2015屆高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)專題能力提升訓(xùn)練一

1、訓(xùn)練1中國古代文明的形成與發(fā)展先秦、秦漢（時間：45分鐘 滿分：100分）一、選擇題(本大題共12小題，每小題5分，共60分)1(2014·滄州質(zhì)檢)中國大百科全書中寫道：“中國古代社會中憑借血緣關(guān)系對族人進(jìn)行管轄和處置的制度與中國古代社會中的宗族組織相配合，是統(tǒng)治階級維護(hù)政治和社會秩序的重要手段?！边@說明宗法制 ()。A有效維系了西周統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定B按照宗族組織原則組建地方政權(quán)C體現(xiàn)了血緣關(guān)系同政治關(guān)系的結(jié)合D實現(xiàn)了國家政治權(quán)力的高度集中答案C本題主要考查宗法制的特點及影響。解答此題抓住關(guān)鍵信息“是統(tǒng)治階級維護(hù)政治和社會秩序的重要手段”，說明了宗法制體現(xiàn)了血緣關(guān)系同政治關(guān)系的結(jié)合，

2、故C項符合題意；A、B兩項說法正確，但與題意材料不符；D項說法錯誤。2(2014·濱州二模)它“并不是什么神秘的東西，而是中國早期階級社會中政權(quán)結(jié)構(gòu)的一種表現(xiàn)形式，一種由部落聯(lián)盟轉(zhuǎn)變而來的聯(lián)邦或邦聯(lián)式的松散的國家結(jié)構(gòu)形式”。材料中所提的這種表現(xiàn)形式是指 ()。A宗法制 B分封制 C郡縣制 D中央集權(quán)制答案B解答本題注意題干的主要信息“由部落聯(lián)盟轉(zhuǎn)變而來的聯(lián)邦或邦聯(lián)式的松散的國家結(jié)構(gòu)形式”，遷移分封制的內(nèi)涵，可知中國早期政治制度中分封制下形成周天子天下共主地位，但受封諸侯具有相對的獨立性，周天子并未完全實現(xiàn)中央集權(quán)，故答案為B項。3(2014·漳州質(zhì)檢)史記·殷本紀(jì)

3、載：“帝乙長子曰微子啟，啟母賤，不得嗣。少子辛，辛母正后，辛為嗣。帝乙崩，子辛立，是為帝辛，天子謂之紂?！辈牧戏从吵鲇绊懲跷焕^承的主要因素是 ()。A血緣親疏 B地位尊卑 C長幼有序 D先帝遺愿答案B材料反映了長子微子啟雖為長，但其出生時母地位賤，而同母弟弟辛出生時母親已經(jīng)為王后，立的人為少子辛，故可以看出其為嫡長子繼承制。從材料和所學(xué)史實可知，當(dāng)時影響王位繼承的是宗法制中的嫡長子繼承制，故正確答案為B項。4(2014·河北測試)下列是對中國古代分封制和郡縣制的比較，其中表述最為恰當(dāng)?shù)囊豁検?()。A都突出了最高統(tǒng)治者的中心地位，強化了最高統(tǒng)治者的權(quán)力B都屬于地方管理制度，但長官的出

4、任方式不同C都淡化了血緣宗族色彩，長官都由最高統(tǒng)治者任免D都適應(yīng)了統(tǒng)治的需要，有利于中央對地方的有效控制答案B古代的分封制和郡縣制同屬于地方行政管理制度，但兩者在官員的出任方式上有區(qū)別。分封制下的地方長官可以世襲，而郡縣制下的地方長官只能由中央直接任命。故選B項。5. (2014·長寧區(qū)模擬)司馬遷在史記中有一段敘述：“諸侯稍微，大國不過十余城，小侯不過數(shù)十里，上足以奉供職，下足以供養(yǎng)祭祀，以蕃輔京師。而今郡八九十，形錯諸侯間，犬牙相鄰強本干，弱枝葉之勢，尊卑明而萬事各得其所。”這段話反映了司馬遷 ()。A否定了西漢的推恩令 B贊揚了漢初的郡國并行制C對西漢的推恩令持肯定態(tài)度 D否定

