勸學(xué)師說情景默寫(含答案)

1、1.荀子認為人的本性是“惡”的，必須用禮義來矯正，所以他特別重視學(xué)習(xí)?！靶詯赫摗笔擒髯由鐣嗡枷氲某霭l(fā)點，他在勸學(xué)中首先提出學(xué)習(xí)不可以停止，就是想抓住關(guān)鍵，解決根本問題在文中對應(yīng)的語句是：           。2.文中用比喻說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高的句子是：      3.在文中用比喻的手法，借助木頭經(jīng)過烘烤后發(fā)生變化，即使再烘烤也不能復(fù)原了，說明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變原來的狀態(tài)的語句是： 

2、60; 4.有時作者又采用對比的方法，將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明對照，以增強文字的說服力。例如，在強調(diào)學(xué)習(xí)必須持之以恒，用劣馬與好馬進行對比以說理的句子是：   5.勸學(xué)中從反面設(shè)喻，強調(diào)學(xué)習(xí)重在積累，如果不注重積累，便無法達到遠大目標的句子是：  6勸學(xué)中作者連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”四個比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補自己的不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結(jié)論：      

3、; 7.在文中強調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)專一，如果不專一，便會像螃蟹一樣，一無所成的句子是：8.論語中孔子說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！闭撌隽藢W(xué)習(xí)和思考的關(guān)系，在荀子的勸學(xué)中，也有一句直接提到了學(xué)與思的關(guān)系的句子是：       ，           。9.以雕刻為喻，強調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)堅持，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就的句子是：       &#

4、160; ，                  。10.在文中強調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)用心專一，并且從正面設(shè)喻，指出即使像蚯蚓那樣弱小，如果用心專一也會有所成的句子是：1.學(xué)不可以已2.青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。3.雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。4.騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。5.故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。6.君子生非異也，善假于物也。7.蟹六跪而二鰲，非蛇鱔之穴無

5、可寄托者，用心躁也。8.吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。9.鍥而不舍，金石可鏤。10.蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。   勸學(xué)（選自荀子）1、       在勸學(xué)中連用了“冰，水為之而寒于水”等五個比喻，論證了學(xué)習(xí)的意義在于能夠提高自己，改變自己，從不同的角度和側(cè)面來闡述“              ”的觀點。2、孔子曰：“學(xué)而時習(xí)

6、之”，又說：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也?！避髯釉趧駥W(xué)中提出 “          ” 的觀點，繼承并發(fā)展了孔子對學(xué)習(xí)的認識。3、劉禹錫詩云：“芳林新葉催新葉，流水前波讓后波。”和荀子        （作品）中的“青，           ，   

7、0;        。”都表達出學(xué)生可以超過老師或后人超過前人的思想。4、荀子在勸學(xué)中指出：“ 青，        ，          ”與韓愈的“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的思想一致。5、“          

8、60;   ，             ”，通過“木”于“金”的變化來進一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變原來的狀況。6、荀子認為人的知識、道德、才能是后天不斷廣泛學(xué)習(xí)改造獲得的。“金”要鋒利，需“就礪”；人要改造成為“              ”的君子，就要“  

9、0;         ”，可見，學(xué)習(xí)的意義是十分重大的。7、荀子勸學(xué)中“           ，          ”，強調(diào)了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理。8、 “          &

10、#160;   ”是說君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同，然而最終卻超過一般人，是因為“             ?！闭f明了利用學(xué)習(xí)可以彌補自己不足的道理。9、古代詩文中，有許多借助描寫“風(fēng)雨”來抒發(fā)情感的的名句。而荀子.勸學(xué)中則用“            ，     

11、;      ”來形象論述積累的重要性。10、儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性。老子中說“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！避髯釉趧駥W(xué)中說“     ，       ?！?1、只要堅持，就會成功。正如荀子.勸學(xué)中說：“鍥而舍之，朽木不折；           ，  &#

12、160;       ?！?2、             ，            ，卻能“上食埃土，下飲黃泉”的“用心一”和螃蟹雖有六跪而二螯，然“           

13、;     ，            ”形成鮮明對比，突出了學(xué)習(xí)必須用心專一，才能獲得成功。1、  荀子  學(xué)不可以已2、  學(xué)不可以已3、  勸學(xué)   取之于藍   而青于藍4、  取之于藍   而青于藍5、  故木受

14、繩則直  金就礪則利6、  知明而行無過  博學(xué)而日三省乎己 7、  吾嘗終日而思矣  不如須臾之所學(xué)也8、  君子生非異也  善假于物也9、  積土成山  風(fēng)雨興焉10、故不積跬步  無以至千里11、鍥而不舍  金石可鏤12、蚓無爪牙之利  筋骨之強  非蛇鱔之穴無可寄托者  用心躁也勸學(xué)（選自荀子）1.人

15、們常說，活到老，學(xué)到老，荀子勸學(xué)篇中的       這句話印證了這句話。2.韓愈師說中“ 是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與荀子勸學(xué)中的“        ，                 ”觀點相同。3荀子在勸學(xué)中說，君子需要通過廣泛學(xué)習(xí)來提升自己的兩個句子

16、是：             ，           。4. 勸學(xué)開篇就提出了全文的中心論點，即“              ”。在后面又闡明了學(xué)習(xí)要持之以恒的句子是：“   &#

17、160; ，    ，      ?！?強調(diào)君子并非有何差異，只是善于借助外力的一句：       ，     。6強調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的一句          ，         &

18、#160;  。1、學(xué)不可以已2、青，取之于藍，而青于藍。3、君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。4. 學(xué)不可以已。鍥而舍之，朽木不折 ；鍥而不舍,金石可鏤。5、君子生非異也，善假于物也。6、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。師說理解性默寫及答案1古文運動的倡導(dǎo)者韓愈在師說中，對當(dāng)時恥于學(xué)習(xí)的現(xiàn)象發(fā)出兩句慨嘆：          ，       ，其中，“久”字寫出了當(dāng)時恥師現(xiàn)象已成陋習(xí)，“難”字寫出了從師學(xué)習(xí)的

19、重要性。2.師說一文通過“古之圣人”與“今之眾人”對比，批判了“今之眾人，              ，              ”的錯誤態(tài)度。3.韓愈在師說中寫道，時人在從師學(xué)習(xí)的問題上，對其子和對自身有不同的態(tài)度，對其子“      ”；對自身“