用三種眼光看“格斯拉”

1、用二種眼光看格斯拉、走近人物一一年輕人眼中的“格斯拉”小說最后，通過新店鋪里那個“長著英國人面貌的年輕人”的話，我們知道了格斯拉命運悲劇性的結局一一死于“慢性饑餓”。年輕人作為商業(yè)同行競爭者，他對格斯拉充滿了不解?！八蛔屓魏稳伺鏊难プ印薄ⅰ八麖脑绲酵碜谀抢镒鲅プ?，一直做到最后的時刻”一一過度認真，不知休息；“他接了一份定單后，要費好長時間去做它”一一費時長；“他肯用最好的皮革”一一成本過高；“他從不登廣告”一一經營理念陳舊；“店里從不存一個便士，所有的錢都在房租和皮革上了”一一不會經營。在他眼中看到的格斯拉就是一個“怪人”，充滿了不解和疑惑，即便他最后也感嘆“他做了頂好的靴子”。年輕人還

2、看到了“顧客可不愿等待”。顧客的需求是什么呢？苜先，“人們好像不要結實靴子了”，人們要的是不斷有新的樣式。其次，文中有一處提到大公司制作的靴子“為了講究時髦，我的左腳上的靴子有一處使人很不舒服”，越來越多的人們學會了選擇時髦而去忍受生理上的痛楚。再次，文中還有兩處提到“為王室服務”的標記，包括年輕人的推銷“我們替上等人做靴子”，都能看到顧客消費的不僅僅是靴子，還是一種地位和身份的象征。廣告在刺激著人們的意識，誘使著人們認同，在大公司廣告的誘惑下，人們的價值觀念開始發(fā)生了變化,人們也適應推動著這個社會的進一步發(fā)展，人們再也無法理解格斯拉這個固執(zhí)老頭了。二、走進人物一一“我”眼中的“格斯拉”我”是

3、文中的線索人物，見證了格斯拉悲劇性的命運。我”眼中的格斯拉又是怎么樣的呢？“他本人有點像皮革制成的人”、“臉龐黃皺皺的話音單調，喉音很重；因為皮革是種死板板的物品，本來就有點僵硬和遲鈍”，這是段精妙的文字。“皮革”喻示怎樣的性格呢？老實、執(zhí)著，帶著點固執(zhí)和不知變通。高爾斯華綏巧妙地將人物的形象、職業(yè)與其內在的精神氣質融合在一起。我”和他的交往“大約始于十四歲”，有一天，“我”羞怯地問道：“格斯拉先生，做靴子是不是很難的事呢？”他回答說：“這是種手藝。”“手藝”，在我們的字典中這樣解釋：手工業(yè)工人的技術。格拉斯在這想表達的僅僅只是技術嗎？高爾斯華綏在原著中不是這么表述的，IdisanArdt.”

4、這是格拉斯的原話，忽略他濃重的口音，這里應該是“ItisanArt”。Art”是藝術，而非技術，在這里當格拉斯“突然露出一絲微笑”說這句話的時候，他內心涌起的是怎樣的一份自豪與自信呢？十四歲時的“我”是懵懂的，所以那時對他們兩兄弟的“品格”有的只是“模糊的認識”。但當我不斷地“心平氣和地像走進教堂那樣”走進格斯拉的店鋪時，當我看著“像剛從靴子夢中驚醒”的格斯拉時，想象著格斯拉用“歷久不停的悲傷心情”細看靴子時，讀出了格斯拉眼神里“迷戀著理想”時,對這種“品格”的認識不再模糊。制靴在格斯拉不是生計的需求，而是精神的追求，執(zhí)著、專注、迷戀?！拔摇甭乩斫饬烁袼估猜伢w會到了“只有親眼看見過

5、靴子的靈魂的人才能做出那樣的靴子一一這些靴子體現(xiàn)了各種靴子的本質，確實是模范品?！彼昂孟癜蜒プ拥谋举|縫到靴子里去了”?！把プ拥谋举|”成了格斯拉生活的全部：他的靴子必須是經穿的，“人們不可能時常到他那里去，因為他所做的靴子非常經穿，一時穿不壞的；他的靴子還必須是合腳的，“他把我的腳放在一張紙上，用鉛筆在外沿上搔上兩三次，跟著用他的敏感的手指來回地摸我的腳趾，想要摸出我要求的要點”；他的靴子還是美觀耐看、經久不衰的，“非言語所能形容”、“叫人看了舍不得離開”、“雖然是簇新的，看來好像已經穿過一百年了”。堅守著這樣的“靴子的本質”，我們也看到了格斯拉這“靴匠的品質”，他放棄了效率和效益，他追求制作