5、了漢朝的郡國并行制答案C依據(jù)漢武帝頒布的“推恩令”，諸侯死后，由嫡長子繼承王位，其他子弟分割部分土地為列侯，列侯歸郡統(tǒng)轄，這樣諸侯國勢力(枝葉)越來越小，中央集權(quán)(本干)得到加強，司馬遷認(rèn)為這使“尊卑明而萬事各得其所”，表明他肯定了推恩令的積極作用。6. (2014·濰坊模擬)荀子·王制：“凡農(nóng)之道，厚(候)之為寶?！鞭r(nóng)書·糞田之宜：“用糞猶用藥也?！眳问洗呵?#183;上農(nóng)：“時至而作，竭時而止。”齊民要術(shù)：“麥黃種麻，麻黃種麥?！币陨纤膭t材料均反映了 ()。A中國古代農(nóng)業(yè)根據(jù)節(jié)氣安排生產(chǎn)B中國古代農(nóng)業(yè)注重因地制宜C中國古代農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作的特點D中國古代農(nóng)業(yè)發(fā)展尊

6、重自然規(guī)律 答案C本題考查對中國古代小農(nóng)經(jīng)濟的理解。據(jù)題干中“為寶”“猶用藥也”“竭時而止”等信息，說明農(nóng)業(yè)經(jīng)驗和技術(shù)在耕種過程中的重要性，體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)耕種時的精耕細(xì)作的特點。7(2014·泉州四校聯(lián)考)淮南子記載：“故神農(nóng)之法曰：丈夫丁壯而不耕，天下有受其饑者；婦人當(dāng)年而不織，天下有受其寒者。故身自耕，妻親織，以為天下先。”這句話強調(diào)了 ()。A重農(nóng)抑商的必要性 B男耕女織的重要性 C小農(nóng)經(jīng)濟的脆弱性 D古代農(nóng)業(yè)的落后性答案B分析材料含義：一夫不耕，天下就有人挨餓，一女不織，就有人受寒，因此，神農(nóng)和他的妻子都要親自耕織，這是強調(diào)耕織的重要性，故答案為B項。8. (2014·

7、揚州模擬)新全球史記載，從公元前6世紀(jì)開始，鐵制農(nóng)具在中國驟然增加，鐵犁、鐵鎬、鐵鍬、鐵鋤、鐵鐮刀和鐵耙在鄉(xiāng)村里成為日常用具。這一現(xiàn)象給當(dāng)時社會發(fā)展帶來的影響包括 ()?！胺值貏t速，無所匿其力也” “秋七月，初稅田”“宗廟之犧，為畎畝之勤” “庶人食力，工商食官”A B C D答案C解讀材料可知反映的是春秋戰(zhàn)國時期鐵器的使用，鐵器大大提高耕作效率，故正確 ；鐵器使用推動稅制改革，故正確；鐵器的使用使牛耕得到推廣，故正確?！肮ど淌彻佟笔俏髦軙r期的手工業(yè)制度，故排除，符合題意。9(2014·九江模擬)史籍記載，西漢初期，大工商業(yè)者“采鐵石鼓鑄，煮海為鹽，一家聚眾或至千余人”、“深山窮澤之

8、中成奸偽之業(yè)”?？梢娫摃r期()。A制鹽冶鐵行業(yè)出現(xiàn)較大規(guī)模的民營作坊B政府的重農(nóng)抑商政策沒有產(chǎn)生實際作用C民營手工業(yè)規(guī)模和技術(shù)超過官營手工業(yè)D民營作坊采用水力鼓風(fēng)和高爐煉鐵技術(shù)答案A材料表達(dá)的含義是：西漢初期，進(jìn)行冶鐵或煮鹽的大工商業(yè)者招集的雇工人數(shù)達(dá)千余人，這說明當(dāng)時這兩個行業(yè)的一些民營作坊規(guī)模已經(jīng)很大，而B、C、D三項在材料中未體現(xiàn)，答案為A項。10(2014·湖北名校聯(lián)考)哀公問政，子曰：“故為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁?！笨鬃釉谶@里主要強調(diào)的是 ()。A道德修養(yǎng)的重要性 B民心的重要性C人的才能的重要性 D教化的重要性答案A解答關(guān)鍵是理解孔子所述的含義。從材料“故為

