蘭亭集序必考知識(shí)點(diǎn)及練習(xí)題

1、蘭亭集序必考知識(shí)點(diǎn)及練習(xí)題蘭亭序中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會(huì)的歡樂之情，抒發(fā)作者對于生死無常的感慨。作為高考語文?？脊盼?，考生必須要對蘭亭集序有深刻記憶。為此， 今兒本欄目小編就為考生整理出了蘭亭集序必考知識(shí)點(diǎn)以及蘭亭集序練習(xí)題，有些這些備考資料考生就可以開始輕松復(fù)習(xí)啦！原文：永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。 此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世。或

2、取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。譯文：永和九年，是癸丑之年，陰歷三月初，會(huì)集在會(huì)稽山陰的蘭亭，是為了從事修禊祭禮。眾多賢才都匯聚在這里，年長的年少的都聚集在一起。蘭亭這地方

3、有高峻的山峰，高大茂密的竹林。 又有清澈湍急的溪流，環(huán)繞在亭子的四周，引來作為流觴的曲水，列坐在曲水旁邊。雖然沒有演奏音樂的盛況，喝點(diǎn)酒，作點(diǎn)詩，也足以令人抒發(fā)內(nèi)心深處的情意。這一天，晴明爽朗，春風(fēng)和暖暢快。向上看，天空廣大無邊，向下看，地上事物如此繁多，借以縱展眼力，開暢胸懷，盡情的享受視聽的樂趣，實(shí)在是快樂呀！人們彼此交往，很快便度過一生。有時(shí)把自己的志趣抱負(fù)，在室內(nèi)暢談自己的胸懷抱負(fù)；有時(shí)就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受任何拘束，放縱無羈地生活。雖然各有各的愛好，取舍愛好各不相同，安靜與躁動(dòng)不同，當(dāng)他們對所接觸的事物感到高興時(shí)，一時(shí)感到自得，感到高興和自足，不覺得老年即將到來；

4、等到那些所得到的東西已經(jīng)厭倦，感情隨著事物的變化而改變，感慨隨著而產(chǎn)生。過去感到高興的事，轉(zhuǎn)眼之間成為舊跡，仍然不能不因它引起心中的感觸，何況壽命的長短，聽?wèi){造化，最終歸結(jié)于消亡！古人說： “死生也是一件大事。”怎么能不悲痛呢？每當(dāng)看到古人發(fā)生感慨的原因，像符契那樣相合，沒有不面對他們的文章而感嘆悲傷的， 不能明白于心。因此知道把死和生等同起來的說法是不真實(shí)的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。后代的人看現(xiàn)在，也正如同我們今天看過去一樣，這真是可悲呀！所以我一個(gè)一個(gè)記下當(dāng)時(shí)參加聚會(huì)的人，抄錄下他們作的詩賦，即使時(shí)代變了，世事不同了，但是人們興發(fā)感慨的緣由，人們的思想情趣是一樣的。后世的讀者，

5、也將有感慨于這次集會(huì)的詩文。注解：(1) 永和： 東晉皇帝司馬聃的年號(hào)，從公元345 356 年共 12 年。永和九年上巳節(jié)，王羲之與謝安，孫綽等41 人。舉行禊禮，飲酒賦詩，事后將作品結(jié)為一集，由王羲之寫了這篇序總述其事。(2) 暮春：陰歷三月。暮，晚。(3) 會(huì)：集會(huì)。(4) 會(huì)稽：郡名，今浙江紹興。(5) 山陰：當(dāng)時(shí)的縣名。(6) 修禊事也：做禊事。禊：一種祭禮。古時(shí)以三月上旬的巳日為修禊日。禊事：古代的一種風(fēng)俗，三月三日人們到水邊洗濯，嬉游，以祈福消災(zāi)。(7) 群賢：諸多賢士能人。指謝安等三十二位社會(huì)的名流。賢：形容詞做名詞。(8) 畢至：全到。畢，全、都。(9) 少長：如王羲之的兒子

6、王凝之、王徽之是少；謝安、王羲之等是長。(10) 咸：都。(11) 崇山峻嶺：高峻的山嶺。(12) 修竹：高高的竹子。修，高高的樣子。(13) 激湍：流勢很急的水。(14) 映帶左右：輝映圍繞在亭子的周圍。映帶，映襯、圍繞。(15) 流觴曲水：用漆制的酒杯盛酒，放入彎曲的水道中任其飄流，杯停在某人面前，某人就引杯飲酒。這是古人一種勸酒取樂的方式。流，使動(dòng)用法。曲水，引水環(huán)曲為渠，以流酒杯。(16) 列坐其次：列坐在曲水之旁。列坐，排列而坐。次，旁邊。(17) 絲竹管弦之盛：演奏音樂的盛況。盛，盛大。(18) 一觴一詠：喝著酒作著詩。(19) 幽情：幽深內(nèi)藏的感情。(20) 是日也：這一天。(2

