上傳人：豆***

認(rèn)證信息

認(rèn)證類型：個(gè)人認(rèn)證

認(rèn)證主體：李**（實(shí)名認(rèn)證）

IP屬地：浙江

IP屬地：浙江 上傳時(shí)間：2022-03-08 格式：DOC 頁(yè)數(shù)：3 大?。?84.50KB 積分：12 舉報(bào) 版權(quán)申訴

1、【精品文檔】如有侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站刪除，僅供學(xué)習(xí)與交流我美麗,因?yàn)槲以谒枷?精品文檔.“我美麗，因?yàn)槲以谒枷搿?讀不跪著教書(shū)有感很喜歡讀不跪著教書(shū)，讀后胸中總會(huì)涌起無(wú)限的溫暖。 掩卷沉思：我們?yōu)槭裁磿?huì)跪著？我們自己本身就有跪的劣根性?正是魯迅先生所說(shuō)的，人的膝蓋是軟的，是為了便于跪拜?；?yàn)樯?，或?yàn)榘l(fā)財(cái)、升官，難免有人愿出賣自已的人格、尊嚴(yán)。雖然當(dāng)毛澤東宣告”中華人民共和國(guó)成立了,中國(guó)人民從此站起來(lái)”時(shí)，我們的精神是不是就站起來(lái)了?我們常常跪在自己的怯懦性格上，跪在自己的傳統(tǒng)習(xí)慣上，跪在世俗上，跪在強(qiáng)權(quán)下。而作為一名教師必須首先在做人品格上要站著。作為老師的人，恐怕沒(méi)有幾個(gè)心甘情愿的愿意以一顆跪

2、著的靈魂來(lái)支撐自己的軀體而教書(shū)。盡管心不甘情不愿，但事實(shí)的情況卻不容樂(lè)觀：以狹隘的功利傾向和作為來(lái)左右自己的教育教學(xué)行為的、以“為了學(xué)生好”之名而行摧殘學(xué)生身心健康之實(shí)的、以維護(hù)自己的所謂尊嚴(yán)而肆意踐踏學(xué)生的人格尊嚴(yán)的，身為人師但言行舉止難做師表的、讓自己的頭腦成為別人思想的跑馬場(chǎng)的，這些現(xiàn)象，莫不是在女老師挺秀男老師偉岸的軀體下隱藏著一顆跪著的靈魂。先從我們的教學(xué)上來(lái)看我們跪著的表現(xiàn)。不管你是否相信，其實(shí)，很多時(shí)候，我們是跪著教書(shū)的。跪在教參上 ?？梢哉f(shuō)，教參已成了許多教師的左膀右臂。究其原因，一是教師不會(huì)思考，二是懶于思考。導(dǎo)致思考能力與獨(dú)立精神的退化，使教參成了保姆，喂養(yǎng)著所謂的教學(xué)。而

3、且，現(xiàn)狀的可怕是教師依賴教參特別嚴(yán)重，缺了它似乎寸步難行。跪在教參上勢(shì)必導(dǎo)致教師個(gè)人聲音的喪失。教材可以統(tǒng)一，文本解讀卻一定要有差異。站在文本面前，教師是堂堂正正的大寫(xiě)的人，而不是侏儒。文本解讀依賴于教參而千篇一律，使課堂教學(xué)成了純技術(shù)層面的操作與操練，那么，教學(xué)藝術(shù)即使是多么的高深莫測(cè)多么的出神入化，也同樣掩飾不了其骨子里的蒼白與僵化。 跪在教案上。 給你文本，如何理解，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)水平，現(xiàn)在有了教參，理解也不大用水平了；而如何設(shè)計(jì)教案，本應(yīng)體現(xiàn)著教師處理教材的能力，現(xiàn)在，似乎也不要這種能力了。教案鋪天蓋地已是不爭(zhēng)的事實(shí)。關(guān)于教案，作用是明顯的。“教”要依“案”而行，無(wú)“案”何來(lái)“教”？參考

4、一下教案無(wú)可厚非，問(wèn)題是，有些教師跪在教案上，不想起來(lái)，或者，再也起不來(lái)了。和跪在教參上一樣，跪上教案也表現(xiàn)了教師的惰性，而且是徹底的惰性。既沒(méi)個(gè)性的見(jiàn)解，又無(wú)個(gè)性的設(shè)計(jì)。后果是，一害了自己，二害了學(xué)生。教案是為一定學(xué)生量身定做的，不同的學(xué)生，效果迥異，照搬上課，學(xué)生自然遭殃。當(dāng)然，這也不是說(shuō)教案就不可參考，取其精華剔其糟粕，化為己用，應(yīng)該是理想的方式。而且，最好是備好自己的課后再參考教案，加以比較，以取長(zhǎng)補(bǔ)短。跪在學(xué)生前 。 跪在學(xué)生面前，無(wú)外兩點(diǎn)原因，一是教師個(gè)人素質(zhì)的緣故（既沒(méi)有一桶水，也沒(méi)有源源不斷的水），對(duì)學(xué)生的觀點(diǎn)或看法，不能作出迅速的評(píng)價(jià)與判斷，從而附和學(xué)生，或者以自己的權(quán)威壓服