9、政在人，取人以身，修身以道，修道以仁”，可以看出他強調(diào)統(tǒng)治者應(yīng)用道德的力量來感召人才，從而鞏固統(tǒng)治，說明孔子意在強調(diào)道德修養(yǎng)的重要性，故選A。11(2014·金華十校聯(lián)考)先秦諸子中有人認(rèn)為：“伏羲神農(nóng)教而不誅，黃帝堯舜誅而不怒(過分)，及至文武，各當(dāng)時而立法，因事而制禮?！睘榇耍贸龅慕Y(jié)論是 ()。A“天行有?！?，“制天命而用之”B“弱者，道之用”C“法古無過，循禮無邪”D“治世不一道，便國不必法古”答案D材料反映的是伏羲、神農(nóng)、黃帝及至文武王的政治狀況，他們都是從實際出發(fā)制定禮制，并不是因循守舊，也就是“不法古”，符合法家的思想，故D項正確。12(2014·黃岡模擬)

10、李英華、武玉鵬在董學(xué)特性新論中指出：“正如周桂鈿先生所說，為統(tǒng)治者服務(wù)未必就是罪過，這主要取決于統(tǒng)治者的性質(zhì)。武帝時西漢王朝正處于上升時期，有一定進(jìn)步性。”在這里，作者引用周桂鈿先生的說法，最有可能想得出的結(jié)論是 ()。A應(yīng)該肯定董仲舒的大一統(tǒng)思想 B應(yīng)徹底否定董仲舒的天人感應(yīng)、君權(quán)神授思想C漢武帝是一個很有作為的皇帝D要辯證地分析董仲舒和漢武帝在歷史上的作用答案A根據(jù)材料可知，作者贊同周桂鈿的觀點。其觀點是經(jīng)過長期動亂后建立起來的漢武帝政權(quán)是社會秩序的代表，是社會安定的保障；董仲舒的大一統(tǒng)思想為漢武帝政權(quán)服務(wù)，在一定程度上講，就是維護(hù)社會秩序和社會安定，有利于發(fā)展經(jīng)濟，促進(jìn)社會進(jìn)步，實質(zhì)上肯

11、定了董仲舒的大一統(tǒng)思想。二、非選擇題(本大題共2小題，第13題20分，第14題20分，共40分)13(2014·商洛模擬)閱讀下列材料：材料一在中國古文明的發(fā)源地，西南面是世界上最高山脈，東和東南面是浩森的海洋，北和西北面是廣漠沙丘和草原，它與其他文明相隔絕的程度舉世無雙加之后來人工修筑的萬里長城，有效地形成了保護(hù)中國古文明的屏障，也為自己營造了發(fā)展空間和時間。材料二農(nóng)業(yè)是中國的社會基礎(chǔ)，凡適合農(nóng)業(yè)發(fā)展的地方就有家族的遷入，就有人口繁衍，就有文明的滋生和發(fā)展。中國農(nóng)業(yè)文明形成了兩個顯著特點：一是龐大的人口，二是以家族為核心的體系。保留有聚居的家族和多家族聚居的村鎮(zhèn)，本身就是文明承載和

