數(shù)學(xué)教學(xué)也是一門創(chuàng)造性的“藝術(shù)”

1、教育資源數(shù)學(xué)教學(xué)也是一門創(chuàng)造性的“藝術(shù)”數(shù)學(xué)課堂教學(xué)藝術(shù)活動的目的就是為了更好地改造年輕一代的身心，使他們在德、智、體、美、勞等方面全面和諧的發(fā)展。在新課改背景下，我們更應(yīng)該發(fā)揮我們的創(chuàng)造的才智，恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用教學(xué)的藝術(shù)提高課堂的教學(xué)效率，以便更好的落實(shí)新課改的精神。一、數(shù)學(xué)教學(xué)具有藝術(shù)創(chuàng)造性的成因分析數(shù)學(xué)本身具有高度的抽象性、體系的嚴(yán)謹(jǐn)性和應(yīng)用的廣泛性等特點(diǎn)，所以數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)不僅有一般學(xué)科學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，而且還有其自己突出的特點(diǎn)。學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下，獲得數(shù)學(xué)知識、技能和能力，發(fā)展個(gè)性品質(zhì)的過程。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的發(fā)現(xiàn)是經(jīng)過教學(xué)法加工的再發(fā)現(xiàn)過程，是對人類發(fā)現(xiàn)過程的一種體驗(yàn)。1. 數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是創(chuàng)造性的思

2、維活動當(dāng)數(shù)學(xué)知識以其嚴(yán)密的邏輯盡可能完美的形式呈現(xiàn)在學(xué)生的面前時(shí)，已略去了它被發(fā)現(xiàn)的曲折過程。學(xué)生看到的只是概念、公式、法則以及由它們組成的演繹體系，而看不到這些知識的發(fā)生發(fā)展的過程，學(xué)生感覺的上的數(shù)學(xué)是枯燥的、無趣的。正因如此，學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的時(shí)候，進(jìn)行“再發(fā)現(xiàn)”存在著很大的困難。這就使得數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的“再創(chuàng)造”較之其他學(xué)科要求要高，因此數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)對于學(xué)生來說是一種創(chuàng)造性的思維活動。數(shù)學(xué)教學(xué)也就是一門創(chuàng)造性的藝術(shù)。2. 數(shù)學(xué)知識的建構(gòu)過程是“再創(chuàng)造”性的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論指出：數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是在學(xué)習(xí)者原有數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上，通過新舊知識之間的“同化”或“順應(yīng)”，形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。由于這種“同化”或“順

3、應(yīng)”的工作最終必須由每個(gè)學(xué)習(xí)者相對獨(dú)立地完成。數(shù)學(xué)同時(shí)又是高度抽象概括的理論，是嚴(yán)密邏輯建構(gòu)的產(chǎn)物。所以數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程需要學(xué)習(xí)者自身的認(rèn)知和建構(gòu)。因此，建構(gòu)活動在很大程度上應(yīng)當(dāng)說是一種再創(chuàng)造的過程。二、數(shù)學(xué)教學(xué)活動對于藝術(shù)的創(chuàng)造性提出的要求數(shù)學(xué)教學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造性數(shù)學(xué)教學(xué)活動中以富有審美價(jià)值的獨(dú)特的方式方法，創(chuàng)造性地組織教學(xué)，使教與學(xué)雙邊活動協(xié)調(diào)進(jìn)行，使學(xué)生能積極、高效地學(xué)習(xí)，使學(xué)生感受數(shù)學(xué)教學(xué)美的教學(xué)技能技巧。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)凸顯出對數(shù)學(xué)教學(xué)活動的藝術(shù)性提出創(chuàng)造性的要求。1、教師應(yīng)通過自己的“創(chuàng)造”，為學(xué)生展現(xiàn)出鮮活的思維過程數(shù)學(xué)學(xué)科抽象、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)和數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的“再創(chuàng)造”要求比其他學(xué)科高，這就使得

