對阿爾瓦·阿爾托作品與設(shè)計思想及理解

1、對阿爾瓦·阿爾托作品與設(shè)計思想的理解珊納特賽羅市政中心帕伊米奧結(jié)核病療養(yǎng)院姓名：學(xué)號：日期：書名：阿爾瓦·阿爾托的作品與思想 大師系列叢書編輯部 編著 中國電力出版社摘要：阿爾托主要的創(chuàng)作思想是探索民族化和人情化的現(xiàn)代建筑道路，他認為工業(yè)化和標(biāo)準(zhǔn)化必須為人的生活服務(wù)，適應(yīng)人的精神要求，他認為建筑與生命，建筑與自然之間都存在著對話，而阿爾瓦阿爾托以他獨特的地域性和人情化的思想在這些對話中進行簡單而獨特的設(shè)計阿爾瓦·阿爾托是現(xiàn)代建筑的奠基人之一，是人情化建筑理論的倡導(dǎo)者，同時也是一位設(shè)計大師及藝術(shù)家。 阿爾瓦·阿爾托是現(xiàn)代建筑的重要奠基人之一，也是現(xiàn)代城市規(guī)

2、劃、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的代表人物。作為人性化的建筑理論的倡導(dǎo)者，阿爾瓦·阿爾托·的建筑風(fēng)格是建立在對建筑物和周圍自然環(huán)境之間的關(guān)系、人體的尺度、所使用的材料以及精心設(shè)計的細節(jié)、如何去巧妙放置光源這些廣泛問題的基礎(chǔ)上，他的作品崇尚人性和自然主義，很好的融合了人建筑自然三者間的關(guān)系，在進行建筑創(chuàng)作時，他首先考慮到使用者的需求，其次才是他個人的想法。作為一個建筑師，他的宗旨就是為人們謀取舒適的環(huán)境，不論是民用建筑還是工業(yè)建筑，都不放棄這一人道主義思想。阿爾瓦·阿爾托活躍的年代，正是全球吹遍現(xiàn)代主義運動之風(fēng)之時，現(xiàn)代主義建筑也因其形式主義與功能主義而受到質(zhì)疑與攻擊，但阿爾瓦&#

3、183;阿爾托卻以一種非常謹慎和人性化的方式，獨立的詮釋著現(xiàn)代主義建筑，他的設(shè)計思想中，處處體現(xiàn)著芬蘭的民族精神。阿爾瓦·阿爾托的設(shè)計思想的形成，與他的家庭環(huán)境是密不可分的。他的父親是一名土地勘測員，他小時候經(jīng)常隨父親到野外，他告訴阿爾瓦·阿爾托：“永遠不要遠離養(yǎng)育你的自然，并且，能夠為公眾服務(wù)是你的光榮?！边@使阿爾瓦·阿爾托從小就對自然充滿尊敬與熱愛，同時，這也成為了他設(shè)計中的信條，始終貫徹在他建筑設(shè)計的始終。阿爾瓦·阿爾托的思想到今天，依然對我們有著深刻的影響。建筑不可能脫離人與自然而獨立存在，建筑應(yīng)該做到以人為本，當(dāng)我們在進行建筑設(shè)計時，應(yīng)該妥善的

4、處理好建筑與環(huán)境的關(guān)系、建筑形式與人的心理感受的關(guān)系。前文提到，阿爾瓦·阿爾托的設(shè)計思想中處處體現(xiàn)著芬蘭的民族精神，以及體現(xiàn)出的以人為本，尊敬自然的思想，在他的作品中得到了詮釋，其中帕伊米奧結(jié)核病療養(yǎng)院和珊納特賽羅市政中心是其最著名的作品。帕伊米奧結(jié)核病療養(yǎng)院是阿爾瓦·阿爾托的成名作品，1933年建成。療養(yǎng)院細致地考慮了療養(yǎng)人員的需要，每個病室都有良建筑設(shè)計方法與評論第1頁好的光線、通風(fēng)、視野和安靜的休養(yǎng)氣氛。建筑造型與功能和結(jié)構(gòu)緊密結(jié)合，表現(xiàn)出具有理性邏輯的設(shè)計思想。形象簡潔、清新，給人以開朗、明快、樂觀的啟示。造成這種突破的主要原因，是斯堪的那維亞國家的自然條件。這里冬

