創(chuàng)造我有價(jià)值的人生作文

1、創(chuàng)造我有價(jià)值的人生作文【篇一：創(chuàng)造有價(jià)值的人生】創(chuàng)造有價(jià)值的人生一個(gè)人的價(jià)值,應(yīng)當(dāng)看他奉獻(xiàn)了什么,而不應(yīng)該看他取得了什么.愛(ài)因斯坦我愿做一滴水,我知道我很渺小,當(dāng)愛(ài)的陽(yáng)光照耀到我身上時(shí),我愿意毫無(wú)保存的為別人折射陽(yáng)光.一一徐本禹到底什么才是有價(jià)值的人生,怎么樣才能創(chuàng)造有價(jià)值的人生？古人如司馬遷說(shuō)：人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛."我不知道現(xiàn)在的人們是怎么想的,也不知道人們是怎么做的.人生來(lái)就是一張白紙,上帝想看看看你怎么去畫(huà)這張畫(huà),有的人將自己的人生畫(huà)的五彩繽紛而有的人卻只能把自己的一生涂成黑白色.近日,我在網(wǎng)上看到一個(gè)網(wǎng)友這樣說(shuō)道：人生不是通過(guò)贏得分?jǐn)?shù)來(lái)決定勝負(fù)的游戲,人生的價(jià)

2、值在于付出多少愛(ài)；人生的價(jià)值不在于金錢(qián)和名望,而在于帶給別人多少快樂(lè)；人生的價(jià)值不能用長(zhǎng)相的美丑來(lái)評(píng)判,也與穿什么名牌無(wú)關(guān),人生的價(jià)值在于創(chuàng)造和創(chuàng)新；人生的價(jià)值不在于語(yǔ)言多么華美、漂亮,而在于完成自己的承諾；人生的價(jià)值不在于頭發(fā)和皮膚的顏色,和不同的信仰,而在于敢于堅(jiān)持自己的想法和意見(jiàn),只要你認(rèn)為它是對(duì)的.真精彩！可不同的人,對(duì)人生價(jià)值的理解就不同.做為一個(gè)大學(xué)生,我認(rèn)為：人要實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值,就要樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀,重奉獻(xiàn),講奉獻(xiàn),正確熟悉和處理個(gè)人與社會(huì)和他人的關(guān)系,正確認(rèn)識(shí)和處理奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系.我們每一位大學(xué)生都對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)了憧憬,都有自己的目標(biāo),都希望自己大學(xué)畢業(yè)以后建功立業(yè)、事業(yè)有

3、成.實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值.而我的目標(biāo)就是努力的讓自己的生活活動(dòng)符合社會(huì)開(kāi)展的客觀規(guī)律,通過(guò)自己的生活實(shí)踐來(lái)促進(jìn)歷史的進(jìn)步,我不求一定要做到很大很大的奉獻(xiàn),卻只求畢業(yè)后在自己的崗位上盡職盡責(zé),兢兢業(yè)業(yè)努力能為人民,為社會(huì)盡一份微薄的奉獻(xiàn)然而現(xiàn)在作為在校大學(xué)生的我們經(jīng)常會(huì)面臨著樣的問(wèn)題：到底怎么樣我們才能在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值？我們還會(huì)經(jīng)常迷惑實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需不需要先從個(gè)人的自身?xiàng)l件出發(fā)？或者又是我們?cè)趺礃幼霾拍芘c復(fù)合整個(gè)社會(huì)的客觀開(kāi)展規(guī)律等等.面對(duì)這些問(wèn)題,我覺(jué)得我們從以下幾個(gè)方面來(lái)解決：一、科學(xué)的世界觀對(duì)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要性.科學(xué)的世界觀就是要學(xué)會(huì)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析、研究

4、客觀世界解決客觀世界中的諸多問(wèn)題.對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生而言只有樹(shù)立了科學(xué)的世界觀.才能真正理解人生的意義,科學(xué)合理地安排自己的人生,正確處理和對(duì)待人生中的諸多實(shí)際問(wèn)題,實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值,為人類(lèi)的社會(huì)進(jìn)步做出了卓越的奉獻(xiàn).二、理想信念對(duì)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的導(dǎo)向作用.理想就是人生奮斗、追求的總目標(biāo).遠(yuǎn)大的理想就像人生航船的燈塔一樣.始終引領(lǐng)著大學(xué)生的成才方向C一名大學(xué)生對(duì)理想的追求越強(qiáng)烈,他實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的動(dòng)力就越大；追求的目標(biāo)越明確,成功的機(jī)率就越高,對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)也就越大.遠(yuǎn)大的理想還需要堅(jiān)決信念的支撐,即使遇到再大的困難也能克服重重艱難險(xiǎn)阻到達(dá)勝利的此岸.理想信念不僅影響著大學(xué)生的整個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程.還影

