中學(xué)文言文學(xué)習(xí)的重要性

1、中學(xué)文言文學(xué)習(xí)的重要性及文言文教學(xué)方法初探張鵬內(nèi)容提要：文言文教學(xué)是中學(xué)語文教學(xué)的重要組成部分，其地位重要、意義重大。本文擬就：中學(xué)階段學(xué)習(xí)文言文的重要性、文言文教學(xué)方法初探兩方面進(jìn)行論述。關(guān)鍵詞：文言文、教學(xué)、語文正文：一、中學(xué)階段學(xué)習(xí)文言文的重要性筆者認(rèn)為，中學(xué)階段使學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的重要性主要表達(dá)在如下兩方面。教學(xué)大綱的要求及語文知識的有機(jī)組成部分我國中小學(xué)語文教學(xué)大綱明確要求在中學(xué)階段教授學(xué)生文言文，而且最新的語文教學(xué)大綱還明確規(guī)定了文言文在中學(xué)語文教學(xué)中所占的比重及學(xué)習(xí)所要到達(dá)的能力層次。這充分說明文言文教學(xué)在中學(xué)語文教學(xué)中的重要性。同時作為語文學(xué)科知識之一，文言文又是必不可少的。文言

2、文的學(xué)習(xí)與教學(xué)是向?qū)W生傳授文言文知識、中華傳統(tǒng)文化的主要手段與有效途徑。學(xué)習(xí)文言文有著極其深遠(yuǎn)的意義1繼承中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要手段中華民族是一個有著幾千年光輝文明的古老民族，它的很多優(yōu)秀文化傳統(tǒng)都是靠文言文記錄下來的。作為今天的人們，要想了解與繼承祖先的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)必須能會讀、讀懂文言文。只有這樣，我們才能真正地做到對我們優(yōu)秀文化傳統(tǒng)有明確、透徹地了解與把握，從而更好地發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，使之為我們今天的事業(yè)服務(wù)。2為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)我們所繼承與發(fā)揚(yáng)的是我們民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與遺產(chǎn)。但往往在這些東西中還摻雜著很多糟粕，所以“為了批判地繼承古代文化遺產(chǎn)，剔除封建性的糟粕，吸收其民主的精

3、華，發(fā)展民族新文化，提高民族自信心，使其為建設(shè)具有中國特色的社會主義服務(wù)，為實(shí)現(xiàn)四個現(xiàn)代化服務(wù)，做到古為今用”1，我們就應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)文言文，學(xué)好文言文。而且還需要教師向?qū)W生傳授文言文的知識。3提高個人文化修養(yǎng)的需要文言文中蘊(yùn)含著我們祖先豐富而深刻的思想精神，其中有很大一部分在今天也仍還是很有意義，是很值得我們學(xué)習(xí)與借鑒，對提高我們的文化修養(yǎng)是很有幫助與教益的。所以我們最新的初中語文教學(xué)大綱中就“強(qiáng)調(diào)了背誦，文言文經(jīng)典作品的重要性”，“首次增加了文言文背誦目錄，使學(xué)生通過背誦儲存一些語言模型，培養(yǎng)語感，提高文化素養(yǎng)，增強(qiáng)整體感知和領(lǐng)悟能力”2。其實(shí)這一觀點(diǎn)，早在幾十年前就已被學(xué)界的有識之士所注意。國

4、學(xué)大師陳寅恪先生曾言“今日學(xué)生所讀中國書中，今人之著作太多，古人之著作太少。非謂今人之著作，學(xué)生不可多讀。但就其所讀數(shù)量言，二者之比例相差過甚，必非合理之教育，亟需矯正”3。我們并非厚古薄今，只是說中華的文化傳統(tǒng)畢竟與古書中為多，提高我們的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，讀文言文是很必要的。小結(jié)綜上所述，不難看出，學(xué)習(xí)文言文在我們現(xiàn)在的中學(xué)階段不是無足輕重的，而是十分重要的。所以，做為語文教師，就應(yīng)當(dāng)在教學(xué)實(shí)踐中教好文言文。二、文言文教學(xué)法初探引言正因?yàn)槲难晕脑谥袑W(xué)語文教學(xué)中的重要性，所以非常需要我們的語文教師在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)一些好的教學(xué)方法來更好地完成文言文教學(xué)任務(wù)。在此，筆者相結(jié)合自己在教學(xué)實(shí)際中的一些感想與經(jīng)

