兒童聲樂(lè)基礎(chǔ)教育講座侯春瑩

1、兒童聲樂(lè)基礎(chǔ)教育指南系列講座主講人：侯春瑩（副教授）引言：經(jīng)常有些學(xué)生家長(zhǎng)提出孩子關(guān)于學(xué)習(xí)聲樂(lè)困惑的問(wèn)題，歸納起來(lái)有以下幾各方面，匯成講座，僅供廣大學(xué)生家長(zhǎng)和聲樂(lè)愛(ài)好者參考。第一講童聲是發(fā)自童心的真聲兒童階段是秉承父母而來(lái)的先天元精之氣最為充盈的階段，兒童的血液流速、心率和代謝通常比成人快，兒童的心靈也是最純潔無(wú)暇的。4-5歲適合歌唱啟蒙階段的兒童無(wú)論是哭笑、歌唱還是玩耍，者B沒(méi)有成人所要顧及的對(duì)象選擇、人際關(guān)系、功力思想等附加的心理因素。所以寶寶唱歌一張口就很容易投入，同時(shí)也會(huì)使口腔、咽腔、腹腔呈自然的放松狀態(tài)，這種不加任何修飾的狀態(tài)，恰好是科學(xué)發(fā)聲方法所需要的，就是說(shuō)越是自然的越接近于科學(xué)

2、。這種從腹腔、胸腔、頭腔三位一體的結(jié)合，孩子自身并不知道，這充分體現(xiàn)了童真獨(dú)有的特質(zhì)。就歌唱啟蒙而言，這一點(diǎn)比黃金還可貴。名師的教學(xué)方法是讓這個(gè)童真甜美、清脆的聲音和自然的歌唱狀態(tài)保持住，繼而形成穩(wěn)固、正確的歌唱習(xí)慣，聲樂(lè)教師的啟蒙就發(fā)揮了應(yīng)有的作用，而不是用成人的錯(cuò)誤意識(shí)附加給孩子，如果指導(dǎo)不當(dāng)就如同畫(huà)蛇添足。有這種偏差錯(cuò)誤的家長(zhǎng)或教師要及時(shí)幫助孩子找回屬于他們自己的童真空間，從而為實(shí)現(xiàn)少兒學(xué)習(xí)聲樂(lè)打下良好基礎(chǔ)。第二講鑒定孩子是否具備學(xué)習(xí)聲樂(lè)的條件有的家長(zhǎng)很希望讓寶寶學(xué)習(xí)歌唱，但又不知道自己的寶寶是否具備學(xué)習(xí)聲樂(lè)的條件。寶寶學(xué)習(xí)聲樂(lè)的確有好壞之別，一般來(lái)說(shuō)，只要具備以下幾個(gè)方面，都可以學(xué)習(xí)聲

3、樂(lè)。一、音準(zhǔn)：所謂音準(zhǔn)就是歌唱和樂(lè)器演奏中所發(fā)的音高，能與一定律制的音高相符，稱為音準(zhǔn)。歌唱和樂(lè)器演奏過(guò)程中，隨時(shí)都要通過(guò)演唱者和演奏者的控制來(lái)解決音準(zhǔn)，音準(zhǔn)的取得有賴于敏銳的聽(tīng)覺(jué)。寶寶的聽(tīng)覺(jué)敏銳力是成人的六倍，如果寶寶沒(méi)有聽(tīng)覺(jué)缺陷的遺傳史，通常都具備正常音準(zhǔn)的學(xué)習(xí)條件。家長(zhǎng)鑒別寶寶音準(zhǔn)的方法很簡(jiǎn)單，就是教一首簡(jiǎn)單的兒童歌曲便可以驗(yàn)證，但是，前提必須是教的人本身要具備正確的音準(zhǔn)，否則寶寶會(huì)被誤判，會(huì)被冤枉的。二、節(jié)奏：音樂(lè)中交替出現(xiàn)的有規(guī)律的強(qiáng)弱、長(zhǎng)短的現(xiàn)象叫節(jié)奏。寶寶在歌唱過(guò)程中是否能按正確的節(jié)奏走，可以從一首歌的音樂(lè)前奏、結(jié)尾和進(jìn)行當(dāng)中根據(jù)拍子的長(zhǎng)短來(lái)進(jìn)行判斷，采用的方法同樣是唱一首兒歌就

