文言文斷句方法及練習(xí)

1、文言文斷句方法及練習(xí)第一：通文意，分層次。通讀全句，聯(lián)系全文、全段或語(yǔ)境，弄清寫了什么內(nèi)容，想表達(dá)什么意思。要注意文言文單音詞占多數(shù)的特點(diǎn)，抓住幾個(gè)關(guān)鍵的字詞翻譯以理解文句大意。此時(shí)注意句首、句末虛詞，這樣憑借段落、層次或句首、句末虛詞，把有把握的地方斷開(kāi)來(lái)。第二：標(biāo)名（代）詞，定主賓。人名、地名、官名、族名、器物名、動(dòng)物名、植物名、時(shí)間等名詞,一般為文章陳述、描寫、說(shuō)明或議論的對(duì)象，在它們的前后往往要進(jìn)行斷句。常見(jiàn)代詞有：吾、余、予、爾、汝（女）、公、卿、君、若（表示“你”）彼、此、其、之第三：看虛詞，找位置。（因?yàn)槲难晕闹械奶撛~往往有他們固定的作用和位置。）1、語(yǔ)首發(fā)語(yǔ)詞: 夫、蓋、至若、

2、若夫、初、唯、斯、今等常用于一句話的開(kāi)頭，在它們的前面一般要斷開(kāi)。2、復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞：雖、雖然、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、豈、豈非，在它們的前面一般要斷開(kāi)。3、句尾詞：(1)也、矣、焉、耳等經(jīng)常用于陳述句末尾；(2)耶、與（歟）、邪（耶）等經(jīng)常用于疑問(wèn)句末尾；(3)哉、夫等經(jīng)常用于感嘆句末尾。它們的后面一般要斷開(kāi)。 4、疑問(wèn)語(yǔ)氣詞：何、胡、安、奚、盍、焉、孰與、何如、奈何、如之何、若之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問(wèn)句，只要貫通上下文意，就可斷句。 5、對(duì)話標(biāo)志的詞語(yǔ): 曰、云、言，在它們的后面一般都要斷開(kāi)。第四：用語(yǔ)法，辯

3、句式。 (1)  者也，是典型的判斷句式或表示判斷關(guān)系的詞;(2)不亦乎、何為、安哉（也）、孰與乎、豈哉等，是典型的反問(wèn)句式；(3)為所、受于等，是典型的被動(dòng)句式。(4)固定結(jié)構(gòu)：如何，奈何，若何，得無(wú)乎，無(wú)乃乎，況乎，何以為，與其孰若。第五：明修辭，巧判斷。（1）對(duì)偶、排比、頂真、反復(fù)是文言文常見(jiàn)的修辭方法，句式整齊、四六句多，短句時(shí)可以利用。（2）如頂真句“子又生孫/孫又生子/子又有子/子有有孫”；（3）如對(duì)偶句“若夫日出而林霏開(kāi)/云歸而巖穴暝”。斷 句 練 習(xí)1、用“”給下列文言文斷句。異 史 氏 曰 滿 招

4、 損 謙 受 益 天 道 也 名 小 立 遂 自 以 為 是 執(zhí) 葉 公 之 余 習(xí) 狃  而 不 變 勢(shì) 不 至 大 敗 涂地 不 止 也 滿 之 為 害 如 是 夫。2、用“”

5、給下列文言文斷句。訪練兵簡(jiǎn)卒欲宣力中原慨然有平河洛之志善于撫納士眾皆為致死聞敦有不臣之心訪恒切齒敦雖懷逆謀故終訪之世未敢為非3、用“”給下列文言文斷句。名不正則言不順言不順則事不成事不成則禮樂(lè)不興禮樂(lè)不興則刑罰不中刑罰不中則民無(wú)所措手足4、用“”給下列文言文斷句。宋人或得玉獻(xiàn)諸子罕子罕弗受獻(xiàn)玉者曰以示玉人玉人以為寶也故敢獻(xiàn)之子罕曰我以不貪為寶爾以玉為寶若以與我皆喪寶也不若人有其寶5、用“”給下列文言文斷句。昔者有饋魚于鄭相者鄭相不受或謂鄭相曰子嗜魚何故不受對(duì)曰吾以嗜魚故不受魚受魚失祿無(wú)以食魚不受得祿終身食魚6、為下列文言短文加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)：弈之優(yōu)劣有定也一著之失人皆見(jiàn)之雖護(hù)前者不能諱也理之所在各

6、是其所是各非其所非世無(wú)孔子誰(shuí)能定是非之真然則人之失者未必非得也吾之無(wú)失者未必非大失也而彼此相嗤無(wú)有已時(shí)曾觀弈者之不若已。7、為下列文言短文加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)：雖有佳肴弗食不知其旨也雖有至道弗學(xué)不知其善也是故學(xué)然后知不足教然后知困知不足然后能自反也知困然后自強(qiáng)也故曰教學(xué)相長(zhǎng)也。文言文斷句參考答案 1、異 史 氏 曰 滿 招 損 謙 受 益 天 道 也 名 小 立 遂 自 以 為 是 執(zhí)

7、 葉 公 之 余 習(xí) 狃(ni) 而不 變 勢(shì) 不 至 大 敗 涂 地 不 止 也 滿 之 為 害 如 是 夫。2、訪練兵簡(jiǎn)卒 / 欲宣力中原 /慨然有平河洛之志 /善于撫納士眾 / 皆為致死/ 聞敦有不臣之心/訪恒切齒 / 敦雖懷逆謀 / 故終訪之世未敢為非3、名不正則言不順/言不順則事不成/事不成則禮樂(lè)不興/禮樂(lè)不興則刑罰不中/刑罰不中則民無(wú)所措手足4、宋人或得玉/獻(xiàn)諸子罕/子罕弗受/獻(xiàn)玉者曰/以示玉人/玉人以為寶也/故敢獻(xiàn)之/子罕曰/我以不貪為寶/爾以玉為寶/若以與我/皆喪寶也/不若人有其寶5、昔者有饋魚于鄭相者/鄭相不受/或謂鄭相曰/子嗜魚/何故不受/對(duì)曰/吾以嗜魚/故不受魚/受魚失祿/無(wú)以食魚/不受得祿/終身食魚6、弈之優(yōu)劣，有定也，一著之失，人皆見(jiàn)之，雖護(hù)前者不能諱也。理之所在，各是其所是，各非其所非，世無(wú)孔子，誰(shuí)