5、驗(yàn)談一談方法。具體實(shí)施步驟面對我校學(xué)生整體學(xué)習(xí)水平較低，缺乏正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法的現(xiàn)實(shí)，筆者采取如下步驟進(jìn)行文言文教學(xué)。1引發(fā)興趣心理學(xué)家認(rèn)為，在教學(xué)中“誘使學(xué)生渴望應(yīng)用他們所學(xué)的東西，或使學(xué)生從學(xué)習(xí)中得到樂趣”4可以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性。所以我就在文言文教學(xué)中有意地安排、穿插一些故事性、趣味性很強(qiáng)且與授課內(nèi)容相關(guān)的內(nèi)容，這樣，通過這些內(nèi)容很快就能引起學(xué)生的興趣，使他們對他們一向認(rèn)為枯燥、難懂、討厭的文言文產(chǎn)生新的認(rèn)識，從而放下心中的負(fù)擔(dān)，以一種輕松、愉快的心情投入學(xué)習(xí)，這樣使他們無意中就激發(fā)出自己的學(xué)習(xí)熱情，為以后的學(xué)習(xí)打下了基礎(chǔ)。例如，筆者在講授出師表時，在第一節(jié)課上，沒有馬上開始課文，而

6、是給同學(xué)們講了“白帝城托孤”和“諸葛亮南征”的故事，最后引到了出師表。當(dāng)我講故事時，同學(xué)們沒有一個人走神、說話，都聚精會神地聽老師講故事，這樣很自然地過渡到這堂課的主要內(nèi)容出師表，既使同學(xué)們對諸葛亮寫出師表的原因、背景有了了解，有激發(fā)了他們學(xué)習(xí)這篇長而難懂的文言文的熱情，效果很好。當(dāng)然，以上事例僅是在一課書開始的時候引發(fā)了學(xué)生興趣，在實(shí)際工作中，我覺得引發(fā)興趣應(yīng)是穿插于整個教學(xué)過程中的，只要這個地方適合引發(fā)興趣，興趣仍是一個促使其好好學(xué)習(xí)的好工具。而且，心理學(xué)也認(rèn)為“有興趣的教學(xué)活動”“為形成學(xué)習(xí)動機(jī)提供了外部條件”5。有了外部條件，再去促進(jìn)學(xué)生內(nèi)部條件的變化，就可以很容易地幫助他們培養(yǎng)起學(xué)習(xí)

7、動機(jī)。所謂學(xué)習(xí)動機(jī)，就是“指引起學(xué)生學(xué)習(xí)活動，維持學(xué)習(xí)活動，并導(dǎo)使該學(xué)習(xí)活動趨向教師所設(shè)定之目標(biāo)的心理歷程”6。所以，一旦使我們的學(xué)生在興趣等外部條件的作用下培養(yǎng)起學(xué)習(xí)動機(jī)，我們就會很容易地引領(lǐng)他們向?qū)W習(xí)目標(biāo)前進(jìn)了。2熟讀背誦很多前輩名人都曾總結(jié)過自己少年時學(xué)習(xí)古文的方法，其中歸納出來一條，即“立體的懂”。這“立體的懂”包括三方面，“一方面是詞的具體解釋下文將講到；一方面是一個詞作為術(shù)語時，了解術(shù)語的理論意義按教學(xué)大綱初中階段不涉及，故本文略；一方面是要讀懂文章的用意下文將講到”7。那么，要做到這三方面，只有通過熟讀、背誦大量的古文篇目。周振甫先生曾舉例說，讀論語，其中“仁”字共有一百零四個，

8、要想整體把握“仁”字在論語中的意義，就必須把“論語讀熟，背下來，這樣整部論語中有仁字的句子全部記住，對于仁因上下文的關(guān)系而解釋有變化也罷，對有仁字的詞組因結(jié)構(gòu)不同而用法有變化也罷，全都懂了，這才叫立體的懂”8。所以，在我的教學(xué)中每拿來一篇文言文，在講之前都要叫同學(xué)們熟讀，最好能背下來。這樣做，即使達(dá)不到周先生所講的“立體的懂”，至少也能到達(dá)大綱要求的使學(xué)生增強(qiáng)對文言文的整體感知，培養(yǎng)語感的要求罷。3砸實(shí)字句讀懂、學(xué)好一篇文言文，我認(rèn)為關(guān)鍵是在掌握字句上。因?yàn)槲恼庐吘故怯勺志浣M成的，只有理通了字句的含義與內(nèi)容，才能真正理解全篇的內(nèi)容與含義。特別是古文，它的字句與今天的語言相去很遠(yuǎn)，要想讀懂、弄明