5、響著大學(xué)生人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過(guò)程.幫助大學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想.堅(jiān)決他們的信念,顯得尤為重要.三、大學(xué)生要把實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值有機(jī)的結(jié)合起來(lái).現(xiàn)實(shí)生活中,人們往往看重自身價(jià)值,片而追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn),忽略為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值這個(gè)重要的內(nèi)容.有的人甚至錯(cuò)誤地認(rèn)為,人生的價(jià)值在于索取而不在于創(chuàng)造,索取的越多、價(jià)值就越大.這種觀點(diǎn)極其荒唐,由于個(gè)人存在于社會(huì)之中,個(gè)人的需要離不開(kāi)社會(huì)的供應(yīng).一個(gè)人只有把實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的過(guò)程和為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值的過(guò)程有機(jī)結(jié)合起來(lái),才能真正實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值.四、要了解實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的社會(huì)條件和個(gè)人條件.人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的社會(huì)條件是要從客觀條件出發(fā)和人生價(jià)值目標(biāo)要與社會(huì)主義核心價(jià)值體系

6、相一致.人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的個(gè)人條件是要從個(gè)體自身出發(fā)、不斷提升自身的水平,增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)、立足于現(xiàn)實(shí),堅(jiān)守崗位做奉獻(xiàn),還要有自強(qiáng)不息的精神.五、在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生.一個(gè)人追求的人生目標(biāo)固然越高越好.但更重要的是要切合實(shí)際.要敢于和藹于從根底做起.從一點(diǎn)一滴的小事做起.好高鷲遠(yuǎn)往往一事無(wú)成.歲月我們要走與人民群眾相結(jié)合的道路,人民群眾的歷史的創(chuàng)造者,是國(guó)家的主人.我們大學(xué)生要為人民群眾效勞.在實(shí)現(xiàn)人民群眾利益的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值.現(xiàn)在還在校的我們可以通過(guò)這些行動(dòng)來(lái)為我們以后實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值做出第一步：比方學(xué)校組織的暑期志愿支教活動(dòng)、科技下鄉(xiāng)活動(dòng)等.雖然時(shí)間短暫.但對(duì)我們畢業(yè)以后步入社

7、會(huì).選擇人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)途徑意義重大.2005年.中央電視臺(tái)組織的“2004年度感動(dòng)中國(guó)的人物評(píng)選活動(dòng),使我們熟悉了華中農(nóng)業(yè)大學(xué)畢業(yè)生徐木禹.他選擇到貴州省貧困山區(qū)小學(xué)志愿義務(wù)支教,他的事跡在大學(xué)生心中引起了震顫,感動(dòng)了許許多多的大學(xué)生.一個(gè)人只有把個(gè)人的人生價(jià)值追求融入到社會(huì)需要的洪流中去,才能真正表達(dá)他的存在價(jià)值,才能為社會(huì)做出自己的奉獻(xiàn).作為新一代青年的我們是祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望,是國(guó)家的珍貴人才,所以對(duì)我們來(lái)說(shuō),基層一線(xiàn)是了解國(guó)情,增長(zhǎng)本領(lǐng)的最好課堂,是磨練意志、汲取力量的熾熱熔爐,是施展才華、開(kāi)拓創(chuàng)業(yè)的廣闊天地.只有深入到基層中去,深入到人民群眾中去,才能加深對(duì)社會(huì)的熟悉,增進(jìn)同人民

8、群眾的感情,提升解決實(shí)際問(wèn)題的水平.我們要與時(shí)代同步伐,與祖國(guó)共命運(yùn),與人民齊奮進(jìn),就能實(shí)現(xiàn)最大的人生價(jià)值,創(chuàng)造我們無(wú)悔的青春.讓我們一起努力,創(chuàng)造出自己人生的價(jià)值,讓自己的人生活得更精彩更有意義.【篇二：創(chuàng)造有價(jià)值的人生】導(dǎo)入：課前小故事?lián)f(shuō)老子騎青牛越過(guò)函谷關(guān)的時(shí)期,被函谷關(guān)府衙府尹大人發(fā)現(xiàn),而容許他去做洋洋五千字的道德經(jīng),正在老子努力寫(xiě)道德經(jīng)的時(shí)候,一位年逾百歲卻鶴發(fā)童顏的老翁前來(lái)府衙找他,這位老翁對(duì)老子施禮后對(duì)老子說(shuō)道：老朽聽(tīng)說(shuō)先生您博學(xué)多才,故特來(lái)向您請(qǐng)教一個(gè)問(wèn)題,我今年已經(jīng)106歲了.然而與我同齡的人已經(jīng)紛紛作古而去,你看他們,耗盡心血所追求的榮華富貴卻不能享受這種富貴,努力建設(shè)好

9、四舍屋宇卻落身荒野孤墳,而費(fèi)盡心力開(kāi)墾出來(lái)的沃田死后也只能得一席之地.對(duì)我來(lái)說(shuō)是什么情況呢？我從出生到現(xiàn)在,一直輕松度日,雖然不懂種植莊稼,但是我依然能夠吃上五谷雜糧,盡管我不知只傳片瓦,可我依然能夠居于華美的屋舍中,因此,我的問(wèn)題是：現(xiàn)在我是不是可以嘲笑他們徒勞一生,而只能落到不能享受生活的地步呢？聽(tīng)了老翁的話(huà),老子微微一笑,然后對(duì)身旁的道童說(shuō)道：你去找一塊石頭和一塊木頭來(lái)工當(dāng)石頭和木頭拿來(lái)時(shí),老子問(wèn)：如果石頭和木頭只能擇一個(gè),你是現(xiàn)在石頭還是木頭呢？當(dāng)然是木頭老翁得意的拿起木頭說(shuō).為什么呢？老子問(wèn)道.由于這石頭沒(méi)有打磨,所以它沒(méi)棱沒(méi)角的,我取它何用？而木頭多少還有點(diǎn)用處老翁指著石頭答復(fù).老