4、可以驗(yàn)證了，如果家長(zhǎng)自己不具備鑒別能力，可以找音樂(lè)老師來(lái)幫忙。三、音色：是指聲音的感覺(jué)特性，音色的不同取決于不同的泛音，而聲樂(lè)當(dāng)中的音色通常是指嗓音的音質(zhì)一一或甜美，或清脆、或渾厚。兒童的音色因泛音的差異也存在個(gè)體細(xì)微的差異，但是總體上沒(méi)有成人那樣區(qū)分明顯。清脆、甜美、明亮是兒童音色的共性，只要不是先天的啞嗓，大都具備學(xué)習(xí)聲樂(lè)的條件。四、音樂(lè)感受力：所謂音樂(lè)感受力是人在歌唱和演奏器樂(lè)過(guò)程中所體現(xiàn)的對(duì)音樂(lè)內(nèi)涵的律動(dòng)表現(xiàn)，有可意會(huì)不可言傳之妙。在繪畫(huà)、書(shū)法、舞蹈、體育中也同樣存在象音樂(lè)一樣的內(nèi)在感受力。音樂(lè)感受力對(duì)一個(gè)要學(xué)習(xí)聲樂(lè)的寶寶來(lái)講非常重要，它是對(duì)音樂(lè)表達(dá)的綜合體現(xiàn)，有些孩子先天音樂(lè)感受力很

5、好，老師一教感覺(jué)就上來(lái)了；有些孩子是通過(guò)后天訓(xùn)練可以慢慢的培養(yǎng)起來(lái)的，有些天賦過(guò)差的孩子經(jīng)過(guò)后天努力也不容易培養(yǎng)不起來(lái)。第三講歌唱跑調(diào)是怎么回事？寶寶的童真，無(wú)疑是屬于他們優(yōu)于成人學(xué)習(xí)歌唱的先天條件，但不是每個(gè)寶寶都具備先天歌唱條件的優(yōu)勢(shì)，甚至還有的一輩子也不能唱好歌。構(gòu)成這種情況的原因主要和家長(zhǎng)對(duì)孩子的遺傳基因有直接關(guān)系。例如：有的家長(zhǎng)嗓子沙啞，遺傳給孩子的聲音也沙?。ㄋ^公鴨嗓），家長(zhǎng)唱歌跑調(diào)，孩子也被遺傳的跑調(diào)。也有的家長(zhǎng)男的不跑調(diào)，但是女的跑調(diào)。孩子如果遺傳了母親的基因就跑調(diào)。反之，遺傳了父親的基因就不跑調(diào)。有意思的是同樣的家庭，生了兩個(gè)孩子，一個(gè)跑調(diào)，另一個(gè)就正常。其實(shí)跑調(diào)的原因就是

6、“五音不全”，“五音不全”不是聲帶的毛病，而是聽(tīng)覺(jué)不能辨別聲音的高低，就像色盲看什么都是一個(gè)顏色是一個(gè)道理。那么，這種情況怎么辦那？如果對(duì)五個(gè)音以上都辨別不出來(lái)的，就不能學(xué)習(xí)歌唱了。對(duì)一二個(gè)音鑒別有差異的，可以通過(guò)學(xué)習(xí)鋼琴、聲樂(lè)、視唱練耳，矯正這一生理缺陷，甚至可以改變聽(tīng)力基因，從而再遺傳給他們的下一代孩子，于是聽(tīng)力完整的基因就會(huì)血脈相成的延續(xù)下去。第四講為什么有人說(shuō)話是“公鴨嗓”“公鴨嗓”的產(chǎn)生主要與水土、飲食繼而導(dǎo)致基因遺傳有關(guān)。按照中國(guó)傳統(tǒng)的五行學(xué)說(shuō)來(lái)劃分，南方屬火、北方屬水、東方屬木、西方屬金、中原屬土。南方屬火，所以南方氣候炎熱，尤其溫州地區(qū)人們飲用的又是地表水，地表水為陽(yáng)，加之氣候

7、炎熱，可謂陽(yáng)中之陽(yáng)，這樣就可以導(dǎo)致人愛(ài)上火，上火就容易在咽喉等部位體現(xiàn)出來(lái)，咽喉充血就會(huì)使聲帶水腫，聲音沙啞，長(zhǎng)期愛(ài)上火的人就會(huì)形成這種病癥。無(wú)論是歌唱還是說(shuō)話，好聽(tīng)的聲音都在腔體共鳴下產(chǎn)生的，而不是嗓子在發(fā)聲，用嗓子發(fā)聲是極其難聽(tīng)的，如人在發(fā)脾氣、怒吼時(shí)聲音就很恐懼，其聲音就是由嗓子發(fā)出來(lái)的。由于上火使嗓子質(zhì)量出現(xiàn)的變異，氣息不能流暢的供給頭腔、咽腔、鼻腔，嗓子自己本身承擔(dān)了發(fā)聲的重任，于是“公鴨嗓”就產(chǎn)生了。除此，食物中本身也有陰陽(yáng)的區(qū)分，吃了上火的食物，如柑橘、荔枝、草莓、菠蘿、李子以及有些蔬菜、禽類等，這些食物加上氣候等原因也會(huì)使嗓子上火繼而沙啞，所以要常吃些清火的食物如：菠菜、番茄、

