(xué)校里老師的作用就是為孩子提供必要的條件,讓每個孩子的個性都在老師的關(guān)心下得到充分的發(fā)展。這樣,原來以老師為中心的傳統(tǒng)教育就轉(zhuǎn)變成了以兒童為中心的進步主義教育。其實這個觀點并不是進步主義派首先提出的,杜威早就對傳統(tǒng)教育下老師消極對待學(xué)生的做法進行了批判。杜威認為,教育應(yīng)該發(fā)展兒童的興趣,把重心放在兒童身上,不要讓學(xué)校破壞兒童生活的統(tǒng)一性;但是杜威也強調(diào)對兒童的引導(dǎo)作用,對兒童還不能管束自己行為的生理原因加以

3、重視,認為教師也不能夠?qū)和湃巫粤?,而是要為兒童提供一個實際的經(jīng)驗環(huán)境,引起他們探究的興趣。1參考外國教育通史第五卷282323頁。 其實這跟杜威提出的實用主義教育理論是分不開的,他認為學(xué)習(xí)即生活,學(xué)校就是社會,所以老師應(yīng)該在這個社會中發(fā)揮自己的應(yīng)該的作用。雖然杜威最后也擔(dān)任過進步教育協(xié)會的名譽主席,也肯定過進步主義教育的成績,可是他對一些進步主義教育實踐家的做法并不是很滿意,雖然進步主義教育運動對學(xué)校的變革產(chǎn)生了很大的影響,但是他們確實忽略了人的自然屬性,這一點也是后來巴格萊批判的地方。巴格萊認為,在師生關(guān)系中,老師應(yīng)該占主導(dǎo)地位,特別是對于未成年的初學(xué)者,老師有權(quán)進行指導(dǎo)和管教,因為從生

4、物學(xué)上說,人也有未成熟期,這個時期兒童無法把握自己的行為,也無法為自己的行為負責(zé),所以需要成年人的指導(dǎo)和管束,相反,老師比學(xué)生多掌握了社會經(jīng)驗,在思想方面比兒童成熟,所以能夠清楚地識別和欣賞文化中的價值。這就指出了進步主義完全以兒童為中心的教學(xué)缺陷。當(dāng)然,巴格萊對教師功能的限定決不是僅限于此,他對教師的認識也有一個系統(tǒng)的觀點。首先,除了指導(dǎo)功能外,老師還具有教學(xué)功能,美國的進步主義夸大了老師的指導(dǎo)功能,而忽略了老師的教學(xué)功能。巴格萊認為,學(xué)生從教師那里得到正確的指導(dǎo),可能是他學(xué)習(xí)取得進步的重要因素。所以在當(dāng)時美國的教學(xué)系統(tǒng)中,老師的潛力并沒有被充分挖掘,而是使老師成為了一個聽課者,學(xué)生都獨立學(xué)

5、習(xí),向老師背誦,老師只是考查他們是否完成學(xué)習(xí)任務(wù),老師的口頭講述沒有什么地位。這個問題可以說到今天還值得我們關(guān)注。以學(xué)生為中心已經(jīng)是現(xiàn)在教育改革的目標(biāo),可是我們應(yīng)該注意,雖然調(diào)動學(xué)生的情緒和興趣是必須的,可是老師一定的口頭講述也是應(yīng)該的,這與學(xué)生自己的學(xué)習(xí)取得的收獲是完全不同的。我們不能為了肯定一方面而完全否定另一方面。第二,教師有一個很重要的功能,就是“用人類的經(jīng)驗教育學(xué)生,鼓勵學(xué)生有生活的熱情和加深對生活意義的理解” 選自教育與新人157頁。老師有這樣的重要性,那就應(yīng)該加強自身的素質(zhì),并應(yīng)該清楚自己教什么,教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生有什么作用,給他們帶來什么樣的益處,也就是幫學(xué)生來“開卷有益”。在加強

