例談數(shù)學(xué)教學(xué)中如何激趣

1、.例談數(shù)學(xué)教學(xué)中如何激趣興趣是人積極探究某種事物的認識傾向。在人們認識和研究某種事物中起著非常重要的作用。一個人假如對某種事物發(fā)生興趣，他就可以持久地集中注意力，保持明晰的感知，激發(fā)豐富的想象和積極的思維，產(chǎn)生愉快的情緒體驗，并可以在從事與它有關(guān)的活動中，用意志去抑制困難而不感到疲倦。學(xué)生的積極性往往以自己的學(xué)習(xí)興趣為轉(zhuǎn)移，當一個學(xué)生對你所教的學(xué)科發(fā)生興趣時，總是積極主動地學(xué)習(xí)，而不覺得是一種負擔。所以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是促進學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)的一個很重要的動力因素。下面我就結(jié)合?分數(shù)的認識?這節(jié)課，談?wù)勛约旱拇譁\認識和體會。一、妙導(dǎo)巧引，激發(fā)興趣。“好的開頭是成功的一半。精彩的課堂開端不僅能很快

2、地集中學(xué)生的注意力，而且可以進步學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生的精神飽滿，促成教學(xué)任務(wù)的順利完成。因此，老師要根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生的心理及年齡特征，巧設(shè)導(dǎo)語，使學(xué)消費生強烈的求知欲，誘發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。如，我在教“認識分數(shù)時，我是這樣導(dǎo)入的：“同學(xué)們，美麗的田野，悠悠的白云，清清的河水，這些事物你們喜歡嗎，你們喜歡親近自然，到野外去玩嗎？貼出掛圖小明和小紅也正來到野外，體驗野餐活動呢！他們有好多好吃的東西要2個人平分，該怎樣分，才會讓他們都滿意呢，你能幫幫他們嗎？引入平均分追問：“平均分是什么意思？把4個蘋果平均分給2個人，每人分得幾個？學(xué)生答每人分得2個把2瓶礦泉程度均分給2個人，每人分得幾瓶？學(xué)生答每

3、人分得1瓶把一塊蛋糕平均分給2個人，每人分得多少？學(xué)生答每人分得半塊半塊可以用什么數(shù)來表示呢？一番導(dǎo)入，學(xué)生們個個情緒高漲，一種強烈的求知欲望油然而生。這時。我抓住學(xué)生迫切的求知熱情，及時地進入新課的學(xué)習(xí)，學(xué)生們在良好的心態(tài)下開場了對新知識的探究學(xué)習(xí)。二、動手操作，激發(fā)興趣。?新課程標準?指出：動手操作是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式。理論操作能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，變被動承受為主動探究。由于數(shù)學(xué)知識比較抽象，學(xué)生在理解上有一定的困難，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)上缺乏學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)中，利用學(xué)生“好動的性格特點，給學(xué)生提供動手操作的時機，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺能動性。讓學(xué)生在興趣盎然的動手操作過程中，把抽象的數(shù)

4、學(xué)知識變成活生生的直觀動作，從感受中獲得正確的認知。在學(xué)生已經(jīng)初步認識12后，為了加強小學(xué)生對幾分之一分數(shù)的理解，我讓學(xué)生拿出一張長方形或正方形的紙，要求平均拆分成幾份，然后涂出幾分之一，并寫上分數(shù)，學(xué)生操作交流后，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)造了好多分數(shù)，如13、14、18這樣做，一方面可以讓學(xué)生在操作活動中進一步感知幾分之一的含義，同時也讓學(xué)生認識了更多的幾分之一的分數(shù)，而不囿于教材中只認識12這個分數(shù)。另一方面，也讓學(xué)生體驗到了成功的快樂，增強了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。三、自學(xué)課本，激發(fā)興趣。在教學(xué)認識“分數(shù)各部分名稱這一環(huán)節(jié)時，我采用讓學(xué)生自學(xué)課本的教學(xué)方法。我問：“同學(xué)們，你們想知道分數(shù)各部分的名稱嗎？在學(xué)

5、生異口同聲地答復(fù)想之后，我接著說“看了書上98頁之后你就會知道了，看誰最先知道，看明白了之后就請舉手告訴老師。學(xué)生們學(xué)習(xí)的興趣空前的高漲了起來，都迅速地翻開課本，不一會兒就舉起了一雙雙小手。這樣的教學(xué)不僅能面向全體學(xué)生，促使學(xué)生主動參與，而且培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)才能，學(xué)生在自學(xué)中體驗到了成功的樂趣，從而激發(fā)了他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。三、創(chuàng)設(shè)交流情境，開展學(xué)生創(chuàng)造思維有方案地組織學(xué)生討論，為他們提供思維摩擦與碰撞的環(huán)境，就是為學(xué)生的學(xué)習(xí)搭建更為開放的舞臺。例如，在上?全等三角形?習(xí)題課的教學(xué)過程中，有這樣一道習(xí)題：“一個三角形中的兩邊與另一個三角形中的兩邊對應(yīng)相等，第三邊上的高也對應(yīng)相等，那么這兩個三角

