生于憂(yōu)患練習(xí)及答案

1、生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)（八年級(jí)）一、重點(diǎn)詞語(yǔ)含義1、舜室（）于覽直（）之中2、管夷吾H（）于士3、故（）天救（）?。ǎ┐笕危ǎ┯谑侨耍ǎ┮?。4、必先苦其心志（）5、版筑（）之間6、百里奚舉于立（）7、而后隹（）8、征（）于色（）9、而后嗡（）10、入則無(wú)法家（）拂士（）11、出則無(wú)敵國(guó)（）外患者12、國(guó)恒（）亡（）13>>（）于聲14、人恒（）過(guò)（）15、加次（）動(dòng)心忍性二、通假字1、曾益其所不能2、困于心衡于慮而后作3、入則無(wú)法家雄士動(dòng)用法）7、人恒過(guò)8、公則無(wú)法家拂士9、出則無(wú)敵國(guó)外患者四、一詞多義1、發(fā)舜發(fā)于吠畝之中2、拂行攪亂其所為3、于傅說(shuō)舉于版筑之間故天將降大任王是人也五、

2、劃分朗讀節(jié)奏1、（名作動(dòng)）（動(dòng)作狀）（動(dòng)作狀）征于色發(fā)于聲入則無(wú)法家排士管夷吾舉壬士征壬色入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者,2、舜發(fā)于吠畝之中六、句子翻譯1、舜發(fā)于吠畝之中：2、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨三、詞類(lèi)活用1、必先其其心志（形容詞使動(dòng)用法）生汪憂(yōu)患國(guó)恒亡。2、苴其筋骨3、成具體膚4、空乏其身5、行拂亂其所為6、所以劭心忍性（形容詞使動(dòng)用法）（形容詞使動(dòng)用法）（形容詞使動(dòng)用法）（動(dòng)詞使動(dòng)用法）（動(dòng)詞使3、空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能4、困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻5、入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。6、然后知生于憂(yōu)患，而死于安

3、樂(lè)也。精選范本精選范本7、所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能七、走進(jìn)文本1、本文的主要觀(guān)點(diǎn)是：2、請(qǐng)概括回答“故天將降大任于是人也”中“是人”指的是哪一類(lèi)人？3、“故天將降大任于是人也”的前提是什么？目的是什么？4、短文開(kāi)頭連用六個(gè)事例，在內(nèi)容和表達(dá)效果上分別有什么作用？5、在孟子看來(lái)，一個(gè)國(guó)家要避免滅亡的條件是什么？6、文章第一段運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？7、本文的論證方式是立論還是駁論？文中“人恒過(guò)而后喻”用了哪一種論證方法？8、文中列舉的六位歷史人物的人生經(jīng)歷有哪些相似之處？這些事例說(shuō)明一個(gè)道理？9、本文是怎樣論述“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”這一觀(guān)點(diǎn)的？(論證思路)10、文中列舉了六位歷史人物的

4、經(jīng)歷，強(qiáng)調(diào)“逆境能成才”。在今天有人認(rèn)為“順境也能成才”。對(duì)此，你如何看待？請(qǐng)結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)談?wù)勀目捶ā?1、兩千多年來(lái)，孟子的許多思想一直對(duì)后人有著深遠(yuǎn)影響。請(qǐng)結(jié)合實(shí)際談?wù)劚疚挠^(guān)點(diǎn)給你的啟示。12、結(jié)合文中的事例，請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)人才成長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)。13、結(jié)合自身經(jīng)歷，談?wù)勀銓?duì)“人恒過(guò)然后能改”這句話(huà)的理解和認(rèn)識(shí)。14、根據(jù)課文內(nèi)容填空(1)全文中心句：。(2)作者認(rèn)為國(guó)家長(zhǎng)盛不衰，就需要有和。(3)本文指出，擔(dān)當(dāng)大任的人必須在三個(gè)方面經(jīng)受艱苦磨難。其中，思想上要,生活上要,行為上要。（4）文章強(qiáng)調(diào)人的主觀(guān)因素對(duì)成才的作用是：困境能激發(fā)人的斗志?？蓮男睦頎顟B(tài)變化看出：,可從人面部表情的變化看出：。

