春季地域文化第二次作業(yè)(第3章-第6章)

1、D.陳天華第5題（單選題）（）貶謫長(zhǎng)沙期間，寫下了吊屈原賦和出息鳥賦等名篇。ABCDA.賈誼B.柳宗元C.顏真卿D.秦觀第6題（單選題）對(duì)湖湘文化品格有絕大影響的三篇雄文都出現(xiàn)在宋代。一篇是范仲淹的岳陽樓記，一篇是周敦頤的愛蓮說，一篇是（）的重修岳麓書院記。A.張械EB.胡宏C.胡安國(guó)D.王夫之第7題（單選題）1897年，在湖南總督（）的支持下，湖南建立了時(shí)務(wù)學(xué)堂，成為湖南新政的一個(gè)核心機(jī)關(guān)。A.陳寶箴EB.譚嗣同C.C唐才常D.梁?jiǎn)⒊?題（單選題）（）在總結(jié)前人思想成果的基礎(chǔ)上，全面系統(tǒng)地提出了知行相資以為用”，并進(jìn)而有功”的辯證知行統(tǒng)一觀，對(duì)近代湖南學(xué)者的知行觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。CA.Z

2、E夫之“B.胡宏C.張植D.曾國(guó)藩天人第9題（單選題）（）對(duì)宇宙自然、社會(huì)人生的各種疑問，提出了宇宙是由運(yùn)動(dòng)著的元?dú)鈽?gòu)成的、不相預(yù)”等一系列重要的觀點(diǎn)的著作是A.天對(duì)B.天問C.南軒易說D.皇朝經(jīng)世文編第10題（單選題）（）從20世紀(jì)20年代后期開始創(chuàng)作，以孟軻、莎菲女士的日記轟動(dòng)文壇。長(zhǎng)篇小說太陽照在桑干河上深刻而生動(dòng)地反映了中國(guó)農(nóng)村在新民主主義革命時(shí)期的巨大變革，奠定了葉紫在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的地位。A.丁玲。B.張?zhí)煲鞢.葉紫D.沈從文第11題（多選題）關(guān)于貶謫文人與湖湘文化，下列說法正確的有:A.被貶而流寓湖南的官員，大多是人文學(xué)者。他們來到湖湘大地，一方面深受湘楚地域文化的影響，用一種

3、特殊的心情抒寫探索宇宙天道與忠君愛國(guó)的篇章，成就了他們?cè)谖幕飞系牡匚弧３蔀楹嫖幕瘜W(xué)術(shù)B.被貶而流寓湖南的官員帶來了以儒家內(nèi)圣外王之道為主要內(nèi)容的中原文化,思想的重要資源。C.歷史上貶官和流寓湖湘學(xué)者中最著名的是屈原、賈誼、柳宗元、劉禹錫等人。D.湖南在歷史上被稱為蠻荒之地，交通不便，地瘠民貧，清以前曾長(zhǎng)期作為被逐官員的流放之地。第12題（多選題）關(guān)于湖湘學(xué)派，下列描述正確的有:A.湖湘學(xué)派”是指南宋時(shí)期以胡安國(guó)、胡宏父子和張植為代表的，在湖南地區(qū)產(chǎn)生和傳承的一個(gè)主張?bào)w用合一”、內(nèi)圣與外王并重的理學(xué)學(xué)派。湖湘學(xué)派以其博洽通變的學(xué)者群體、獨(dú)具特色的學(xué)術(shù)主張、鮮明的精神人格而廣受關(guān)注。B.湖湘學(xué)

4、派中學(xué)術(shù)成就最高、并且完成了湖湘學(xué)派理論體系建構(gòu)的是胡宏的學(xué)生張杖，其主要著作有知言、五峰集、皇王大紀(jì)等。C.把湖湘學(xué)派發(fā)揚(yáng)光大的是胡宏。胡宏確立了湖湘學(xué)派的學(xué)術(shù)宗旨，要求成就人材，以傳道濟(jì)斯民”，使岳麓書院成為湖湘學(xué)派的學(xué)術(shù)研究與人才培養(yǎng)的大本營(yíng)，成為全國(guó)理學(xué)思潮發(fā)展的重要基地。D.胡安國(guó)的重要學(xué)術(shù)著作論語解、孟子說、南軒易說，豐富并發(fā)展了胡宏奠基的思想體系。第13題（多選題）關(guān)于湖湘文學(xué)，下列說法正確的有VIA.周立波的暴風(fēng)驟雨、柯藍(lán)的我的兩家房東、康濯的洋鐵桶的故事等都是中國(guó)現(xiàn)代小說史上的名作。B.葉紫的小說以描寫大革命時(shí)期洞庭湖畔的生活見長(zhǎng)，如豐收oeC.張?zhí)煲淼男≌f以描寫市民生活見長(zhǎng)