6、自己的文學(xué)素質(zhì)的同時,老師也應(yīng)該重視自己的人格魅力。因為老師的人格也是影響學(xué)生的一種重要因素,是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣,可能學(xué)生就因為老師的引導(dǎo)和影響而進入某個領(lǐng)域,也可能因為老師的感染而在某個方面作出貢獻,所以老師的人格魅力是非常重要的。同樣,老師還應(yīng)該了解點關(guān)于精神衛(wèi)生的領(lǐng)域的知識,因為老師不僅要注意自己的行為是否給學(xué)生的精神以壞的影響,還要注意學(xué)生的行為是否正常。因為對于一個尚在學(xué)校的孩子,他跟老師接觸的時間實質(zhì)上是最長的,所以如果他有什么反常的精神狀態(tài),老師應(yīng)該是能夠察覺的。幫助孩子想通問題,解決心理上的疑團,也是一個好老師重要任務(wù)。最后,巴格萊還認為,老師應(yīng)該會發(fā)現(xiàn)學(xué)生的天賦,也就是學(xué)生的興

7、趣所在。這個觀點在中國古代就有闡述,也就是大教育家孔子的“因材施教”。因為每個人遺傳不同,基因不同,天然的喜好和興趣就不一樣,所以對于每個學(xué)生的天賦,盡職盡責(zé)的老師應(yīng)該觀察、發(fā)現(xiàn)并有意培養(yǎng)。其實這個方面是每個老師都追求的目標(biāo),老師也想發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的優(yōu)點和特長,然后因材施教,使學(xué)生得到充分的發(fā)展,發(fā)揮自己的才能??墒菍嶋H操作起來并沒那么容易。例如在中國,城市的班級有30到50個學(xué)生,農(nóng)村一個班有50到80個學(xué)生,一個老師一般至少教兩個班,那么老師面對這么多學(xué)生該如何一個個發(fā)現(xiàn)他們的潛質(zhì)呢?更何況,老師所帶的班級可能在一學(xué)期之后就換了,在短短的時間內(nèi),老師要發(fā)現(xiàn)每個人的天賦更是不容易。所以這個目標(biāo)

8、今天仍然是我們教學(xué)改革的目標(biāo),也是老師們希望能夠?qū)崿F(xiàn)的愿望。今天的教育系統(tǒng)中,老師到底處于什么樣的地位也是教育學(xué)研究者探討的問題。有人說今天的教師是教育者、學(xué)習(xí)者,更是創(chuàng)造者, 參考試論教師角色的定位,王莉穎,教育科學(xué)1998年第3期,3940頁。這個觀點首先是肯定了巴格萊所提倡的老師的口頭講授,也支持老師不斷學(xué)習(xí),提高自己的素質(zhì),但是作者要強調(diào)的不是這些,而是要做創(chuàng)造型的老師,適應(yīng)時代和科技的發(fā)展,適應(yīng)國際間的競爭環(huán)境。也有人認為二十一世紀(jì)的教師要由維持型向創(chuàng)造型轉(zhuǎn)化,由本體型向指導(dǎo)型轉(zhuǎn)化,由再現(xiàn)型向研究型轉(zhuǎn)化,由單一型向全能型轉(zhuǎn)化。 參考廿一世紀(jì)教師角色的分化,蔣屹、袁愈林,教學(xué)與管理,1998年第7/8期,第79頁。其實歸根結(jié)底,他也是要求老師要傳遞文化而不是用固有的模式講課,要發(fā)現(xiàn)學(xué)生的天賦并激發(fā)他們的興趣,要調(diào)動學(xué)生的主體性,要注意跟上時代,不要局限于以前的舊知識,要注意發(fā)展自己的能力,爭取成為全能型老師,而不是只會教一門的老師,也就是說不要只局限于“術(shù)業(yè)有專攻”的思想中了。這個觀點有一部分巴格萊的觀點,也有進步主義的指導(dǎo)觀點,更有今天的“研究性學(xué)習(xí)”的觀點,基本上反映了今天教師的角色和作用,老師的智能會隨著教育改革的進行,進一步發(fā)展和完善。參考文獻:教育與新人,威廉C巴格萊,袁桂林譯,人民教育出版社,1996年8月第1版。巴格萊與他的教育與新人,教育與新人第1頁,人民

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