怎樣培養(yǎng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神

1、最新資料推薦怎樣培養(yǎng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神大學(xué)生這樣培養(yǎng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神建工管理二班 阮金波 一個(gè)時(shí)代的青年有一個(gè)時(shí)代的鮮明特征， 不同時(shí)代 的大學(xué)生擁有不同價(jià)值觀。作為90后 大學(xué)生的我們?cè)谏鐣?huì)變革的時(shí)代背景下。我們的價(jià)值取向呈現(xiàn)多樣性和分散化的趨勢(shì)就是自然的了。說(shuō)到底，這是整個(gè)社會(huì)價(jià)值觀念裂變?cè)诖髮W(xué)校園里的反映。但應(yīng)該肯定的是， 大學(xué)生價(jià)值取向的主流是積極、健康、向上的。大學(xué)生價(jià)值取向多樣性， 集中體現(xiàn)在對(duì)個(gè)人事業(yè)的追求上，即除了以滿足社會(huì)客觀的物質(zhì)和精神需求為自身價(jià)值取向外，我們之中相當(dāng)一部分學(xué)生將自身需求能否滿足以及滿足的程度作為自身的 價(jià)值取向。陜西省大學(xué)生思想狀況調(diào)查

2、顯示， 有65. 3%的學(xué)生主張積極奉 獻(xiàn)，必然索取， 即大部分大學(xué)生注重個(gè)人與社會(huì)并重， 事業(yè)與利 益兼得，貢獻(xiàn)與索取統(tǒng)一，愿意為社會(huì)為他人服務(wù)， 但又注意社會(huì) 的尊重和他人的回報(bào)。其表現(xiàn)形態(tài)為：一是不趨同， 注重個(gè)性的獨(dú)立。他們?cè)谑聵I(yè)追求、 事物判斷、問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和分析以及自己的學(xué) 習(xí)生活安排等方面， 都表現(xiàn)出自身的個(gè)性；二是有較強(qiáng)的表現(xiàn)欲，敢于開(kāi)拓創(chuàng)新， 敢說(shuō)敢干； 三是有強(qiáng)烈的參與意識(shí)。價(jià)值觀中個(gè)體意識(shí)的多樣化，相對(duì)過(guò)去價(jià)值個(gè)體意識(shí)的千篇一律、壓抑個(gè)性無(wú)疑是一大進(jìn)步。但是，大學(xué)生價(jià)值個(gè)體意識(shí)多樣化也表現(xiàn)出一些錯(cuò)誤傾向， 如 少數(shù)大學(xué)生群體意識(shí)不強(qiáng)， 不關(guān)心集體， 不參加集體活動(dòng)， 把自

3、己凌駕于集體之上； 甚至還有個(gè)別大學(xué)生凡事以我為中心， 為了達(dá) 到自己的目的不惜損害集體利益等等。這說(shuō)明我們?cè)谙Ｍ浞职l(fā)揮自身的個(gè)性和創(chuàng)造性，以追求個(gè)人價(jià)值最大化 的同時(shí)， 也呈現(xiàn)出了功利化的趨勢(shì)。下面我們從以下幾個(gè)方面看。一是從價(jià)值觀的結(jié)構(gòu)上看。由過(guò)去單一的價(jià)值觀向多元的價(jià)值觀轉(zhuǎn)化。在過(guò)去計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下， 一切事情都由組織上來(lái)決定， 由計(jì)劃 進(jìn)行調(diào)節(jié)，不僅在對(duì)生活消費(fèi)品控制上采用單一的供給制， 就是對(duì) 人的管理上也采取簡(jiǎn)單的辦法來(lái)處理， 領(lǐng)導(dǎo)有絕對(duì)的權(quán)威， 群眾必 須服從。由于改革開(kāi)放， 發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)成份和經(jīng)濟(jì)利益多樣化，撲朔迷離的各種社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)輿論對(duì)我們產(chǎn)生影響，促使我們

4、追求物質(zhì)利益和豐富多彩的物質(zhì)生活，這就導(dǎo)致了我們思想的復(fù)雜性，我們?cè)诙喾N價(jià)值觀導(dǎo)向和自身需求中選擇不同的價(jià)值觀， 從而在價(jià)值觀上呈現(xiàn)出復(fù)雜化、多元化的趨勢(shì)。由于社會(huì)中利益主體的多元化也導(dǎo)致了價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的多元化, 不完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制造成的社會(huì)不良現(xiàn)象也導(dǎo)致了部分 學(xué)生的價(jià)值觀發(fā)生扭曲。二是從價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)上看。我們的價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)由重精神重榮譽(yù)向重物質(zhì)重務(wù)實(shí)轉(zhuǎn)化。在過(guò)去左 的年代，政治決定一切， 政治是統(tǒng)帥是靈魂， 人們 對(duì)目標(biāo)理想的追求一般地表現(xiàn)為理想主義，假大空的東西比較多。而現(xiàn)在由于搞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)， 不論是企業(yè)還是個(gè)人， 一般 地都以追求利益的最大化為目標(biāo)，這就改變了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件