5、一1、被任用田地2、被舉用3、所以將要下達(dá)、交付重大責(zé)任這樣的人4、意志、感情5、搗土用的杵6、集市、市場(chǎng)7、奮起，指有所作為8、顯露臉上9、了解，明白10、堅(jiān)持法度的臣子輔佐君王的賢士11、敵對(duì)國(guó)家12、常滅亡13、表現(xiàn)14、常犯錯(cuò)誤15、用這些辦法二、1、曾同“增”，增加2、衡同“橫”，梗塞，指不順3、拂同“弼”，輔佐三、1、使-痛苦2、使-勞累3、使一饑餓4、使一經(jīng)受貧困之苦5、使一受到擾亂6、使-驚動(dòng)使-堅(jiān)忍7、犯錯(cuò)誤8、在國(guó)內(nèi)9、在國(guó)外四、1發(fā)（1）被任用（2）表現(xiàn)2、拂（1）違背（2）同“弼”，輔佐3、于（1）在（2）從（3）在（4）在（5）給五、入/則無(wú)法家拂士，出/則無(wú)敵國(guó)外患

6、者，國(guó)/恒亡舜/發(fā)于/吠畝之中六1、舜從田地之間被任用2、所以上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累。3、使他受到貧困之苦，所行不順，使他的事情顛倒錯(cuò)亂，用這些辦法來(lái)使他的內(nèi)心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)忍，增加他原來(lái)沒(méi)有的才能。4、內(nèi)心常被困擾，思緒常被阻塞，然后才能有所作為，（一個(gè)人的想法）顯露在臉上，表現(xiàn)在聲音里，然后才能被人們所了解。5、在國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)持法度的大臣和輔佐君主的賢士，在國(guó)外如果沒(méi)有敵對(duì)國(guó)家和外來(lái)禍患，這樣的國(guó)家常常有被滅亡的危險(xiǎn)。6、這樣以后，人們才會(huì)知道憂(yōu)患使人生存發(fā)展，安逸享樂(lè)使人萎靡死亡。（生：使一生存發(fā)展死:使萎靡死亡，于：在）七1、生于憂(yōu)患

7、，死于安樂(lè)2、經(jīng)受艱苦磨煉（磨難）之后能成就大業(yè)的人。3、前提：必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，行拂亂其所為。目的：動(dòng)心忍性，曾益其所不能4、（1）引出并論證“生于憂(yōu)患”的觀(guān)點(diǎn)；（2）運(yùn)用排比，同類(lèi)并舉，增強(qiáng)文章的氣勢(shì)，論證更充分5、國(guó)內(nèi)要有堅(jiān)持法度的臣子和輔佐君王的賢士，國(guó)外要有敵國(guó)外患（有法家拂士，有敵國(guó)外患）精選范本6、（1）舉例論證（2）闡述了這些人雖出身貧賤，但經(jīng)歷了艱苦磨煉之后終于成就不平凡的事業(yè)，論證了“生于憂(yōu)患”的觀(guān)點(diǎn)。7、立論道理論證8、（1）出生卑微、經(jīng)歷磨難、終有作為（2）逆境出人才（人才是在艱苦環(huán)境中造就的）9、先舉了六個(gè)人物的事例，從個(gè)人角度正面論證“生于憂(yōu)患”，再

8、用道理論證從國(guó)家角度反面論證“死于安樂(lè)”。10、我認(rèn)為“逆境能成才?！比缥鳚h史學(xué)家司馬遷曾遭受宮刑，經(jīng)受磨難仍能堅(jiān)持寫(xiě)作，最終完成歷史巨作史記。這個(gè)事例說(shuō)明只要不怕困難，任何事情都可以做好。10、我認(rèn)為“順境能成才”。順境中的人如果能不圖安逸，立下壯志，奮力拼搏，何愁不成才呢？相反，逆境中的人如果經(jīng)不起磨難，就會(huì)消沉下去乃至被吞噬，又怎么能成就一番事業(yè)呢？11、孟子的“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”的觀(guān)點(diǎn)，使我懂得，人才是在磨難中造就的。當(dāng)我遇到困難，遭遇失敗時(shí)，我就會(huì)用孟子的名言激勵(lì)自己，從而使自己重新振作起來(lái)，重拾信心和勇氣，去迎接新的挑戰(zhàn)。（或者：孟子的思想使我明白：一個(gè)人只有經(jīng)歷了磨難才能有所作為，只有把困難當(dāng)作成功的墊腳石，經(jīng)受住困難的考驗(yàn)，才能達(dá)到理想的彼岸。）12、人才的成長(zhǎng)不是一帆風(fēng)順的，他會(huì)飽經(jīng)憂(yōu)患，在苦難中吸取教訓(xùn)，不斷成長(zhǎng)，成就偉業(yè)。13（1）一個(gè)人常常會(huì)犯錯(cuò)誤然后才能改正。（2）我認(rèn)為一個(gè)