5、，如包氏父子，華威先生oAD.丁玲從20世紀(jì)20年代后期開始創(chuàng)作，以孟軻、莎菲女士的日記轟動(dòng)文壇。長(zhǎng)篇小說太陽照在桑干河上深刻而生動(dòng)地反映了中國(guó)農(nóng)村在新民主主義革命時(shí)期的巨大變革，奠定了丁玲在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的地位。.第14題（多選題）周敦頤對(duì)儒學(xué)的開拓性貢獻(xiàn)表現(xiàn)在:A.以太極立人極，建立了一個(gè)太極陰陽化生人與萬物的宇宙本體論模式;B.乾元立誠，以誠論性的性命之學(xué);C.提升了儒學(xué)的思辨水平。為以后的宋明理學(xué)確定了論域，而且確定了論題。D.融合佛學(xué)和道教理論，使儒學(xué)具有佛教色彩。第15題（多選題）關(guān)于湖湘教育，下列說法正確的有A.從遠(yuǎn)古到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的楚國(guó)時(shí)期，湖南教育都處于原始狀態(tài)，發(fā)展水平十

6、分低下，尚未從生產(chǎn)勞動(dòng)和生活活動(dòng)的實(shí)踐過程中分化出來，沒有專門的教育機(jī)構(gòu)、施教人員和固定的施教場(chǎng)所。B.早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)就建立了比較完善的王室教育和貴族教育制度，庶民的分業(yè)而教”也比較興盛，并出現(xiàn)了申叔時(shí)、屈宜臼、屈固、屈原等教育家。C.東漢時(shí)期，桂陽郡（今郴州）是湖南地區(qū)教育最為發(fā)達(dá)之地，出了不少儒學(xué)人才。如桂陽人劉常，被稱為當(dāng)世名儒.D.唐代三舍法”即把太學(xué)分為外舍、內(nèi)舍、上舍三等，學(xué)生通過考試可以逐舍上升。湖南由此形成了漳州三學(xué)”的升級(jí)體制。所謂潭州三學(xué)”，即州學(xué)生月試后分高者可升人長(zhǎng)沙湘西學(xué)院，湘西學(xué)院生徒分高者可升人岳麓書院。第16題（多選題）湖湘學(xué)派的學(xué)術(shù)旨趣與學(xué)術(shù)追求表現(xiàn)在

7、：A.具有偏向佛學(xué)，融合佛學(xué)的傾向B.堅(jiān)持體用合一”、心性之學(xué)與經(jīng)世致用結(jié)合、內(nèi)圣與外王并重的學(xué)風(fēng)。C.以形而上與形而下為一體的存在論。ED.以性為宇宙本體，提出了性本論的理學(xué)體系。第17題（判斷題）譚嗣同的新學(xué)偽經(jīng)考一方面繼承中國(guó)傳統(tǒng)儒家仁學(xué)的優(yōu)秀成分，一方面借用西方資產(chǎn)的自由、平等、博愛的觀念和近代自然科學(xué)成果對(duì)它進(jìn)行改造創(chuàng)新，使之具有近代內(nèi)涵。A.正確B.錯(cuò)誤L第18題（判斷題）周敦頤有三個(gè)方面的開拓性貢獻(xiàn)：一是以太極立人極，建立了一個(gè)太極陰陽化生人與萬物的宇宙本體論模式；二是乾元立誠，以誠論性的性命之學(xué)；三是提升了儒學(xué)的思辨水平。這三個(gè)方面在中國(guó)學(xué)術(shù)史上都產(chǎn)生了巨大的影響。不僅為以后的