7、1) 惠風(fēng)：和風(fēng)。(22) 和暢，緩和。(23) 品類之盛：萬物的繁多。品類，指自然界的萬物。(24) 所以：用來。(25) 騁：放開，敞開。(26) 極：窮盡。(27) 信：實(shí)在。(28) 夫人之相與，俯仰一世：人與人相交往，很快便度過一生。夫，句首發(fā)語詞，不譯。相與，相處、相交往。俯仰，表示時(shí)間的短暫。(29)取諸：取之于，從中取得。(30) 悟言：面對面的交談。悟，通“晤”，面對面。(31) 因寄所托，放浪形骸之外：就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，放縱無羈的生活。因，依、隨著。寄，寄托。所托，所愛好的事物。放浪，放縱、無拘束。形骸，身體、形體。(32) 趣舍萬殊：各有各的

8、愛好，取舍各不相同。趣舍，即取舍，愛好。趣，通“取”。萬殊，千差萬別。(33) 靜躁：安靜與躁動(dòng)。(34) 暫：短暫，一時(shí)。(35) 快然自足：感到高興和滿足。(36)不知老之將至：不知道衰老將要到來。語出論語述而：“其為人也，發(fā)憤 忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！币槐居小霸痹诰淝?。(37) 所之既倦：所喜愛或得到的事物已經(jīng)厭倦。之，往、到達(dá)。(38) 情隨事遷：感情隨著事物的變化而變化。遷，變化。(39) 感慨系之：感慨隨著產(chǎn)生。系，附著。(40) 向：過去、以前。(41) 陳跡：舊跡。(42)以之興懷：因它而引起心中的感觸。以，因。之，指“向之所欣以為陳跡”興，發(fā)生、引起。(43)

9、修短隨化：壽命長短，聽?wèi){造化?；?，自然。(44) 期：至，及。(45)死生亦大矣：死生是一件大事啊。語出莊子德充符。(46) 契： 符契， 古代的一種信物。在符契上刻上字，剖而為二，各執(zhí)一半，作為憑證。(47) 臨文嗟悼：讀古人文章時(shí)嘆息哀傷。臨，面對。(48) 喻：明白。(49) 固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作：本來知道把死和生等同起來的說法是不真實(shí)的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。固，本來、當(dāng)然。一，把看作一樣；齊， 把 看作相等，都用作動(dòng)詞。虛誕，虛妄荒誕的話。殛，未成年死去的人。妄作，妄造、 胡說。一生死，齊彭殤，都是莊子的看法。出自齊物論。(50) 列敘時(shí)人：一個(gè)一個(gè)記下當(dāng)時(shí)與

10、會(huì)的人。(51) 錄其所述：錄下他們作的詩。(52) 其致一也：人們的思想情趣是一樣的。(53) 后之覽者：后世的讀者。(54) 斯文：這次集會(huì)的詩文。蘭亭集序練習(xí)題及答案1 、下面加點(diǎn)字注音全都正確的一項(xiàng)是()A、虛誕(d 癸丑(ku 1)趣舍萬殊(sh 0 峻嶺(j tn)B、齊彭殛(sh mg) 會(huì)稽(j i)形骸(h d)晤面(w ®C、嗟悼(d修禊(x i)騁懷(ch的g) 符契(q i)D> 嗟嘆(ji e)流觴(sh m g)激湍(tu曲水(q t)【解析】A項(xiàng)癸：g u i ,殊：sh u ; C項(xiàng)悼：d ao； D項(xiàng)曲：q u?！敬鸢浮緽2、下列加點(diǎn)詞語解釋全

11、部正確的一項(xiàng)是()A、少長咸集(都)暢敘幽情(幽深內(nèi)藏)感慨系之( 附著) 喻之于懷( 比喻 )B、群賢畢至(全)崇山峻嶺(高)終期于盡( 至，及) 列坐其次( 排列 )C、茂林修竹(修整)人之相與(交好)修短隨化( 變化) 其致一也( 情趣 )H清流激湍(急流的水)暫得于己(一時(shí))向之所欣( 一向，向來) 列敘時(shí)人( 一個(gè)個(gè)地)【解析】A.喻：明白；C.修：高高的，化：指自然； D.向：過去，從前?！敬鸢浮緽3、下列各句中“信”意為“信物”的一項(xiàng)是（）A、信可樂也B、自可斷來信，徐徐更謂之C、今行而無信，則秦未可親也Dk愿陛下親之信之D 項(xiàng)“信任”?！窘馕觥緼項(xiàng)“實(shí)在”；B項(xiàng)“使者，指媒人”

