羅素《中國(guó)問題》（Problem of China）前言-中英雙語版.docx

1、要判斷一個(gè)社會(huì)的優(yōu)劣，我們必須不僅僅考慮這個(gè)社會(huì)內(nèi)部有多少善與惡，也要看它在促使別的社會(huì)產(chǎn)生善與惡方面起何作用，還要看這個(gè)社會(huì)享有的善較之于他處的惡而言有多少。如此說來，中國(guó)要?jiǎng)儆谖覀冇?guó)。我們的繁盛以及我們努力為自己攫取的大部分東西都是依靠侵略弱國(guó)而得來的，而中國(guó)的力量不至于加害他國(guó)，他們完全是依靠自己的能力來生存的。I中皆國(guó)像這樣道德上的泛泛而談，與中國(guó)的實(shí)際問題并非毫無關(guān)系。我們可以說是因?yàn)槟撤N無意識(shí)的信仰而產(chǎn)生了今日的工業(yè)和商業(yè)文明，反過來又由于工業(yè)文明而更堅(jiān)定了這種信仰。這種信仰決定了什么東西是有價(jià)值的。但在中國(guó)，人們只有在看見自己正受到一個(gè)不知不覺間建立在完全不同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)上的社會(huì)

2、的挑戰(zhàn)時(shí)，才會(huì)領(lǐng)悟到這些信仰。例如，進(jìn)步和效率，中國(guó)人除了受過西方教育的以外都不以為然。正因?yàn)橹匾曔M(jìn)步和效率，我們變得富強(qiáng)了，而中國(guó)人正是由于忽視進(jìn)步和效率，從總體上來看，直到我們騷擾他們之前，還保持著國(guó)泰民安。如果我們沒有明確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的話，將很難比較這兩種截然不同的成就;而且這種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)還必須或多或少是自覺的，否則我們將低估外域文化的價(jià)值，因?yàn)槲覀儗?duì)他人的短處往往印象深刻，而對(duì)自己的缺點(diǎn)卻會(huì)習(xí)以為常。Injudgingofacommunity,wehavetoconsider,notonlyhowmuchofgoodorevilthereiswithinthecommunity,butal

3、sowhateffectsithasinpromotinggoodorevilinothercommunities,andhowfarthegoodthingswhichitenjoysdependuponevilselsewhere.Inthisrespect；also,Chinaisbetterthanweare.Ourprosperity,andmostofwhatweendeavourtosecureforourselves,canonlybeobtainedbywidespreadoppressionandexploitationofweakernations,whiletheChi

4、nesearenotstrongenoughtoinjureothercountries,andsecurewhatevertheyenjoybymeansoftheirownmeritsandexertionsalone.ThesegeneralethicalconsiderationsarebynomeansirrelevantinconsideringthepracticalproblemsofChina.Ourindustrialandcommercialcivilizationhasbeenboththeeffectandthecauseofcertainmoreorlessunco

5、nsciousbeliefsastowhatisworthwhile;inChinaonebecomesconsciousofthesebeliefsthroughthespectacleofasocietywhichchallengesthembybeingbuilt,justasunconsciously,uponadifferentstandardofvalues.Progressandefficiency,forexample,makenoappealtotheChinese,excepttothosewhohavecomeunderWesterninfluence.Byvaluing

6、progressandefficiency,wehavesecuredpowerandwealth;byignoringthem,theChinese,untilwebroughtdisturbance,securedonthewholeapeaceableexistenceandalifefullofenjoyment.Itisdifficulttocomparetheseoppositeachievementsunlesswehavesomestandardofvaluesinourminds;andunlessitisamoreorlessconsciousstandard,weshallundervaluethelessfamiliarcivilization,becauseevilstowhichwearenotaccustomedalwaysmakeastrongerimpressionthanthosethatwehavelearnedtotakeasamatterofcourse.解讀1、問題集中在列強(qiáng)的鉗制之上。主要是工業(yè)方面的全方位的控制，進(jìn)而使得經(jīng)濟(jì)上不去，其他都是空談。2、對(duì)近代中國(guó)人的人性刻畫。對(duì)于其中一些表?yè)P(yáng)的部分我不太能接受，類似于"中國(guó)人性