5、下傳統(tǒng)的重精神追求、強(qiáng)調(diào)國(guó)家集體利益、輕視個(gè)人物質(zhì)利益的價(jià)值觀念， 由務(wù)虛向務(wù)實(shí)轉(zhuǎn)變， 由理想主義向現(xiàn)實(shí)主義轉(zhuǎn)變。可見(jiàn)，在大學(xué)生中實(shí)用主義哲學(xué)仍有一定市場(chǎng)。在當(dāng)前復(fù)雜的社會(huì)條件下， 大學(xué)生的價(jià) 值目標(biāo)顯得不夠成熟， 觀念偏于自我， 價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)突出表現(xiàn)出強(qiáng)烈的實(shí)用化特點(diǎn)。他們十分注意自己在社會(huì)中的實(shí)際地位、作用和切身利益，不僅講求實(shí)用， 而且注意自己如何融入社會(huì)，為社會(huì)所接受， 社會(huì)上存在的某些等價(jià)交換原則用于政治、人際關(guān)系上所產(chǎn)生的消極腐敗現(xiàn) 象等不正之風(fēng)， 也得到部分大學(xué)生的認(rèn)可， 甚至有的學(xué)生將其用于 入黨、升學(xué)及考試中。越來(lái)越趨向追求實(shí)惠實(shí)用，把理想現(xiàn)實(shí)化，使之有實(shí)現(xiàn)的可能 性，因而急功近

6、利的色彩比較濃厚。作為新世紀(jì)的大學(xué)生！ 不甘平凡的我們是否想過(guò)這樣幾個(gè)問(wèn)題！我們?cè)谧⒅噩F(xiàn)實(shí)和利益的同時(shí)，在追求個(gè)性自我和名利的同時(shí)是否想過(guò)什么樣的人才最受社會(huì)的接納和認(rèn)可！ 什么樣的人才是社 會(huì)和國(guó)家需要的呢！ ？ 我們的日常行為是否是一個(gè)國(guó)家社會(huì)所要求 和需要的德智體全面發(fā)展的高素質(zhì)人才！是否是當(dāng)今社會(huì)所提出的勇 于創(chuàng)新的新型人才？答案顯而易見(jiàn)！ 那么怎樣培養(yǎng)自己改變自己呢！ ？ 我想作為新世紀(jì)的當(dāng)代大學(xué)生要想所作為，就必須以時(shí)代的歷史使命為已任， 把握時(shí)代脈搏， 跟上發(fā)展的源流， 迎接變革 的挑戰(zhàn)，從而樹(shù)立起為時(shí)代的發(fā)展和人類的進(jìn)步而貢獻(xiàn)的偉大志向， 培養(yǎng)以革命創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。一、我

7、們要以實(shí)現(xiàn)的中華民族偉大復(fù)興為神圣使命，掌握建設(shè)祖國(guó)和保衛(wèi)祖國(guó)的基本才干和技能。中華民族有著悠久的歷史，曾經(jīng)長(zhǎng)期走在人類文明的前列?？墒窃诮拿鞔蟪敝?，中國(guó)漸漸落伍了 ，而且 竟然淪為落后的挨打者。今天，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的神圣使命已經(jīng)歷史地落到當(dāng)代 大學(xué)生的肩上。我們當(dāng)代大學(xué)生一定要積極投到實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興事業(yè)中 去，為之努力學(xué)習(xí)和奮斗。二、我們要主動(dòng)培養(yǎng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力是大學(xué)生素質(zhì)教育的核心。心理學(xué)領(lǐng)域的最新研究表明，創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力是一種認(rèn)識(shí)、 人格、社會(huì)層面的綜合體，創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力能鞏固和豐富 人的綜合素質(zhì)。創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力是大學(xué)生獲取知識(shí)的關(guān)鍵， 這種情形下，知 識(shí)的接受變得并不重要， 重要的是知識(shí)的選擇、 整合、轉(zhuǎn)換和操 作。學(xué)生最需要掌握的是那些包攝面廣、遷移性強(qiáng)、概括程度高的核心知識(shí)，而這些知識(shí)并非是靠言語(yǔ)所能傳授 的，它只能通我們 主動(dòng)地構(gòu)建和再創(chuàng)造而獲得，這就需要大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新 能力在其中主動(dòng)的發(fā)揮作用。三、我們要根據(jù)所從事的工作不斷完善自身的知識(shí)和能力， 不斷的改革創(chuàng)新，跟上時(shí)代的步伐。結(jié)構(gòu)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力是大學(xué)生終身學(xué)習(xí)的保證隨著高等教 育規(guī)模的不斷擴(kuò)大，高等教育職能正在由精英教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化， 學(xué)習(xí)也正由階段教育向終身教育轉(zhuǎn)化， 學(xué)