8、宋明理學(xué)確定了論域，而且確定了論題。,A.正確LB.錯(cuò)誤第19題（判斷題）周敦頤的著作不多，今見有太極圖、太極圖說、岳陽樓記、通書以及少許詩文，篇幅都很小，但影響極大。A.正確B.錯(cuò)誤第20題（判斷題）從馬王堆三號(hào)墓出土的五星占與天文氣象雜占則具體地描述了金星、木星和土星的位置、動(dòng)態(tài)等情況，被認(rèn)為是我國(guó)最早的天文學(xué)著作。A.正確B.錯(cuò)誤第21題（判斷題）西漢以后湖湘學(xué)術(shù)思想特別注重內(nèi)圣外王的貫通，既有既有儒家思想的影響，又有屈原等楚地思想家思想的浸潤(rùn)oA.正確B.錯(cuò)誤第22題（判斷題）土家族神話往往是神話、傳說、故事融為一體，而且通常以歌謠的形式出現(xiàn)。因此,A.正確土家族文學(xué)的主體形式是歌謠o

9、B.錯(cuò)誤第23題（判斷題）歐陽予倩是中國(guó)話劇的奠基人之一，京劇改革的先行者。他創(chuàng)作的話劇不要忘了、青紗帳里、桃花扇等，京劇孔雀東南飛、漁夫恨等，桂劇木蘭從軍、梁紅玉A.正確等在中國(guó)現(xiàn)代戲劇史上都很有影響oB.錯(cuò)誤第24題（判斷題）周立波的暴風(fēng)驟雨、柯藍(lán)的我的兩家房東、康濯的洋鐵桶的故事等都是中國(guó)現(xiàn)代小說史上的名作。A.正確B.錯(cuò)誤2第25題（判斷題）從宋史開始就肯定周敦頤是宋明理學(xué)的開創(chuàng)者，到后來被推到道學(xué)宗主”的地位與此同時(shí)作為學(xué)術(shù)成就卓越、第一個(gè)對(duì)中國(guó)思想文化產(chǎn)生重大影響的湖南人，周敦頤也象征著具有獨(dú)特形態(tài)的湖湘學(xué)術(shù)思想的興起。此后湖南一躍而為理學(xué)重鎮(zhèn)，被學(xué)者們稱為理學(xué)之邦、荊蠻鄒魯、瀟湘

10、洙泗。A.正確2B.錯(cuò)誤第26題（判斷題）王夫之使湖湘學(xué)術(shù)傳統(tǒng)向著更有哲理深度和更加務(wù)實(shí)的方向發(fā)展，對(duì)近代湖湘學(xué)術(shù)產(chǎn)生了極大的影響。湖南近代出現(xiàn)的理學(xué)經(jīng)世派、湘軍儒將集團(tuán)、維新派、革命派等人才群體，大都十分推崇王夫之，并深受其思想的影響。A.正確2B.錯(cuò)誤第27題（判斷題）劉禹錫是唐代著名的文學(xué)家和思想家，唐貞元年間，被貶為永州司馬，在湖南度過了十年的時(shí)光。劉禹錫的天說、天對(duì)等主要著作是在湖南完成的。A.正確b.錯(cuò)誤2第28題（判斷題）湖南在歷史上被稱為蠻荒之地，交通不便，地瘠民貧，清以前曾長(zhǎng)期作為被逐官員的流放之地。A.正確B.錯(cuò)誤第29題（判斷題）到目前為止，毛澤東傳世的詩詞共90首，其中

11、正式公開發(fā)表的67首。這些經(jīng)他親自審定發(fā)表的作品，無一不是精品力作，臻于爐火純青的境界，把中華傳統(tǒng)詩詞推向了新的境界，不少作品達(dá)到了前無古人的高度，堪稱湖湘文化中具有特殊價(jià)值的文學(xué)珍品A.正確B.錯(cuò)誤第30題（判斷題）柳宗元對(duì)天人關(guān)系的追根溯源，包含著對(duì)天人之道的更加理性的認(rèn)識(shí)。這種認(rèn)識(shí)對(duì)宋代思想家構(gòu)建新的理性主義天人觀具有積極意義，尤其是對(duì)湖湘思想家有重要的啟示作用。A.正確B.錯(cuò)誤第31題（判斷題）王夫之對(duì)湖湘文化的影響是多方面的，概括起來，集中表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是注重春秋大義，嚴(yán)格夷夏、人禽之防和君子小人之辯，力主經(jīng)世致用的政治社會(huì)思想，弘揚(yáng)湖湘學(xué)術(shù)中深厚久遠(yuǎn)的民族主義精神；二是傳承和弘揚(yáng)以體用一如”、心性互釋”為特點(diǎn)的湖湘學(xué)術(shù)精神；三是強(qiáng)調(diào)兼容并蓄、博采眾長(zhǎng)與