8、蘿卜、藕、絲瓜、黃瓜、芹菜等來(lái)進(jìn)行調(diào)節(jié)。比較之下，北方人一般就不用注意因食用了所謂上火的食物而擔(dān)心，因?yàn)?，北方屬水，屬寒冷，甚至北方人吃南方人認(rèn)為上火的食物卻可以助暖，北方人啞嗓就很少。因上述兩種原因，溫州地區(qū)“公鴨嗓”相對(duì)較多就不奇怪了，長(zhǎng)期的氣候、水土和飲食造成的“公鴨嗓”慢慢的會(huì)形成基因遺傳給家族后代。目前遺傳來(lái)的“公鴨嗓”，還沒(méi)有什么更好的修復(fù)辦法。第五講如何解決孩子聲音由現(xiàn)嘶啞毛病這里所說(shuō)的聲音嘶啞不是因氣候、飲食、疾病等因素形成的，而是寶寶在學(xué)習(xí)聲樂(lè)時(shí)因教師教學(xué)方法不當(dāng)導(dǎo)致的，一般來(lái)說(shuō)這種情況教師不是通過(guò)腔體的正確運(yùn)用來(lái)訓(xùn)練發(fā)聲，而是把自己的誤區(qū)強(qiáng)加給了寶寶稚嫩的“嗓子”，無(wú)端的附

9、加了嗓子的負(fù)擔(dān)，于是，如此長(zhǎng)期的學(xué)下來(lái)，就造成了嗓音的嘶啞。嘶啞的原因是扁桃體發(fā)炎，聲帶充血，嚴(yán)重的出現(xiàn)聲帶小結(jié)。那么，出現(xiàn)這種情況家長(zhǎng)該怎么辦？一、首先要“禁聲”，“禁聲”就是在一段時(shí)間內(nèi)禁止唱歌，少說(shuō)話，多喝水，包括清音利咽的飲品。同時(shí)，確認(rèn)孩子嗓音的嘶啞不是感冒、胃火、肺火的原因，而是唱歌引起的，要考慮重新選擇聲樂(lè)教師。二、藥物治療，通?？梢苑弥兴幹苿┑摹敖鸸嫛?、“黃氏響聲丸”等，或者服用一些治療上呼吸道感染的抗生素。還可以用胖大海一枚，麥冬三四個(gè)，玄參五六片，沸水沖泡服用，也可達(dá)到消腫利咽的效果。如果癥狀嚴(yán)重，應(yīng)及時(shí)到醫(yī)院診治。三、輔助按摩嗓子發(fā)炎，家長(zhǎng)可以幫助寶寶輕微的按摩扁導(dǎo)體

10、處，也可以按摩更有效的穴位“照?！贝搜ㄎ晃挥谧銉?nèi)側(cè)，內(nèi)踝尖下方凹陷處，按壓時(shí)，不可用蠻力、猛力。中醫(yī)推拿講究得氣，按壓中感到酸、麻、脹就已經(jīng)達(dá)到得氣的效果了，按壓的時(shí)間也不易太長(zhǎng)，510分鐘即可。為了增強(qiáng)清咽利喉的效果，還可以配合按壓“列缺穴”、“太溪穴”和“天突穴”等，幾個(gè)穴位相互交替，避免因按壓過(guò)量而造成皮膚、軟組織損傷。當(dāng)通過(guò)禁聲、藥服或按摩之后，癥狀完全消失寶寶就可以繼續(xù)學(xué)習(xí)聲樂(lè)了，但是一定要慎重選擇聲樂(lè)教師。第六講怎樣看待聲樂(lè)體驗(yàn)課聲樂(lè)當(dāng)今各種培訓(xùn)熱浪蜂擁，各種圍繞培訓(xùn)的策略也應(yīng)運(yùn)而生體驗(yàn)課的出發(fā)點(diǎn)，應(yīng)該涵蓋四層含義，一是體驗(yàn)教師的水平；二是體驗(yàn)學(xué)生的基礎(chǔ)條件；三是通過(guò)上體驗(yàn)課的同時(shí)