12、發(fā)展的體系，這是中國文明連續(xù)的社會基礎(chǔ)。材料三考古證實，從商朝就形成的書面文字具有特殊意義，生活在各地的中國人盡管所持方言不同，卻能認(rèn)知同一文字的共同意蘊，這是最早的信息交流平臺，是中國文明保持統(tǒng)一和連續(xù)性的重要支柱。共同以大儒學(xué)共融的理論如影隨形地左右著中國文明覆蓋區(qū)域人(包括朝鮮日本)的思想和行動，是中國文明保持連續(xù)性的精神和理論基礎(chǔ)。考選用人制度是保證中國文明連續(xù)的組織基礎(chǔ)。兩千多年來，從綜合考試發(fā)展到從隋朝開始有固定文本和儒學(xué)為宗的科舉制，不僅保證了治國安邦人才的先進(jìn)性，而且保證了專一的理論體系，中國文明得到了政治和思想上高度統(tǒng)一。請回答：(1)依據(jù)材料一，概括說明哪幾類因素將中國文明

13、與其它文明隔絕？這給中國社會發(fā)展帶來了怎樣影響？(6分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡要指出影響我國農(nóng)業(yè)發(fā)展的因素。(4分)(至少答出四點)(3)依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，試從政治、文化、科技方面舉例說明傳承下來的重要的中國古代文化。(6分)(4)綜合上述材料，指出中國文化保持連續(xù)性的主要原因。(4分)解析第(1)問第一小問根據(jù)材料，從山脈、大洋、沙漠、長城等因素來判斷；第二小問從積極與消極兩方面回答，積極方面可以從免受入侵，促進(jìn)發(fā)展角度思考，消極方面從不利于中外交流角度思考。第(2)問影響農(nóng)業(yè)發(fā)展因素可以從自然因素、生產(chǎn)工具、政府政策、水利工程等方面思考。第(3)問回答緊扣“傳承”，指出

14、對今天有影響的中國古代科技文化成就。第(4)問根據(jù)材料四的信息概括影響文化連續(xù)性的因素。答案(1) 因素：自然因素：山脈、大洋、沙漠等。人為因素：長城。影響：使中國少遭外侵；為自身營造了發(fā)展的時間、空間；但阻隔了中外交流，不利中國文明的發(fā)展。(2) 因素：自然條件；品種改良；生產(chǎn)工具和耕作技術(shù)改進(jìn)；水利興修；重農(nóng)措施。(3) 傳承的文化：省、縣制；文字、思想倫理、文學(xué)藝術(shù)；四大發(fā)明、古代醫(yī)學(xué)。(4)原因：封閉的環(huán)境；家族聚居的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式；文字、儒家學(xué)說，考選用人制度的作用。14(2014·蘇北四市聯(lián)考)漢書·董仲舒?zhèn)髡f：“(董)仲舒遭漢承秦滅學(xué)之后，六經(jīng)離析，下帷發(fā)憤，潛

15、心大業(yè)，令后學(xué)者有所統(tǒng)一，為群儒首。”閱讀下列材料：材料一春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)。法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣。漢書·董仲舒?zhèn)鞑牧隙熳邮苊谔?，諸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，諸侯受命者，其尊皆天也，雖謂受命于天亦可。董仲舒春秋繁露材料三夫仁、誼(義)、禮、知(智)、信，五常之道，王者所當(dāng)修飭也。五者修飭，故受天之佑，而享鬼神之靈，德施于方外，延及群生也。漢書·董仲舒?zhèn)鞑牧纤那赜蒙眺敝?，改帝王之制，除井田，民得賣買，富者田連阡陌，貧者無立錐之地。古井田法雖難卒行，宜少近古，限民以田，以贍不足，塞兼并之路，然后可善治也。漢書·食貨志引董仲舒語請回答：(1)據(jù)材料一，概括董仲舒的主張。為此，漢武帝采取了哪些具體措施？(8分) (2)據(jù)材料二、三，指出董仲舒又提出了怎樣的主張？這些主張在當(dāng)時有何作用？(6分) (3)據(jù)材料四，概括實現(xiàn)“善治”的主要途徑。這一途徑體現(xiàn)了孟子的什么治國理念？(4分) (4)綜合以上材料，談?wù)勀銓Χ偈鏆v史地位的認(rèn)識。(2分) 解析第(1)問董仲舒的思想主張由“大一統(tǒng)”“不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道”總結(jié)，