學校與家庭、社區(qū)的關系

1、教育社會學學校與家庭、社區(qū)的關系 一、家庭的概述（一）家庭的定義 家庭是建立在婚姻、血緣關系基礎和一定經濟基礎之上的親密合作、共同生活的社會群體。社會學對家庭的定義考慮的是家庭發(fā)揮功能的方式。家庭作為人類歷史進程中的一種社會現象，始終在不斷地演化著、發(fā)展著。1（二）家庭的特點在教育社會學中，普遍的觀點是將家庭視為一個具有“面對面”交往特點的初級群體。家庭具有初級群體的所有特點。第一，家庭成員在地理空間上充分接近，他們的接觸方式是面對面進行的；第二，家庭成員人數較少，且相對穩(wěn)定，他們之間互動的頻率很高；第三，家庭成員之間的相互控制和影響主要通過非正式的形式；第四，家庭成員彼此利益相關、目標一致，

2、聯系十分密切；第五，家庭群體關系在時間上最為持久。家庭這種初級群體，又是建立在血緣關系基礎上的，又使得家庭的影響在其效果上顯得異常有力。（三）家庭的功能 1.家庭的社會功能包括生育功能、經濟功能、教育功能、休息娛樂功能。 2.家庭的教育功能 家庭的教育功能，體現著家庭群體在受教育者社會化過程中的特殊的價值和作用。家庭在人的社會化過程中所施與的影響是廣泛的和多方面的。例如，家庭在教導基本生活技能方面、在教導社會規(guī)范，形成道德情操方面、在指導生活目標、形成個人理想、志趣方面、在培養(yǎng)社會角色過程中、在形成個人性格特征、在形成個人對社會適應的動力特征等方面都起著重要的作用。家庭的教育影響不僅帶有廣泛性

3、，而且具有特殊性，家庭教育相對于其它教育組織、教育機構而言有著它特別優(yōu)越的有利條件。 第一，家庭教育影響具有先主性。所謂先主性，指的是家庭教育影響在一個人的成長過程中起著某種先入為主的定勢作用，它使得受教育者繼后接受其它影響時形成一種“準備狀態(tài)”，即奠定了他接受教育的基礎。第二，家庭對受教育者的控制方式具有多維性。一般來說，雙親和子女的關系更具有情感色彩，更富有人情味。在家庭中，家長對子女傳輸教育要求、教育信息時，多以家庭情感作為其載體，這樣有易于控制子女的行為。另外，未成年子女的物質、文化的各種需求，都要通過家庭而獲得滿足。這種經濟紐帶關系，也使得家長對子女行為的控制上有較大的優(yōu)越性和權威性

4、。第三，家庭群體中教育和生活的統(tǒng)一性。兒童生子家庭，長在家庭，家庭的各個側面都影響著他們的身心發(fā)展，也都包含著教育的作用。家庭教育不是通常意義上的那種正規(guī)的、有著嚴密計劃性和系統(tǒng)性的教育，它與家庭生活各方面交叉滲透，隨著家庭生活的變化和受教育者發(fā)展的現狀不斷地變換著形式和內容。家庭中教育和生活的這種統(tǒng)一性，決定了家庭中教育的因素不僅僅局限于家長的教育能力以及意識到的教育方法和教養(yǎng)態(tài)度，家庭的其他因素，如家庭自然結構、物質條件、家庭氛圍等，也同樣有力地影響著受教育者的身心發(fā)展，起著直接或間接的教育作用，最終形成受教育者相應的個性、態(tài)度和品行。第四，教育者對受教育者了解和影響的深刻性?！爸幽舾?/p>

5、，知女莫若母”由于父母與子女朝夕相處生活在一起，由于父母對子女的觀察、教育是一個連續(xù)的、長期的過程，故雙親對子女的情況最為熟悉，最為了解。 （四）家庭與學校的關系首先，家庭教育是學校教育的基礎，是因為家庭是學生接受教育最早的地方，父母是他們第一任老師，學生從小就生活在家庭中，在父母周圍活動，父母的思想風貌、理想信念、道德方式、生活方式、語言行為、以及相互之間的態(tài)度、對待孩子的態(tài)度、都潛移默化地對學生的發(fā)展和成長起著影響作用。從他們能夠接受客觀影響開始就在接受家庭各種影響和教育。先入為主，家庭在最初幾年給學生的影響和教育，可以說是他們以后發(fā)展的基礎。其次，家庭教育是學校教育的重要補充。因為孩子上

6、學以后還要在家庭中生活，孩子有一半時間在家庭中學習，家庭仍然是學生學習生活的場所，接受家庭的教育和影響。家長的政治態(tài)度、思想作用、對問題的看法、甚至愛好與特長，都不同程度的影響學生。 二、社區(qū)的概述（一）社區(qū)的定義及其特征社區(qū)一詞，起源于拉丁語，意思是共同的東西和親密的伙伴關系。德國社會學家滕尼斯將社區(qū)一詞首先用于社會學，從而，變成了社會學的一個專用名詞。據有人統(tǒng)計，對社區(qū)的各種定義已達到140種以上。比較普遍的是把它作為和一定區(qū)域相聯系的社會生活共同體。即是說，它是一種區(qū)域性或地區(qū)性的社會。社區(qū)，作為一個社會實體，通常具有以下的特征（或要素）：1.以一定生產關系與社會關系為紐帶組織起來的，進