9、，更需要理通字句了。同時筆者認(rèn)為，學(xué)習(xí)文言文就要有充足的詞匯積累，就仿佛學(xué)外語的人，如果沒有一定的詞匯量是根本讀不通外文的。所以我就采用串講和指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)的形式砸實(shí)每一課中重要的實(shí)詞意義。至于虛詞，我堅(jiān)持“實(shí)詞掌握含義，虛詞掌握用法”的原則，給學(xué)生講解一些重要虛詞的用法，使他們掌握分析虛詞的方法，防止死記硬背。4理解文意理解文意就是理解作者寫作這篇文章的目的或思想感情，這也是前面所講“立體的懂”的一方面。在學(xué)生對文章熟讀能誦，掌握了字句的含義及文章內(nèi)容以后，學(xué)生是很容易理解文章大意的。這時教師應(yīng)以開放的觀點(diǎn)對待同學(xué)的意見，只要與文章中心相去不遠(yuǎn)，就不要全盤否認(rèn)。不要搞成金科玉律，死抱著教參不放

10、。5及時練習(xí)、反饋每講完一課書，我都要抽出一些時間進(jìn)行練習(xí)，以便及時了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。并以之為參考，以發(fā)現(xiàn)自己教學(xué)中的不足，在今后及時改正。小結(jié)以上便是我在實(shí)踐中一些做法的歸納，還不算什么真正的方法。在今后的教學(xué)工作中還需加以改善。形諸書面，就是希望它能對同行有所幫助，同時也希望前輩同行給與批評指正。三、結(jié)論文言文教學(xué)是中學(xué)語文教學(xué)中不可或缺的一部分。在新的世紀(jì)，新的時代中，繼承傳統(tǒng)，服務(wù)當(dāng)今，都還需要閱讀文言文。所以，要讓更多的人學(xué)會閱讀文言文，讓更多的人為繼承與發(fā)揚(yáng)華夏文明做出奉獻(xiàn)，就需要我們的語文教師向?qū)W生教好文言文，教會文言文，更重要的是授他們以學(xué)習(xí)文言文的方法，培養(yǎng)他們自學(xué)的能力。

11、因?yàn)槲覀儚氖碌氖墙虒W(xué)工作，而教學(xué)的首要任務(wù)就是“引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能”9。同時，語文學(xué)科自身的特點(diǎn)也要求我們必須授以學(xué)生方法，培養(yǎng)他們的自學(xué)能力，只有這樣，才能真正提高語文教學(xué)效率，切實(shí)減輕師生負(fù)擔(dān)。也許有人會認(rèn)為我的文言文教學(xué)的方法不合時宜。那么我要說，我之從事教育、教學(xué)工作，唯一的目的就是受學(xué)生以方法和知識。確實(shí)本文的一些鄙見與現(xiàn)今一些教育思想向左，但我并不在意。因?yàn)槲沂冀K認(rèn)為，無論是陳舊之方法，還是新生之方法，知其有無價(jià)值，只有靠實(shí)踐的檢驗(yàn)。也許我的方法陳舊了，但只要它能對我們的事業(yè)有用，我必堅(jiān)持；假設(shè)在實(shí)踐中無效，我必?fù)P棄。是為此文。 2001年7月22日作 2005年8月2122日增補(bǔ)再錄入附注：1引自文言實(shí)詞知識P12摘自中學(xué)語文報(bào)總第183期第一版初語教學(xué)新大綱的特點(diǎn)，寶坻縣教研室楊占平撰3語出陳寅恪與劉叔雅論國文試題書4語出“天津教研網(wǎng)”下載資料激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的好方法5摘自心理學(xué)教程P2566引自教育心理學(xué)P3297引自怎樣學(xué)習(xí)古文P38同上9引自教育學(xué)P183參考書目：1文言實(shí)詞知識：王政白著，安徽教育出版社，2000年版2陳寅恪學(xué)術(shù)文化隨筆：劉桂生、張步洲編