4、數(shù)學(xué)教材不能完全適應(yīng)學(xué)生的理解力、思維力和想像力。數(shù)學(xué)教師更多的責(zé)任恰恰就在于他應(yīng)當(dāng)通過自己的“創(chuàng)造”為學(xué)生展現(xiàn)出鮮活的思維活動，從而幫助每一個(gè)學(xué)生最終相對獨(dú)立地去完成知識的建構(gòu)活動，進(jìn)而完成數(shù)學(xué)的教學(xué)任務(wù)。2、教師應(yīng)通過自己的“創(chuàng)造”，使數(shù)學(xué)教學(xué)過程成為對數(shù)學(xué)美的反映過程數(shù)學(xué)從表面上看來是枯燥乏味的，然而卻具有一種隱蔽的、深邃的美，一種理性的美。教師在教學(xué)過程中要自覺地把數(shù)學(xué)美反映出來，并不斷地感染學(xué)生，不斷地給學(xué)生以美的熏陶和訓(xùn)練。從而激發(fā)他們對數(shù)學(xué)的興趣和熱愛，激發(fā)對美的追求，喚起了學(xué)生強(qiáng)烈的探求新知識的欲望。例如數(shù)學(xué)中的對稱問題、勾股數(shù)，以及一些優(yōu)美的空間立體結(jié)合圖形。不僅給學(xué)生以新穎

5、奇異之感，而且使學(xué)生深切地感受到數(shù)學(xué)的和諧美。3、教師應(yīng)通過自己的“創(chuàng)造”，完成數(shù)學(xué)教學(xué)的雙邊活動教學(xué)的對象具有主體性，他們是活生生的人，在教學(xué)中不是被動地接受“塑造”，而是以主體的身份參與“塑造”自我的過程。一堂好課須由師生雙方共同創(chuàng)造，教學(xué)藝術(shù)的出發(fā)點(diǎn)便是師生在教學(xué)中的交流與合作。教學(xué)的成功與否，主要看教學(xué)活動中，教師與學(xué)生的參與程度和積極性水平，以及師生關(guān)系是否融洽，能不能心領(lǐng)神會地默契配合與協(xié)作，能否做到思維共振與感情共鳴。三、教師如何更好的完成數(shù)學(xué)教學(xué)的創(chuàng)作藝術(shù)1、課前精心策劃和準(zhǔn)備課堂教學(xué)活動，運(yùn)用正確的教學(xué)藝術(shù)完成教學(xué)任務(wù)在備課的時(shí)候我們可以適當(dāng)?shù)囊胍恍┡c所學(xué)知識相關(guān)的學(xué)生喜聞

6、樂見的笑話、故事等。我們可以在講課時(shí)用準(zhǔn)備好的素材讓部分走神的和注意力開始不集中的學(xué)生把注意力轉(zhuǎn)到我們的課堂上來。我們要在學(xué)生的嬉笑中完成我們的教學(xué)任務(wù)，讓學(xué)生學(xué)得輕松，我們教的也愉快。2、數(shù)學(xué)教學(xué)管理中注意語言藝術(shù)的創(chuàng)造性應(yīng)用（1）教師要想講好課，就必須注意教學(xué)語言的藝術(shù)。一次我上數(shù)學(xué)課時(shí)，發(fā)現(xiàn)后排的張某伏在桌上看小說。我沒馬上批評他也沒有立即沒收他的書，而是借巡查學(xué)生做的當(dāng)堂作業(yè)之際，走近他，輕輕告訴他下了課到辦公室找我，然后回到講臺。當(dāng)時(shí)全班學(xué)生都在認(rèn)真做題，竟然沒有發(fā)覺我和張某的故事。事后該同學(xué)很誠懇的承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤。在這一案例中，我覺得我正確運(yùn)用了體態(tài)語言制止學(xué)生違紀(jì)行為時(shí)，在其他學(xué)生難以覺察，不中斷正常的教學(xué)活動的情況下，既警示了違紀(jì)學(xué)生，保護(hù)了他的自尊，又照顧了全體學(xué)生。教育資源收到的效果也是可想而知的，那位違紀(jì)的學(xué)生改掉了以前的毛病，變得品學(xué)兼優(yōu)。教師的教學(xué)藝術(shù)在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中真的是不可或缺的“利器”。（2）、恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用文字語言藝術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生正確的完成學(xué)業(yè)數(shù)學(xué)教學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造性，就是教師在課堂上遵照教學(xué)法則和美學(xué)尺度的前提下，創(chuàng)造性的靈活運(yùn)用教學(xué)方法和教學(xué)設(shè)備，為取得最佳教學(xué)效果而施行的一套獨(dú)具風(fēng)格的教學(xué)活