古代兩河流域文明

1、圣經(jīng)中說(shuō)，這里是“人間天堂”“諾亞方舟”，它們就在兩河的上游。舊約中說(shuō)，“從伊甸園里流出一條河，河里流淌著黃金，這里的黃金是好的”蘇美爾文明實(shí)際上是城市、城邦文明，蘇美爾人是世界上最早建立城市的民族。烏魯克城市遺址烏爾城市遺址泥板文書(shū)楔形文字 古代兩河流域的蘇美爾人，通過(guò)對(duì)月亮圓缺變化規(guī)律的觀察認(rèn)識(shí)，制定了太陰歷太陰歷。即一年分為12個(gè)月，每月以剛剛露出月牙兒來(lái)的這一天為開(kāi)端，以月亮最圓的這一天為月中，以月亮又變成月牙兒的那天為一月的終結(jié)。一年12個(gè)月中有6個(gè)月，每月30天，另6個(gè)月每月29天，全年共354 天，這同地球繞行太陽(yáng)一周的時(shí)間相差11天多，過(guò)兩三年就要差一個(gè)月，對(duì)這個(gè)“年日不足”的

2、問(wèn)題，蘇美爾人就采用設(shè)置閏月的方法加以解決。就是每?jī)赡昊蛉昙右粋€(gè)閏月，即一年有13個(gè)月。 蘇美爾人還能夠區(qū)分五大行星和恒星，對(duì)其運(yùn)行軌道觀察得相當(dāng)準(zhǔn)確。他們把星宿和諸神聯(lián)系起來(lái)，星就是神，因此星的符號(hào)也就用來(lái)表示神的概念。他們?cè)O(shè)計(jì)每天有一位星宿值勤，七天一個(gè)輪回，所以把七天作為一周，分別用日、月、火、水、木、金、土七個(gè)星球的名稱(chēng)來(lái)命名。所謂“星期”就是星神值周的日子。后來(lái)隨著科學(xué)的進(jìn)步，后人去掉了加在星期上的迷信色彩。星期制度一直沿用至今，這就是現(xiàn)在通行的七天一星期的制度的來(lái)歷。天文塔廟古巴比倫文明漢謨拉比法典它刻在一根高2.25米，上周長(zhǎng)1.65米，底部周長(zhǎng)1.90米的黑色玄武巖柱上，共3

3、500行，正文有282條內(nèi)容，它是世界上最古老、最完整的法典。漢謨拉比太陽(yáng)和正義之神君權(quán)神授資料一：資料一： 如果奴隸對(duì)他的主人說(shuō)如果奴隸對(duì)他的主人說(shuō)“你不是我的主人你不是我的主人”，主人應(yīng)該證實(shí)其為自己的奴隸，主人應(yīng)該證實(shí)其為自己的奴隸，而后可以割掉這個(gè)奴隸的耳朵。而后可以割掉這個(gè)奴隸的耳朵。資料二：資料二： 自由民租田主的耕地，如果莊稼歉收，應(yīng)該以沒(méi)盡力耕耘論處，要依照鄰人的自由民租田主的耕地，如果莊稼歉收，應(yīng)該以沒(méi)盡力耕耘論處，要依照鄰人的收成，把谷物交付田主。收成，把谷物交付田主。資料三：資料三： 農(nóng)民租種自由民田時(shí)，農(nóng)民交租后，如果田地被淹或洪水毀去其收獲物，則損農(nóng)民租種自由民田時(shí)，

4、農(nóng)民交租后，如果田地被淹或洪水毀去其收獲物，則損失僅應(yīng)歸之農(nóng)人。失僅應(yīng)歸之農(nóng)人。資料四：如果自由民從商人那里借糧食或錢(qián)，而沒(méi)有糧食或錢(qián)還債，但僅有其他動(dòng)產(chǎn)，資料四：如果自由民從商人那里借糧食或錢(qián)，而沒(méi)有糧食或錢(qián)還債，但僅有其他動(dòng)產(chǎn)，那么，自由民要在證人之前將他所有這些動(dòng)產(chǎn)交給大商人。那么，自由民要在證人之前將他所有這些動(dòng)產(chǎn)交給大商人。法典維護(hù)奴隸主的權(quán)益法典維護(hù)田主的權(quán)益法典維護(hù)有產(chǎn)者的權(quán)益法典維護(hù)商人的權(quán)益法典特點(diǎn)：1.同態(tài)復(fù)仇，反應(yīng)了一定的公正觀念，但主要體現(xiàn)在身份和生活地位相同的人之間。2.階級(jí)歧視的原則3.保護(hù)財(cái)產(chǎn)法典實(shí)質(zhì)：維護(hù)了奴隸主階級(jí)的統(tǒng)治地位，保護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益。新古巴比倫文明

5、巴比倫城墻空中花園猶太人（希伯來(lái)人）曾被稱(chēng)為 “沒(méi)有國(guó)家的民族”。 公元前14世紀(jì)，來(lái)自?xún)珊恿饔蚰喜康南２畞?lái)人（猶太人的前身）侵入并征服了迦南人，在那里形成了以希伯來(lái)人為主的兩大部落聯(lián)盟。希伯來(lái)人到巴勒斯坦不久，一度因旱災(zāi)遷往埃及，由于不堪法老的壓迫，他們又在其首領(lǐng)摩西率領(lǐng)下逃回巴勒斯坦，據(jù)說(shuō)是上帝“啟示”他們回來(lái)的，巴勒斯坦是上帝為他們選中的寶地。公元前12世紀(jì)，希伯來(lái)人受到來(lái)自克里特島等地的腓力斯丁人的攻擊和驅(qū)趕，后者占據(jù)一塊地，以此為據(jù)點(diǎn)，他們長(zhǎng)期與希伯來(lái)人爭(zhēng)奪地盤(pán)。公元前11世紀(jì)，希伯來(lái)人打敗腓力斯丁人，建立了統(tǒng)一的希伯來(lái)王國(guó)。公元前10世紀(jì)末，希伯來(lái)人國(guó)家分裂為兩個(gè)國(guó)家，即南部的猶太和北部的以色列。公元前722年，以色列國(guó)被亞述帝國(guó)征服，公元前586年，猶太國(guó)也被新巴比倫王國(guó)征服。數(shù)萬(wàn)猶太人被擄至巴比倫，猶太人首次大離散；公元前332年，馬其頓王國(guó)的亞歷山大征服波斯，占領(lǐng)巴勒斯坦，猶太人第二次大規(guī)模向外流散；公元前63年，羅馬國(guó)占領(lǐng)巴勒斯坦，開(kāi)始迫害猶太人。此后直至2世紀(jì)，羅馬統(tǒng)治者前后屠殺了150萬(wàn)猶太人，幸存的猶太人幾乎全部逃離或被驅(qū)趕出巴勒斯坦。7世紀(jì)，阿拉伯帝國(guó)趕走羅馬人，占領(lǐng)巴勒斯坦