北師大版五下：《分?jǐn)?shù)混和運(yùn)算（一）》教學(xué)反思

1、.北師大版五下：?分?jǐn)?shù)混和運(yùn)算一?教學(xué)反思優(yōu)點(diǎn)：1.充分利用情境圖創(chuàng)設(shè)問題情境可以創(chuàng)造性地使用教材，把問題情境改為學(xué)生所熟悉的校園特色團(tuán)隊(duì)作為學(xué)習(xí) 素材，以此鼓勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。建構(gòu)主義認(rèn)為：學(xué)習(xí)是學(xué)生主動(dòng)的建構(gòu)活動(dòng)，學(xué)習(xí)應(yīng)與一定的情境相聯(lián)絡(luò)，在實(shí)際情境下進(jìn)展學(xué)習(xí)，可以使 學(xué)生利用原有知識(shí)和經(jīng)歷同化當(dāng)前要學(xué)習(xí)的新知識(shí)。在新課程背景下，計(jì)算教學(xué)不再是單純的技能訓(xùn)練，而是把它作為解決問題的一個(gè)組成部分。新課前充分利用教 材中的情景圖創(chuàng)設(shè)一個(gè)問題情境，讓學(xué)生自己提出問題，自主探究解決問題的方法和途徑，并進(jìn)展互相之間的交流，對(duì)自己或別人的活動(dòng)過程、結(jié)果進(jìn)展評(píng)價(jià)反思， 從而使學(xué)生正確

2、地選擇了計(jì)算方法，按照一定的運(yùn)算順序進(jìn)展計(jì)算，列出分步、綜合算式也就是建立數(shù)學(xué)模型。學(xué)生在觀察、考慮、操作、交流等活動(dòng)中，感受運(yùn)算 順序的自然生成。通過這種教學(xué)方式，成功地促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)方式的生成。2.關(guān)注學(xué)生的學(xué)情學(xué)生在解答所提出的問題時(shí)，自 覺地利用了分?jǐn)?shù)一步計(jì)算的解答方法，通過畫示意圖、寫等量關(guān)系、找到理解題步驟與關(guān)鍵，通過由先分步，再列出綜合算式這一過程，學(xué)生很自然地將整數(shù) 的運(yùn)算順序遷移到分?jǐn)?shù)的運(yùn)算順序，這足以說明學(xué)生有自己豐富的數(shù)學(xué)現(xiàn)實(shí)，并能用之進(jìn)展自由的、多角度的考慮，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的自我建構(gòu)。注重對(duì)學(xué)生的課堂 生成的及時(shí)捕捉和比照反響，讓學(xué)生在觀察、交流、比較中，進(jìn)一步體會(huì)分?jǐn)?shù)連乘、

3、連除或乘除混合運(yùn)算的計(jì)算方法，同時(shí)注意培養(yǎng)學(xué)生良好的計(jì)算習(xí)慣，注意格式 的標(biāo)準(zhǔn)，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的計(jì)算習(xí)慣。3.重視數(shù)學(xué)的體驗(yàn)開展提升數(shù)學(xué)素養(yǎng)在教學(xué)過程中，我設(shè)計(jì)了讓學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng) 口的數(shù)學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生在活動(dòng)中去體驗(yàn)、去感受、去應(yīng)用，從而加深對(duì)數(shù)學(xué)的理解。如在通過畫示意圖，列分步、綜合算式，著重說明綜合算式先算什么，再算什 么，從而讓學(xué)生理解算理，掌握運(yùn)算順序這個(gè)環(huán)節(jié)上和通過讓學(xué)生分組解答不同的提問，答復(fù)這道題要先求什么等思維活動(dòng)，來加深學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的體驗(yàn)。在學(xué)完本 節(jié)課后，讓學(xué)生談這節(jié)課的收獲，使學(xué)生又體驗(yàn)到豐富的數(shù)學(xué)內(nèi)容，而且在這種氣氛中，師生之間的情感也到達(dá)了和諧統(tǒng)一。4.能結(jié)合實(shí)際問

4、題情境，引導(dǎo)學(xué)生在觀察、操作的根底上開展探究與交流，鼓勵(lì)學(xué)生在嘗試、交流中學(xué)會(huì)分?jǐn)?shù)連乘、連除或乘除混合運(yùn)算的計(jì)算及其方法，體會(huì)一次性約分可使計(jì)算相對(duì)簡便。體會(huì)整數(shù)的運(yùn)算定律同樣適用于分?jǐn)?shù)運(yùn)算。死記硬背是一種傳統(tǒng)的教學(xué)方式,在我國有悠久的歷史。但隨著素質(zhì)教育的開展,死記硬背被作為一種僵化的、阻礙學(xué)生才能開展的教學(xué)方式,漸漸為人們所摒棄;而另一方面,老師們又為進(jìn)步學(xué)生的語文素養(yǎng)煞費(fèi)苦心。其實(shí),只要應(yīng)用得當(dāng),“死記硬背與進(jìn)步學(xué)生素質(zhì)并不矛盾。相反,它恰是進(jìn)步學(xué)生語文程度的重要前提和根底。缺乏：“教書先生恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱呼，從最初的門館、私塾到晚清的學(xué)堂，“教書先生那一行當(dāng)怎么說也算是讓

5、國人景仰甚或敬畏的一種社會(huì)職業(yè)。只是更早的“先生概念并非源于教書，最初出現(xiàn)的“先生一詞也并非有傳授知識(shí)那般的含義。?孟子?中的“先生何為出此言也？；?論語?中的“有酒食，先生饌；?國策?中的“先生坐，何至于此？等等，均指“先生為父兄或有學(xué)問、有德行的長輩。其實(shí)?國策?中本身就有“先生長者，有德之稱的說法?？梢姟跋壬夥钦嬲摹袄蠋熤猓故桥c當(dāng)今“先生的稱呼更接近。看來，“先生之根源含義在于禮貌和尊稱，并非具學(xué)問者的專稱。稱“老師為“先生的記載，首見于?禮記?曲禮?，有“從于先生，不越禮而與人言，其中之“先生意為“年長、資深之傳授知識(shí)者，與老師、老師之意根本一致。課本、報(bào)刊雜志中的成語、名言警句等俯首皆是,但學(xué)生寫作文運(yùn)用到文章中的甚少,即使運(yùn)用也很難做到恰如其分。為什么?還是沒有徹底“記死的緣故。要解決這個(gè)問題,方法很簡單,每天花3-5分鐘左右的時(shí)間記一條成語、一那么名言警句即可?？梢詫懺诤蠛诎宓摹胺e累專欄上每日一換,可以在每天課前的3分鐘讓學(xué)生輪流講解,也可讓學(xué)生個(gè)人搜集,每天往筆記本上抄寫,老師定期檢查等等。這樣,一年就可記300多條成語、300多那么名言警句,日積月累,終究會(huì)成為一筆不小的財(cái)富。這些成語典故“貯藏在學(xué)生腦中