由“阿發(fā)的兄弟”談《社戲》中的一處標(biāo)點(diǎn)

1、由 “阿發(fā)的兄弟 ”談社戲中的一處標(biāo)點(diǎn)由 “阿發(fā)的兄弟 ”談社戲中的一處標(biāo)點(diǎn)魯迅的 社戲 是篇經(jīng)典之作， 人教版七年級(jí)下冊(cè)收錄了它。 上課時(shí)，有一個(gè)環(huán)節(jié)是： 說(shuō)人物，賞人情之美。 我問(wèn)學(xué)生們： 文中寫(xiě)了哪些小伙伴？你最喜歡誰(shuí)？結(jié)合課文說(shuō)說(shuō)理由。學(xué) 生們爭(zhēng)先恐后地說(shuō)了雙喜的心細(xì)如發(fā)、聰明伶俐，阿發(fā)、桂 生的純樸善良，突然有位男生迫不及待地站起來(lái)說(shuō)： “老師， 還有阿發(fā)的兄弟阿阿。 ”阿發(fā)還有位兄弟叫阿阿？不知從何談 起，這么多遍看下來(lái)怎么沒(méi)有發(fā)現(xiàn)呢？我于是讓這位男生把 原文找出來(lái)，讀一讀。便追問(wèn)道： “那么阿課文第 119頁(yè)的第 25 自然段赫然寫(xiě)著： “阿阿，阿發(fā)，這邊 是你家的，這邊是老六一

2、家的， 我們偷那一邊的呢？ ”他一讀， 學(xué)生中馬上有聲音附和著， 但馬上有不同的聲音： “老師， 阿 阿不是阿發(fā)的兄弟，那是雙喜說(shuō)話(huà)結(jié)巴造成的。 ”話(huà)音剛落， 便有學(xué)生提出異議： “雙喜怎么會(huì)是結(jié)巴的呢？他可聰明伶俐 了，文章第 7 自然段中不是寫(xiě)道：忽然間，一個(gè)最聰明的雙 喜大悟似的提議了，他說(shuō)， '大船？八叔的航船不是回來(lái)了 么？ '如果他口吃，這里講話(huà)怎么不結(jié)巴了呀？ ” 課堂上一下子靜下來(lái)了，看學(xué)生們的神情，有一大半學(xué)生同 意剛才那位學(xué)生的發(fā)言。這是我上課前沒(méi)預(yù)設(shè)到的情況，是 繞過(guò)去，體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用還是留一點(diǎn)時(shí)間給學(xué)生思考， 讓他們自己說(shuō)服自己呢？我選擇了后者，阿究

3、竟是不是阿發(fā)的兄弟呢？ ”果不出所料， 不一會(huì)兒， 又有 一位學(xué)生站起來(lái)爭(zhēng)辯： “我認(rèn)為阿阿不是阿發(fā)的兄弟， 如果阿 阿是阿發(fā)的兄弟， 那么文中魯迅先生應(yīng)該這樣寫(xiě) '阿阿，阿發(fā)， 這邊是你們家的 而不是這邊是你家的'況且，從全文 看，阿阿也不是阿發(fā)的兄弟。 ”“從取名角度看， 我認(rèn)為阿阿不像是人的名字， 農(nóng)村里給孩子 取名，認(rèn)為取得賤些好養(yǎng)，但很多時(shí)候也有一定的意義，如 少年閏土中的閏土，不是五行缺土嗎？像叫阿發(fā)的，他 的名字中肯定有一個(gè)發(fā)字，我在家里爸爸媽媽就叫我阿 X 的，而阿阿怎么叫怎么聽(tīng)都不順口順耳。 ”一位女生侃侃而談。 是啊，教師千萬(wàn)別輕視學(xué)生的思維。到這兒，應(yīng)該說(shuō)