12、；C項(xiàng)“信物，憑據(jù)”；【答案】C4、對“次”解釋不正確的一項(xiàng)是（）A賢能不彳f次而舉（等次）B、陳勝吳廣皆次而行（按次序）C、列座其次（旁邊）D又間令吳廣之次所旁叢祠，夜篝火 （次要的住所）【解析】D 項(xiàng)應(yīng)是行軍途中的駐地?！敬鸢浮緿5、對“臨”解釋不正確的一項(xiàng)是（）A、把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣（面對、迎）B、未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷（臨時(shí)）C、居高臨下（從高處往低處看）H先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也 （將要）【解析】B 項(xiàng)“臨”意為“對著”，也可引申為“閱讀”?！敬鸢浮緽6、選出加點(diǎn)“于”字用法、意義不同的一項(xiàng) （）A、會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭B、當(dāng)其欣于所遇，暫得于己C、未嘗不臨文嗟悼，不

13、能喻之于懷H因擊沛公于坐【解析】B 項(xiàng)為“對”，其他意思是“在”。【答案】B7、比較以下句子中“以”的意義和用法，判斷正確的一項(xiàng)是（）引以為流觴曲水一觴一詠，亦足以暢敘幽情猶不能不以之興懷焚百家之言以愚黔首A、和相同，和也相同B、和相同，和不同C、和不同，和相同DK和不同，和也不同【解析】把，用來，憑借，來?！敬鸢浮緿8、下面各句中都有“之”字，歸類正確的一項(xiàng)是（）猶不能不以之興懷及其所之既倦或因寄所托，放浪形骸之外生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之仰觀宇宙之大，俯察品類之盛會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭南陽劉子驥！高尚士也，聞之，欣然前往后之覽者，亦將有感于斯文A、/B、/C、/DK/【解析】為結(jié)構(gòu)

14、助詞“的”，均為代詞，句中代“它”，指“向之 所欣已為陳跡”。動(dòng)詞，追求。代“他”，代“生乎吾前”之人。代“它”，這 件事?！敬鸢浮緼9、加點(diǎn)詞含義相同的一項(xiàng)是()A夫人之相與，俯仰一世向之所欣，俯仰之間，已為陳跡B、雖無絲竹管弦之盛仰觀宇宙之大，俯察品類之盛C、會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭會(huì)天大雨，道不通H雖世殊事異，所以興懷，其致一也雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情【解析】A項(xiàng)均為時(shí)間短暫，B項(xiàng)繁盛/多，C項(xiàng)相會(huì)/恰逢，D項(xiàng)即使/雖然。【答案】A10、下列句中加點(diǎn)詞語與現(xiàn)代漢語語義相同的一項(xiàng)是()A、引以為流觴曲水B、列坐其次C、雖世殊事異，所以興懷，其致一也DK快然自足，不知老之將至【解

15、析】A項(xiàng)“把它彳乍為”，B項(xiàng)“它的旁邊”，C項(xiàng)“用它來”?！敬鸢浮緿11、加點(diǎn)的字意義和用法都相同的一項(xiàng)是()A、茂林修竹雨村便疾忙修書二封B、群賢畢至壽畢，請以劍舞C、信可樂也煙濤微茫信難求H未嘗不臨文嗟悼故臨崩寄臣以大事【解析】A. “高”，形容詞；“寫”，動(dòng)詞。B. “全，IT ,副詞；“完”，形容詞。C. “實(shí)在，的確”，副詞。 D. “面對”，動(dòng)詞；“將要”，副詞。【答案】C12、從下列各項(xiàng)中選出與“少長咸集”活用類型相同的一項(xiàng)()A、映帶左右B、足以極視聽之娛C、固知一死生為虛誕H群賢畢至【解析】例句與 D項(xiàng)均為形容詞活用作名詞，A項(xiàng)為名詞彳動(dòng)詞，B項(xiàng)為副詞作動(dòng)詞,C項(xiàng)為數(shù)詞的意動(dòng)用法?！敬鸢浮緿13、有關(guān)