5、季漫長，日照短暫，令人感覺壓抑。北歐盛產(chǎn)的木材和紅磚給人以溫馨的感覺。大尺寸的頂部圓筒形照明孔，一方面是能夠引入日光的天窗，另一方面是黑夜時的人造光源。把日光與人造光源歸于同一頂部來源，在心理上造成太陽未落的感覺。這種設(shè)計，迄今還在斯堪的那維亞國家廣泛應(yīng)用。帕伊米奧結(jié)核病療養(yǎng)院充分體現(xiàn)了阿爾瓦·阿爾托以人為本的設(shè)計思想，療養(yǎng)院的主要使用人群是病人，而療養(yǎng)院簡潔，清新，明亮的設(shè)計風(fēng)格，則會給人以開朗、明快、樂觀的啟示，從精神上喚醒病人對于生活的希望。而用天光與人造光相結(jié)合的照明方式，則是對大自然的一種回應(yīng)。而他設(shè)計思想中的芬蘭名族精神，則體現(xiàn)在了他為祖國芬蘭所設(shè)計的建筑珊納特賽羅市政中

6、心上。珊納特賽羅市政中心采用簡單的幾何形式，但在材料的使用上具有斯堪的那維亞特點：使用紅磚、木材、黃銅等等，既具有現(xiàn)代主義的形式，又有傳統(tǒng)文化的特色，是把現(xiàn)代功能和傳統(tǒng)審美結(jié)合得非常好的例子，在斯堪的那維亞地區(qū)受到廣泛的注意和模仿。阿爾托的首先是為芬蘭人民的，具有史詩般的特征。珊納特賽羅市政中心不浮夸，不豪華，也不追隨歐美時尚，創(chuàng)造出獨特的民族風(fēng)格，以這種獨特的方式來詮釋自己的民族精神，這在當(dāng)時，是非?？少F的。眾所周知，芬蘭相對美國來說是小國，但卻能夠在美國推動的國際主義風(fēng)格運動中保持本民族精神，發(fā)展本民族的現(xiàn)代建筑，走出自己的道路，阿爾托是功不可沒的。從阿爾瓦·阿爾托的設(shè)計思想中所

7、延伸出來的一個理念，是“自然再現(xiàn)”。他曾寫到：“建筑師所創(chuàng)造的世界應(yīng)該是一個和諧的，和嘗試用線把生活的過去和將來編織在一起的世界。而用來編織的最基本的經(jīng)緯就是人紛繁的情感之線與包括人在內(nèi)的自然之線?！币驗閺男‰S父親到野外的關(guān)系，他對芬蘭的自然地貌非常熟悉。他的設(shè)計選用大量木材，讓建筑與芬蘭周邊環(huán)境融合一致?！拔覀儽狈饺耍貏e是芬蘭人，愛做森林夢森林是想象力的場所，由童話、神話、迷信的創(chuàng)造物占據(jù)。森林是芬蘭心靈的潛意識所在，安全與平和、恐懼與危險的感覺同時存在?！卑柾性绱吮硎鲎约簩淠镜母杏X。這種眷戀造就了阿爾托的特性，也凝聚成了北歐設(shè)計的特色。這就是為什么，在遍布冷漠感的現(xiàn)代建筑中，講到溫

8、情，談到詩意，人們會常常想起阿爾托的作品。當(dāng)阿爾瓦·阿爾托的設(shè)計思想達到了一定深度的時候，阿爾瓦·阿爾托形成了自己的哲學(xué)觀，1957年阿爾托在明確地表達他的哲學(xué)觀時，指出：“建造天堂是建筑設(shè)計的一個潛在動機，這一理念會不斷地從每個角落里涌現(xiàn)出來。它是我們設(shè)計建筑的唯一目的。如果我們不能始終堅持這一理念，我們的建筑將是簡陋且無價值的，但我們的生活會富裕起來，然而，這種富裕的生活又有什么意義呢？每件建筑作品都是一個標(biāo)志，他們向世人展示出我們愿意為世界上的所有普通人建造天堂的志向?！苯ㄖO(shè)計方法與評論第2頁阿爾瓦·阿爾托的設(shè)計思想以及建筑哲學(xué)，時至今日依然值得我們借鑒，而他在建筑與環(huán)境的關(guān)系、建筑形式與人的心理感受的關(guān)系這些方面都取得了其他人所沒有的突破，他的建筑，既形成了自己的風(fēng)格，又將建筑的功能做到合理的組織，理性的進行以人為本