11、聚攏人氣擴(kuò)大招生；四是換個(gè)角度，滿足家長(zhǎng)對(duì)孩子學(xué)習(xí)的選擇。1、首先是體驗(yàn)教師的教學(xué)水平，繼而達(dá)到讓孩子參加學(xué)習(xí)目的。有的家長(zhǎng)可能缺乏鑒定的能力，但是美是共性的，通過(guò)和老師的交流以及聽(tīng)老師的演唱，有調(diào)理、有步驟的教學(xué)方法，也會(huì)認(rèn)定老師的教學(xué)水平。2、對(duì)于資深的、水平被公認(rèn)的聲樂(lè)教師來(lái)說(shuō)，不是體驗(yàn)老師，而是請(qǐng)老師鑒定孩子是否具備學(xué)習(xí)聲樂(lè)的天賦或培養(yǎng)價(jià)值如何。從這個(gè)意義上講學(xué)生應(yīng)當(dāng)是被體驗(yàn)者。3、無(wú)論是體驗(yàn)和被體驗(yàn)，只要是教師優(yōu)秀，學(xué)生有需求，這種聚攏人氣的營(yíng)銷策略應(yīng)當(dāng)是無(wú)可非議的。4、如果說(shuō)聲樂(lè)教師的水平良莠不齊、魚(yú)龍混雜，但是家長(zhǎng)也存在騎馬找馬，滿足對(duì)孩子學(xué)習(xí)選擇的空間倒也無(wú)可非議。但是有的家長(zhǎng)

12、僅僅是為了滿足貪小便宜的心理，就沒(méi)什么意義了。總之，有天賦孩子歸在水平差的老師門下是家長(zhǎng)和學(xué)生的悲哀；名師出高徒才是體驗(yàn)課真正的意義所在。第七講家長(zhǎng)對(duì)孩子學(xué)習(xí)聲樂(lè)選擇的誤區(qū)隨著溫州的經(jīng)濟(jì)活躍，溫州的少兒藝術(shù)培訓(xùn)市場(chǎng)起步很早。但是溫州的藝術(shù)市場(chǎng)卻一直處在混亂和不成熟的狀態(tài)。其原因和溫州孩子家長(zhǎng)的文化底蘊(yùn)有很大關(guān)系。就少兒聲樂(lè)培訓(xùn)而言，溫州一部分孩子家長(zhǎng)就存在至少是三個(gè)誤區(qū)。一是價(jià)格低就好的誤區(qū)選擇；二是因孩子小不需要選擇好的聲樂(lè)老師的誤區(qū)；三是選擇培訓(xùn)僅僅圖方便的誤區(qū)。一、我們都知道，市場(chǎng)上任何一個(gè)行業(yè)，都分高中低端消費(fèi)的區(qū)分，餐飲服務(wù)、服裝鞋帽、交通通訊等等，即便是理發(fā)也有普通和品牌區(qū)分。那么

13、教師水平的差距同樣存在三六九等。然而在其它行業(yè)中都可以遷就，比如開(kāi)不起高端的寶馬，也可以選擇一般的車子開(kāi)開(kāi)，能代步就可以了；住五星級(jí)酒店消費(fèi)覺(jué)得奢華，一般的旅館也可以達(dá)到睡眠過(guò)夜的目的。但是，培養(yǎng)下一代就應(yīng)該在乎質(zhì)量問(wèn)題，所謂“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，選擇好的老師，為孩子打下良好的基礎(chǔ)就顯得十分重要。所以，資深、有經(jīng)驗(yàn)、業(yè)務(wù)精湛、個(gè)人魅力強(qiáng)的老師和水平低、缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，缺少親和力、缺乏責(zé)任的老師，在價(jià)值等級(jí)上就應(yīng)該有區(qū)別，學(xué)費(fèi)的收入也就應(yīng)該拉開(kāi)檔次，理由很簡(jiǎn)單：就是二者的教學(xué)結(jié)果千差萬(wàn)別。如果家長(zhǎng)會(huì)算這筆賬，你選擇低水平的老師，表滿上看似滿足了你省錢的目的，但是你的孩子如果進(jìn)步慢，甚至沒(méi)有效果，