7、行共同生活的人群。至于人口的多少，并無一定的要求、規(guī)定。2.人群賴以從事社會活動的、有一定界限的地域。其面積的大小，也沒有一定的標準。3.一套相互配合的、適應各社區(qū)生活的制度和相應的管理機構。如風俗、規(guī)章制度、社區(qū)教育委員會等。4.一套相對完備的生活服務設施。5基于一定的經濟、社會發(fā)展水平和歷史文化傳統(tǒng)的社區(qū)文化、生活方式，以及與之相連的社區(qū)成員對所屬社區(qū)在情感上和心理上的認同感和歸屬感。1（二）社區(qū)教育的發(fā)展狀況社區(qū)教育這個概念在國際上的正式確立和廣泛運用，是在第二次大戰(zhàn)結束之后，但社區(qū)教育的實踐史卻可以追溯到很早以前。早期的社區(qū)教育，是指以社區(qū)的學校為中心，借助學校和社區(qū)其他文化機構的物力

8、、人力，根據社區(qū)的實際和群眾的需要，為社區(qū)全體居民進行文化知識、科學技術和道德修養(yǎng)的廣泛教育活動。同時，強調社區(qū)教育為社區(qū)的文化、福利建設和社區(qū)發(fā)展服務。美國現代的社區(qū)教育，則由社區(qū)中心學校發(fā)展為普遍的社區(qū)初級學院這種教育機構，并且由大學教授或社區(qū)教育專家率領學生，協助居民從事調查、規(guī)劃及舉辦社區(qū)的發(fā)展與教育活動。我國在本世紀20、30年代也曾開展過類似社區(qū)教育的鄉(xiāng)村教育試驗。建國以來，我國教育理論界幾乎沒有再涉足和研究這方面的問題，直到80年代，我國一些地區(qū)在教育改革實踐中創(chuàng)造了多種社區(qū)教育的新形式，形成了一種教育社區(qū)化潮流。當時的 主 要 特 點 是 社 區(qū) 教 育 作 為 學 校 教 育

9、 的 補 充 ，輔助社區(qū)內 的 青 少 年 學 生 在 德 育 以 及 動 手 能 力 方 面 有 更 大的 發(fā) 展 。 后 來 ， 社 區(qū) 教 育 在 內 容 、觀 念 和 對 象 上 有 了新 的 發(fā) 展 ， 成 為促 進 教 育 社 會 化 的 重 要 因 素 ， 同 時 營造 學 習 型 社 區(qū) 成 為 社 區(qū) 教 育 的 主 要 模 式 。 當 前 ，我國的社區(qū)教育蓬勃發(fā)展， 年 月教育部在全國社區(qū)教育實驗工作經驗交流會議上確定了 個社區(qū)教育實驗區(qū)， 自此全國社區(qū)教育實驗工作深入開展。（三）社區(qū)在發(fā)展教育中的功能1.社 區(qū) 以 自 身 的 環(huán) 境 和 文 化 氛 圍 對 學 生 的

10、品格塑造、文化修養(yǎng)起著潛移默化的作用良 好 整 潔 的 社 區(qū) 衛(wèi) 生 環(huán) 境 以 及 文 化 氛 圍 都 將 對 學生 品 格 的 形 成 有 著 重 要 的 影 響 ， 這 是 發(fā) 揮 了 作 為 隱 性課 程 的 教 育 環(huán) 境 的 暗 示 作 用 和 潛 移 默 化 的 影 響 作 用 。同 時 ， 社 區(qū) 內 人 群 素 質 的 提 高 又 將 更 進 一 步 優(yōu) 化 家 庭環(huán) 境 和 社 會 環(huán) 境 。 這 就 形 成 了 一 個 良 性 循 環(huán) 。 這 種 參與 方 式 有 著 自 發(fā) 性 和 隱 蔽 性 特 點， 如 果 能 得 到 學 校 的支 持 ， 營 造 社 區(qū) 并 促

11、 進 其 建 設 將 對 學 校 發(fā) 展 起 更 為 顯 著的作用。2. 社 區(qū) 通 過 整 合 自 身 的 文 化 資 源 和 人 才 資 源為學校提供資源支持資 源 問 題 是 制 約 發(fā) 展 的 重 要 問 題 ， 學 校 的 發(fā) 展 也必 須 爭 取 吸 引 周 圍 的 資 源 。 社 區(qū) 內 的 一 些 公 共 設施可以成 為 學 校 發(fā) 展 的 重 要 資 源 。 社 區(qū) 中 的 公 共 圖 書 館 、游 樂 設 施 等 都 可 以 作 為 學 校 資 源 的 有 益 補 充 ； 社 區(qū) 的一 些 人 文 景 觀 或 歷 史 遺 跡 也 是 學 校 進 行 素 質 教 育 的 重要場所。10（四）社區(qū)與學校的關系首先，學校教育不能脫離社區(qū)而存在,學 校 本 身 就 存 在 于 社 區(qū) 之 中 ， 社 區(qū) 的 文 化 氛 圍 和環(huán) 境 等 都 將 影 響 到 學 校 教 育 的 成 果 。脫 離 了 社 會 的 教育