6、的完美，我們在他身上看到了敬業(yè)誠信、堅定執(zhí)拗的人品?！拔摇边€見證了格斯拉命運悲劇性的結局。文章通過細節(jié)向我們展示了格斯拉的命運軌跡：生意越來越清淡，身體狀況越來越差。面對格斯拉，我懷著無限的傷感與同情，“我”一直是他的老主顧，我向他定了許多的靴子，“雖然我只需要兩雙，我卻向他定做了三雙"，“我急需靴子一一每種靴子都要"，當“我”看到他的賬單，“我飛快地跑下樓去，填好一張支票，而且馬上親自把支票寄了出去”。但格斯拉最終的結局卻是無可挽回的?！拔摇笨吹搅藱C器化大生產的背景下，世俗的眼光衡量一切的標準就是金錢和利益，在行業(yè)競爭日益激烈的情形下，為了追求剩余價值的最大化，商品的真正

7、質量卻在下降，執(zhí)著而本分的格斯拉卻在無奈的現(xiàn)實社會中被淘汰、被毀滅。從某個角度講，文中的“我”就是作者高爾斯華綏，作者用批判反思的精神，帶中呼喚品質，給我們留下無盡的遺憾和嗟嘆。著無限的傷感塑造了堅守傳統(tǒng)美德的格斯拉形象。在文明的倒退三、走出人物一一“我們”眼中的格斯拉品質寫于1911年，有其特定的時代背景，那么，“我們”今天讀品質一文，除了對這個堅守品質、堅守傳統(tǒng)美德的手工藝人致以崇高的敬意和深切的同情，感受他身上閃爍著樸素而溫潤的光芒之外，我們現(xiàn)在重讀經典小說有什么現(xiàn)實意義呢？我們還應該看到什么呢？關注格斯拉，不能避開的就是他被社會最終淘汰的原因。我們不妨先對其社會身份進行思考。格斯拉適合

8、當老板、設計師還是工匠？格斯拉作為老板，他曾經非常輝煌，他的店有兩間打通的鋪面”，坐落在“倫敦西區(qū)一條新式街道”。在當時他無疑是成功的，他成功的基礎是大家都是手工業(yè)者，他是當中的佼佼者。但后來不行，因為社會變了，作為一個老板，他不能與時俱進。他能不能做設計師呢？他做靴子也追求美觀，但卻不是重點，他也能做“時新的樣式”，但卻是被動的模仿。而設計師需要什么呢？有靈感，夠敏銳，能站在時尚前沿。顯然格斯拉是不合適的。我們的結論是格斯拉只能做一個工匠，“神妙的手藝”、敬業(yè)的態(tài)度能讓他成為一個非常出色的工匠。所以格斯拉悲劇命運造成的原因之一是：社會身份的錯位。我們不妨再假設鞋匠和珠寶匠，格斯拉從事哪者更好

9、呢？兩者的共同點是都靠手藝，不同點是珠寶是奢侈品、裝飾品，更講究內在的品質，而鞋子是生活必需品，注重的是它的實用性。格斯拉是怎么做鞋子的呢？他注重什么呢？他投入、專注、迷戀，不管成本核算我們看到格斯拉將生活必需品當成藝術品去做，將消費品當成了奢侈品。我們看到了格斯拉悲劇命運的又一個原因：產品定位的錯位。從傳統(tǒng)手工業(yè)時代、大工業(yè)時代到信息時代，我們可以看到時代在不斷的前行。無論哪個時代都強調品質、誠信。但每個時代的生產方式、消費者的需求心理都是不同的。格斯拉生活在傳統(tǒng)手工業(yè)時代向大工業(yè)時代過渡階段，社會正從單元走向多元，多元的結果就是人們的消費心理走向趨同，缺乏個性。而信息時代，這是個更多元的時代，人們更追求個性、與眾不同。限量版、珍藏版層出不窮，人們渴求標新立異，同時更注重“貼身的個性化服務”。假如格斯拉生活在這樣的時代，他能生存下去嗎？當人們的浮躁退去，回歸平淡，人們又會回到格斯拉的店中。格斯拉處在那個社會轉型期，這是他的悲?。核帟r代的錯位。今天我們讀品質，不單單要思考格斯拉悲劇性命運產生的原因，更要去思考“品質