14、半年下來(lái)，你認(rèn)為省錢了么？如果把孩子教的嗓子啞掉了，那再加上醫(yī)療費(fèi)呢？其實(shí)，家長(zhǎng)沒(méi)有省下學(xué)費(fèi)，孩子又浪費(fèi)了寶貴的時(shí)間，也給高水平的老師帶來(lái)修復(fù)孩子毛病所花費(fèi)的精力。其實(shí)，培訓(xùn)市場(chǎng)不能有序的拉開(kāi)消費(fèi)的檔次，這一點(diǎn)不符合市場(chǎng)規(guī)律。二、一些家長(zhǎng)認(rèn)為孩子小就不需要選擇好的聲樂(lè)老師，隨便學(xué)習(xí)就行了，主要目的是培養(yǎng)培養(yǎng)興趣，其實(shí)這也是個(gè)不小的誤區(qū)。孩子一旦真的接觸了聲樂(lè)學(xué)習(xí)，一張口就涉及技巧問(wèn)題，而這個(gè)技巧，往往是孩子的童真自己先天所就具有的。“名師的教學(xué)方法是讓這個(gè)童真甜美、清脆的聲音和自然的歌唱狀態(tài)保持住，繼而形成穩(wěn)固、正確的歌唱習(xí)慣，聲樂(lè)教師的啟蒙就發(fā)揮了應(yīng)有的作用。”反之，如果聲樂(lè)教師不懂這些，孩

15、子天然的童聲就會(huì)遭到破壞，問(wèn)題就很嚴(yán)重，不但興趣沒(méi)有培養(yǎng)起來(lái)，反而變得厭學(xué)，結(jié)果適得其反、事倍功半。這種意識(shí)在一些家長(zhǎng)當(dāng)中彌漫著，而且還有一些低水平的聲樂(lè)教師為了博得生源，也打出了這樣的論調(diào)，起到了誤導(dǎo)的作用。三、選擇孩子培訓(xùn)僅僅圖方便也是誤區(qū)。大凡涉及人們吃穿住行，當(dāng)然是越貼近生活越便當(dāng)越好，即便是孩子接受藝術(shù)培訓(xùn)，當(dāng)然是具有一定的便利條件的同時(shí)碰巧老師水平又很高這是最理想不過(guò)的。但是在選擇學(xué)習(xí)地點(diǎn)和選擇教師這二者之間不能達(dá)到兩全其美的情況下，應(yīng)當(dāng)有個(gè)取舍。如果培養(yǎng)孩子緊緊把圖方便當(dāng)作首選，不管教師是什么水平，把孩子丟到培訓(xùn)班那里，就萬(wàn)事大吉，甚至有的孩子一個(gè)學(xué)期下來(lái)，家長(zhǎng)都不知道孩子學(xué)到了

16、什么，這一點(diǎn)與溫州人做生意的精明卻大相徑庭，如果本著對(duì)孩子負(fù)責(zé)的態(tài)度出發(fā)，老師水平差，寧可找稍遠(yuǎn)一點(diǎn)的，遠(yuǎn)些地方也找不到合適的教師，寧可不學(xué)。因此建議家長(zhǎng)更理性一些，了解情況后再做決定。第八講如何選擇優(yōu)秀的聲樂(lè)教師怎樣為寶寶選擇優(yōu)秀的聲樂(lè)教師，是很多家長(zhǎng)所需要了解的。因?yàn)檫@關(guān)系到寶寶能否學(xué)好聲樂(lè)的關(guān)鍵。那么如何選擇優(yōu)秀的聲樂(lè)老師呢，應(yīng)該從以下幾點(diǎn)來(lái)看：其一，看聲樂(lè)老師的簡(jiǎn)歷。包括畢業(yè)學(xué)校、師承、學(xué)術(shù)成績(jī)、自身專業(yè)獲獎(jiǎng)成就和培養(yǎng)學(xué)生情況，但這不是唯一的，既有必要了解,又不要把它當(dāng)成鑒定教師唯一的條件，因?yàn)?，?dāng)今各高校大量擴(kuò)招生源，教學(xué)水平急劇下降，畢業(yè)生含金量很低。其二，看教師的演唱水平。一個(gè)好