6、形全等。在解決這道習(xí)題的教學(xué)過程中，我采用了這樣的教學(xué)情境：對于上述的幾何證明題，學(xué)生都能給出正確的解答過程，但我引導(dǎo)學(xué)生不要停留在命題的愿意上，分組討論，試更換命題的條件，看結(jié)論是否仍然成立。結(jié)果學(xué)生給出下面幾種命題：第一類：將“第三邊上的高線換成“第三邊上的角平分線或“第三邊上的中線。第二類：將“兩邊換成“兩角，并將“第三邊換成“兩角的夾邊。第三類：將第一類、第二類命題綜合成一個命題“一個三角形中的兩邊或兩角與另一個三角形中的兩邊或兩角對應(yīng)相等，第三邊上或兩角的夾邊上的派生線也對應(yīng)相等，那么這兩個三角形全等這里派生線是指三角形的中線、高線、角平分線。給出上面幾個命題以后，學(xué)生自己寫出了證明

7、過程，此時他們積極性很高，畢竟這些命題都是他們自己提出、自己解決的，因此我感受到：“教學(xué)生問比教學(xué)生答更重要。那么，在創(chuàng)設(shè)情景的時要注意什么問題？.準確把握學(xué)生的情況實際。“問題情景的創(chuàng)設(shè)和應(yīng)用，本質(zhì)上是把啟發(fā)式教學(xué)原那么詳細化和形象化。在情景創(chuàng)設(shè)時，老師應(yīng)該準確的把握課程標準的要求和教材的知識構(gòu)造，理解知識的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)，而更重要的是充分理解學(xué)生，理解學(xué)生已經(jīng)有的知識程度和思維程度，要以學(xué)生的思維方式和活動方式為根據(jù)。要充分估計學(xué)生“想的可能情況。把握好引導(dǎo)學(xué)生“想的方向，進步學(xué)生“想的質(zhì)量。2.注意提出的問題的系統(tǒng)性。教學(xué)在情景中的問題即是課堂教學(xué)的內(nèi)容，又是線索，因此在教學(xué)中，情景能比較容易

8、的引導(dǎo)學(xué)生準確定位自己的思維，抓住問題的關(guān)鍵。還應(yīng)加強情景與問題之間保持一定聯(lián)絡(luò)、難度與速度，兼顧個人與集體，并注意新舊知識的銜接。.創(chuàng)設(shè)的情景必須在老師的調(diào)控范圍之內(nèi)。與當今“老師一稱最接近的“老師概念，最早也要追溯至宋元時期。金代元好問?示侄孫伯安?詩云：“伯安入小學(xué)，穎悟非凡貌，屬句有夙性，說字驚老師。于是看，宋元時期小學(xué)老師被稱為“老師有案可稽。清代稱主考官也為“老師，而一般學(xué)堂里的先生那么稱為“老師或“教習(xí)?？梢?，“老師一說是比較晚的事了。如今體會，“老師的含義比之“老師一說，具有資歷和學(xué)識程度上較低一些的差異。辛亥革命后，老師與其他官員一樣依法令任命，故又稱“老師為“教員。由于學(xué)生

9、的年齡特點、知識程度和身心開展程度的限制，學(xué)生思維的方向性，活動的可自控性，以及探究的目的性不是很強，所以老師在課堂上要洞察細微，富有應(yīng)變才能。根據(jù)學(xué)生反響回來的信息，及時的啟發(fā)和引導(dǎo)。將問題情景盡可能不超出學(xué)生的理解程度。.注意問題情景的實際意義和情景與情景之間的連續(xù)性?！敖虝壬峙率鞘芯傩兆顬槭煜さ囊环N稱呼，從最初的門館、私塾到晚清的學(xué)堂，“教書先生那一行當怎么說也算是讓國人景仰甚或敬畏的一種社會職業(yè)。只是更早的“先生概念并非源于教書，最初出現(xiàn)的“先生一詞也并非有傳授知識那般的含義。?孟子?中的“先生何為出此言也？；?論語?中的“有酒食，先生饌；?國策?中的“先生坐，何至于此？等等，均

10、指“先生為父兄或有學(xué)問、有德行的長輩。其實?國策?中本身就有“先生長者，有德之稱的說法?？梢姟跋壬夥钦嬲摹袄蠋熤?，倒是與當今“先生的稱呼更接近?？磥?，“先生之根源含義在于禮貌和尊稱，并非具學(xué)問者的專稱。稱“老師為“先生的記載，首見于?禮記?曲禮?，有“從于先生，不越禮而與人言，其中之“先生意為“年長、資深之傳授知識者，與老師、老師之意根本一致?！敖虝壬峙率鞘芯傩兆顬槭煜さ囊环N稱呼，從最初的門館、私塾到晚清的學(xué)堂，“教書先生那一行當怎么說也算是讓國人景仰甚或敬畏的一種社會職業(yè)。只是更早的“先生概念并非源于教書，最初出現(xiàn)的“先生一詞也并非有傳授知識那般的含義。?孟子?中的“先生何為

11、出此言也？；?論語?中的“有酒食，先生饌；?國策?中的“先生坐，何至于此？等等，均指“先生為父兄或有學(xué)問、有德行的長輩。其實?國策?中本身就有“先生長者，有德之稱的說法?？梢姟跋壬夥钦嬲摹袄蠋熤猓故桥c當今“先生的稱呼更接近?？磥?，“先生之根源含義在于禮貌和尊稱，并非具學(xué)問者的專稱。稱“老師為“先生的記載，首見于?禮記?曲禮?，有“從于先生，不越禮而與人言，其中之“先生意為“年長、資深之傳授知識者，與老師、老師之意根本一致。創(chuàng)設(shè)情景時，要盡可能引如具有實際意義的問題，這不僅有利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，進步學(xué)習(xí)效果，而且對進步學(xué)生把握數(shù)學(xué)與生活之間的聯(lián)絡(luò)，進步學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)知識的才能和增強學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性。為了增強學(xué)生學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性，