4、這堂課 上的小插曲水到渠成地解決了，我打算引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入我的教 學(xué)預(yù)設(shè)，不料又有學(xué)生提出異議?！袄蠋煟?如果是雙喜的口吃造成的歧義， 那么我認(rèn)為這里的逗 號(hào)應(yīng)改為省略號(hào) 阿阿 阿發(fā)，這邊是你家的，這邊是 老六一家的，我們偷那一邊的呢？ '” 馬上有學(xué)生反駁： “像魯迅這樣的大家，不會(huì)濫用標(biāo)點(diǎn)。 ”不 料又有學(xué)生提出： “我認(rèn)為第 7 自然段中 '他說(shuō)， '處的標(biāo)點(diǎn)也 有不妥，這里的逗號(hào)應(yīng)改為冒號(hào)，因?yàn)檎f(shuō)話(huà)人在開(kāi)頭呀！ ” 真是一石激起千層浪， 要不要挑戰(zhàn)權(quán)威， 頓時(shí)班上分成兩派， 同時(shí)帶給他們更大困惑的是像魯迅先生這樣的大文豪，也不 能準(zhǔn)確地運(yùn)用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。我不由想起好多年

5、前摘下的一篇文 章魯迅 “拿來(lái) ”標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，遺憾的是當(dāng)時(shí)摘抄時(shí)沒(méi)有記下作 者的姓名，于是我拋開(kāi)原先的教學(xué)預(yù)設(shè)，迅速找出來(lái)給學(xué)生 讀了這篇文章，學(xué)生們聽(tīng)后似乎若有所思，若有所懂。 課堂上有預(yù)設(shè)也應(yīng)有生成，因?yàn)檫@節(jié)課教什么內(nèi)容，我們教 師可以事先預(yù)設(shè)，但我們也應(yīng)清楚地意識(shí)到還有動(dòng)態(tài)生成的 課堂。作為教師不是簡(jiǎn)單地把它摒棄，而應(yīng)該敏銳地抓住課 堂生成，雖然這節(jié)課上學(xué)生提出的 “阿阿是阿發(fā)的兄弟 ”，實(shí) 在是微不足道的小插曲，教師完全可以蜻蜓點(diǎn)水般告訴學(xué)生 并繞過(guò)去進(jìn)入原先的教學(xué)預(yù)設(shè)。但我想，學(xué)生既有惑，且又 不難，就應(yīng)該把主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓他們?cè)跔?zhēng)辯中明理。僅 管對(duì)標(biāo)點(diǎn)的用法也不是一節(jié)課，甚至是幾節(jié)

6、課所能達(dá)成的， 但他們能在爭(zhēng)辯中明確標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的作用， 對(duì)于 “魯迅先生的拿 來(lái)標(biāo)點(diǎn) ”有了初步印象， 語(yǔ)文課不僅要教給學(xué)生知識(shí)， 還應(yīng)教 給學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、敢于質(zhì)疑的品質(zhì)。不講魯迅的拿來(lái)標(biāo)點(diǎn)， 也許會(huì)讓學(xué)生認(rèn)為連魯迅先生這樣的大文豪也濫用標(biāo)點(diǎn)，如 果讓爭(zhēng)辯只停留在阿阿不是阿發(fā)的兄弟，不質(zhì)疑這里的標(biāo) 點(diǎn)，那么不是在教學(xué)生不要挑戰(zhàn)權(quán)威嗎？那 “千教萬(wàn)教教人求 真”又體現(xiàn)何處呢？ 僅管這旁逸斜出的插曲并不是我預(yù)設(shè)的教學(xué)內(nèi)容，更不是我 要完成的預(yù)設(shè)目標(biāo)。 黃厚江老師說(shuō) “不能沒(méi)有目標(biāo)， 但又不必 刻意追求目標(biāo)的達(dá)成 ”， “我否定所謂的目標(biāo)教學(xué)，但不等于 說(shuō)我的教學(xué)就沒(méi)有目標(biāo)。給人享受，使學(xué)生獲益，這就