17、的聲樂(lè)教師自己要有很好的演唱水平、很好的歌唱技巧，只有自己掌握了正確的演唱技巧，才能準(zhǔn)確無(wú)誤的傳授給學(xué)生，這一點(diǎn)非常重要。另外教師還要有豐富的舞臺(tái)演出經(jīng)驗(yàn)，好的聲樂(lè)教師本身要有舞臺(tái)演出的能力，又要將這種能力傳授給學(xué)生。其三，看教師的教學(xué)方法。教師在上聲樂(lè)課時(shí)，要根據(jù)學(xué)生的不同情況，來(lái)準(zhǔn)確的確定學(xué)生正確的歌唱狀態(tài)和糾正錯(cuò)誤歌唱方法。以及學(xué)生的表情、動(dòng)作、節(jié)奏、解決高音等綜合能力的訓(xùn)練。如果教師沒(méi)有這些教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)步驟，那么教師就等同于中小學(xué)音樂(lè)老師，例行公事上音樂(lè)大課一樣，教會(huì)唱一首歌就了事，這樣的聲樂(lè)學(xué)習(xí)就意義不大了。其四、看教師的親和力。聲樂(lè)教師除具備以上條件，還要對(duì)孩子有耐心、有責(zé)任心，

18、善于和孩子交流、溝通，把孩子因?qū)W習(xí)水平的提高與老師愉快的相處構(gòu)成一個(gè)和諧的學(xué)習(xí)氣氛。反之，即便教師有較好的技術(shù)水平，但因親和力不夠，失去教師魅力，學(xué)生也會(huì)因不喜歡老師而導(dǎo)致厭學(xué)。第九講溫州地區(qū)聲樂(lè)教學(xué)水平概況從聲樂(lè)上來(lái)講，溫州地區(qū)普遍依托的是江南小調(diào)所以，城鄉(xiāng)遍野都以小民歌為主。就民歌而言，和國(guó)內(nèi)學(xué)院派的主流民歌有著一定距離，至于美聲唱法基本談不到什么淵源，間或有不錯(cuò)的美聲唱法歌手也是以外來(lái)為主就聲樂(lè)而言，美聲唱法有最具完整的科學(xué)理論體系。傳統(tǒng)的溫州，地域狹小，關(guān)山阻隔，交通不暢，對(duì)溫州的文化交流起到了遏制作用。改革開(kāi)放的歷史機(jī)遇，使貧困的溫州一躍成為經(jīng)濟(jì)大潮的弄潮兒，溫州人積累了巨資財(cái)富，然

19、而溫州的文化藝術(shù)建設(shè)步伐卻相形見(jiàn)細(xì)、捉襟見(jiàn)肘，現(xiàn)代溫州人的文化底蘊(yùn)直接牽制了文化層次的提高。美聲唱法在溫州缺少引領(lǐng)和推廣的旗幟，近來(lái)一些音樂(lè)沙龍的出現(xiàn)，已經(jīng)露出了高雅音樂(lè)勃發(fā)的端倪。音樂(lè)學(xué)院學(xué)生的輸入和畢業(yè)生的流通，使聲樂(lè)教育領(lǐng)域占據(jù)了一個(gè)市場(chǎng)的需求，輸出和輸入的聲樂(lè)人才沒(méi)能凸顯出強(qiáng)悍的水平優(yōu)勢(shì)，但是值得一提的是在溫州本土出現(xiàn)了值得溫州人驕傲的國(guó)內(nèi)一流的美聲唱法歌唱家柯綠娃，然而柯綠娃除了在溫州接受啟蒙教育外，是成才于國(guó)內(nèi)外一流音樂(lè)學(xué)府。近幾年，溫州的藝術(shù)培訓(xùn)可謂熱火朝天，許多人都看好了這個(gè)市場(chǎng)，培訓(xùn)部遍布于大街小巷。整體上溫州的藝術(shù)培訓(xùn)市場(chǎng)呈混亂無(wú)序狀態(tài)，培訓(xùn)教師的水平也高低不等、良莠不齊。聲樂(lè)教學(xué)也因家長(zhǎng)的鑒別力低下，濫芋充數(shù)的聲樂(lè)教師從客觀上有了從師任教的機(jī)會(huì)，加之培訓(xùn)機(jī)構(gòu)為了節(jié)省成本追求利潤(rùn)，對(duì)優(yōu)秀資深的教師持拒絕態(tài)度，上崗任教的往往都是聘一些剛剛畢業(yè)的學(xué)生來(lái)教學(xué)，這些剛畢業(yè)的大學(xué)生很少出自名院大校，自身業(yè)務(wù)水平存在著差距，這樣對(duì)整個(gè)溫州下一代的培養(yǎng)也起到了阻礙作用。就藝術(shù)培訓(xùn)而言，溫州的市場(chǎng)起步較早，但是十幾年來(lái)，培訓(xùn)機(jī)構(gòu)越來(lái)越多，可是培訓(xùn)水平卻未見(jiàn)提高