5、學(xué)生，以對(duì)為錯(cuò)。這是一個(gè)硬傷問(wèn)題，無(wú)法避免，我們所能做的，就是盡量減少類似的教學(xué)理念的問(wèn)題。如我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中遇到一些自己也不認(rèn)識(shí)的單詞、甚至不會(huì)翻譯的句子，我們可能并不總是敢于向?qū)W生承認(rèn)這一點(diǎn)，而是找一些借口，失去了我們應(yīng)有的誠(chéng)實(shí)。當(dāng)前新課標(biāo)不是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的獨(dú)特情感體驗(yàn)嗎？因此，教學(xué)當(dāng)然要保護(hù)學(xué)生的各種各樣的體驗(yàn)。事實(shí)上，這是對(duì)新課標(biāo)的誤讀。越是獨(dú)特的體驗(yàn)，越要教師做好引導(dǎo)。課堂上，教師要以鼓勵(lì)為主，否則，容易挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。不過(guò)，鼓勵(lì)僅是原則，而不是全部。有時(shí)候，無(wú)原則的鼓勵(lì)，會(huì)適得其反。賞識(shí)也要有度，不能良莠不分是非不明。一旦課堂表?yè)P(yáng)過(guò)于放縱，容易陷入教學(xué)的無(wú)政府狀態(tài)，學(xué)生的思維也容

6、易劍走偏封，走火入魔。跪在考試前 ?？荚嚾缰笓]棒，影響著教學(xué)。不過(guò)，教師絕不能跪在考試面前。據(jù)說(shuō)，一些教師從開(kāi)始就棄教材于不顧，或隨意挑選幾篇來(lái)教，就從基礎(chǔ)知識(shí)入手，按著考試需要，做復(fù)習(xí)試卷，大量練習(xí)。很明顯，“教”成了“考”的奴隸，“學(xué)”成了“考”的俘虜?？荚囎鳛橐环N手段，理應(yīng)發(fā)揮它的作用，但歸根結(jié)底，它畢竟只是一種方式，不可能測(cè)試學(xué)生的全部。把考試和教學(xué)混為一談，甚至視考試高于一切，是本末倒置，是殺雞取蛋。教學(xué)和考試的理想距離應(yīng)是心中有考試眼前有教學(xué)，語(yǔ)文素養(yǎng)的提高和考試并行不悖。考試在心中，需要教師教有所明，不盲目，不無(wú)的放矢，處于無(wú)政府狀態(tài)；眼前有教學(xué)，需要教師根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，設(shè)計(jì)合理的

7、教學(xué)方法，教出語(yǔ)文的味來(lái)。那么，怎樣才能做到不跪著教書(shū)呢？思想要有深度。因?yàn)樾抡n程背景下的教育教學(xué)活動(dòng)已不再是單維的傳授知識(shí)和訓(xùn)練技能，而必須關(guān)注學(xué)生的精神世界、關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)、關(guān)注學(xué)生的心理健康，關(guān)注學(xué)生的人格建構(gòu)。只有教師的思想光明才能燭照出學(xué)生的精神燦爛，只有教師的情感高尚才能熏陶出學(xué)生的高尚情感，只有教師的心理健康才能培育出學(xué)生的健康心理。語(yǔ)文名師竇桂梅老師的課堂就是充滿生命活力的，在不斷的提問(wèn)和師生互動(dòng)中體會(huì)的愛(ài)生之情讓人感動(dòng)，她那親切、和善、平等、尊重的言語(yǔ)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不觸動(dòng)學(xué)生的心靈深處，從人格上讓學(xué)生真正感受到了老師的熱愛(ài)，從而內(nèi)在的履行“親其師信其道”。 知識(shí)要有厚度。吳老

8、師在只要肯讀書(shū)中提到：天下事道理多有相通。換個(gè)話題，說(shuō)到教師的教學(xué)觀念及業(yè)務(wù)素養(yǎng)，可能也該說(shuō)一句：“只要肯讀書(shū)，什么都好辦”。教師不讀書(shū)，就沒(méi)有教育理想，就沒(méi)有教育信念，就沒(méi)有教育思考，就沒(méi)有教育智慧，就沒(méi)有教育活力，就沒(méi)有教育創(chuàng)新，一句話：就沒(méi)有教育生命。教師是天生的職業(yè)學(xué)習(xí)者，職業(yè)讀書(shū)人，認(rèn)真地讀書(shū)，不停地讀書(shū)，永遠(yuǎn)地讀書(shū)。 以讀書(shū)為支撐，以讀書(shū)為信仰，以讀書(shū)為生活，以讀書(shū)為己任，可使教師的生命之樹(shù)常青，無(wú)聲的潤(rùn)澤學(xué)生也悄悄的蔥蘢自己。 教育智慧要有高度。肖川博士指出：“沒(méi)有任何一門課程可以直截了當(dāng)?shù)亟探o我們教育的智慧?！钡拇_如此，盡管不少的文章和著述都涉及到“教育智慧”的話題，我們從中所能得到的也僅僅是教育的方法和技巧而已，更何況這些方法和技巧能否恰到好處的為我所用還要另當(dāng)別論?！敖逃腔壑荒軓奈覀儍?nèi)心深處長(zhǎng)出來(lái)，其長(zhǎng)勢(shì)取決于土壤的肥沃程度：我們的文化底蘊(yùn)，我們的學(xué)識(shí)修養(yǎng)，心性修養(yǎng)，精神修養(yǎng)?！币簿褪钦f(shuō)要想擁有并不斷提升自己的教育智慧，必須從豐厚自己的文化底蘊(yùn)、淵博自己的學(xué)識(shí)水平、陶冶自己的心性修養(yǎng)、升華自己的教育追求來(lái)入手，才能不斷地積淀自己的教育智慧，舍此，別無(wú)他徑可尋。 不跪著教書(shū)真是一本好書(shū)。在此我只想好好地感謝吳