7、是目 標(biāo)的教學(xué)行為。 ”雖然這課堂上多花了幾分鐘時(shí)間在這方面， 導(dǎo)致課堂的結(jié)構(gòu)也不完整，但它確實(shí)釋了學(xué)生心中的疑。課 堂上只有老師尊重、保護(hù)學(xué)生的質(zhì)疑，學(xué)生才會(huì)對(duì)語(yǔ)文樂(lè)此 不疲。:黃厚江目標(biāo)：有無(wú)之間的藝術(shù) 一 課堂教學(xué)中教學(xué)目標(biāo) 的處理附：魯迅 “拿來(lái) ”標(biāo)點(diǎn)符號(hào) 中國(guó)的古籍里沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)，直到辛亥革命前后，標(biāo)點(diǎn)才開(kāi)始逐 步從國(guó)外 “引進(jìn) ”，魯迅先生就是從國(guó)外 “拿來(lái)”標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的最 早的作者之一。 1909 年先生翻譯出版的城外小說(shuō)集中就 使用了標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，文前的 “略例 ”中還介紹說(shuō)： “！表大聲，？ 表問(wèn)難，有虛線以表語(yǔ)不盡， 或語(yǔ)中輟， 有直線以表略停頓， 或在句之上下， 則為用同于括號(hào)。

8、 、”特別是五四前后發(fā) 表的幾篇小說(shuō)諸如狂人日記 、孔乙己、藥等，先生 不僅卓越地駕馭了白話(huà)文而且成功地 “拿來(lái) ”外國(guó)的表現(xiàn)方 法，典范地使用了標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，從面在全國(guó)范圍內(nèi)產(chǎn)生了深遠(yuǎn) 而廣泛的影響。這種 “拿來(lái)”的痕跡在魯迅作品中依舊清晰可 見(jiàn)，如在 “某某人說(shuō) ”后的標(biāo)點(diǎn)處理上，我們現(xiàn)在通行的是冒 號(hào)，而先生則常用逗號(hào)，這個(gè)逗號(hào)正是 “拿來(lái)”了英語(yǔ)中的用 法。魯迅先生還以幾十年用筆戰(zhàn)斗的切身體會(huì)告訴人們要 “清清 楚楚 ”地?cái)⑹鍪虑椤?闡明問(wèn)題， “須用新式標(biāo)點(diǎn) ”。他在一系列 戰(zhàn)斗雜文中列舉了中國(guó)古籍上的許多例子，證明文言文雖然 精練簡(jiǎn)約，但由于缺少標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，結(jié)果有時(shí)詞不達(dá)意，歧義 迭出，

9、叫人發(fā)生誤解。魯迅先生大聲疾呼，從國(guó)外 “拿來(lái) ”標(biāo) 點(diǎn)決不是幾個(gè)懂外文的趕時(shí)髦、出風(fēng)頭，而是中國(guó)語(yǔ)文發(fā)展 的必然結(jié)果，是中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)文服務(wù)于當(dāng)前階級(jí)斗爭(zhēng)的需要。 采用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)并不是一帆風(fēng)順的， 魯迅先生在 憶劉半農(nóng)君 中曾指出： “三十多年前， 單是提倡新式標(biāo)點(diǎn)， 就會(huì)有一大群 人'如喪考妣 '，恨不得 '食肉寢皮 '。” 1924年，一個(gè)叫張耀翔 的文人搜羅一些新詩(shī)集中使用的感嘆號(hào)，并統(tǒng)計(jì)起來(lái)，胡說(shuō) 感嘆號(hào) “縮小看像許多細(xì)菌，放大扭像幾排彈丸 ”，并一口咬 定這是 “消極、悲觀、厭世情緒 ”的表現(xiàn)，還破口大罵多用感 嘆號(hào)的白話(huà)詩(shī)是 “亡國(guó)之音 ”。魯迅先生在再論雷鋒塔的倒 掉一文中猛烈抨擊了這種