10、子這時(shí)向身邊的人問(wèn)道：大家是取石頭還是取木頭呢？眾人搜后打取木頭而不取石,理由和老翁一樣,聽(tīng)明白眾人的答復(fù)后,老子回過(guò)頭來(lái)問(wèn)老翁：是石頭壽命長(zhǎng)還是木頭壽命長(zhǎng)？老翁猶豫了一下說(shuō)：自然是石頭于是老子釋然一笑道：石頭壽命長(zhǎng)而人們卻不擇它,木頭壽命短而人們卻擇它,只是由于它們一個(gè)對(duì)人們有用一個(gè)對(duì)人們無(wú)用罷了工思考問(wèn)題：1.這那么故事對(duì)同學(xué)們有什么啟發(fā)呢？2.它所蘊(yùn)含出什么樣的人生哲理？生命的長(zhǎng)短以時(shí)間來(lái)計(jì)算,生命的意義以奉獻(xiàn)大小來(lái)計(jì)算.裴多菲導(dǎo)入語(yǔ)：每個(gè)人對(duì)人生都會(huì)有一個(gè)夢(mèng)想,希望自己的人生與眾不同,希望自己的人生能輝煌燦爛,能得到社會(huì)、他人的認(rèn)可、接受、贊譽(yù),然而生活中的我們又常常迷惘、困惑,究竟怎

11、樣才能得到社會(huì)、他人的認(rèn)可、接受、贊譽(yù)？人活著有什么意義？生命的價(jià)值在哪里？什么樣的人生才是有價(jià)值的人生？一、價(jià)值觀與人生價(jià)值一價(jià)值觀價(jià)值觀是人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎樣評(píng)判價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值等問(wèn)題的根本觀點(diǎn).二人生價(jià)值及其內(nèi)容1人生價(jià)值的定義：人生價(jià)值是一種特殊的價(jià)值,是人們從價(jià)值角度去考慮人生、評(píng)判人生.選擇什么樣的人生目的,走什么樣的人生道路,如何處理生命歷程中個(gè)人與社會(huì)、實(shí)現(xiàn)與理想、付出與收獲、身與心、生與死等一系列矛盾,人們總是有所取舍、有所好惡,對(duì)于贊成什么反對(duì)什么、認(rèn)同什么抵抗什么,總有一定的目標(biāo).人生價(jià)值就是人們價(jià)值角度考慮人生問(wèn)題的根據(jù).2人生價(jià)值的實(shí)質(zhì)：一個(gè)人一生的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)社

12、會(huì)和他人所具有的作用程度和意義大小.三人生價(jià)值的內(nèi)在構(gòu)成我們說(shuō)價(jià)值是客體的屬性對(duì)于滿(mǎn)足主體需要所具有的作用和意義.用圖形表示就是這樣.我們剛剛說(shuō)在人生價(jià)值這個(gè)概念的涵義中,哪一個(gè)是客體,哪一個(gè)是主體呢？對(duì),人的社會(huì)實(shí)踐是客體,社會(huì)和個(gè)人是主體.在前面我們還說(shuō)過(guò),個(gè)人又可以為自我和他人.因此,主體是社會(huì)、他人和自我是主體.當(dāng)以自我為主體時(shí)形成的就是自我價(jià)值,以社會(huì)和他人為主體是形成的就是社會(huì)價(jià)值.那么大家可不可以根據(jù)哲學(xué)上價(jià)值的概念,參考下人生價(jià)值的涵義,來(lái)自己給自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值下個(gè)定義呢？不翻書(shū),誰(shuí)想來(lái)試一試？好下面,大家在教材上,把自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的涵義給劃上.以及,自我價(jià)值主要表現(xiàn)偉對(duì)

13、自身物質(zhì)和精神需要的滿(mǎn)足程度和衡量人生的社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人所作的奉獻(xiàn)這兩句話(huà)也要戈U上.1 .自我價(jià)值：個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和開(kāi)展所具有的價(jià)值,主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿(mǎn)足程度.2 .社會(huì)價(jià)值：個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值.衡量人生的社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人所作的奉獻(xiàn).我們知道了什么是人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值,答復(fù)了是什么的問(wèn)題,那么人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系是怎么樣的呢？二者是對(duì)立統(tǒng)一的矛盾關(guān)系關(guān)系,主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：3 .自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系(重點(diǎn))(1)人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和開(kāi)展的必要條件.剛剛我們?cè)谥v自我價(jià)值的含義的時(shí)候,提到

14、了自我價(jià)值主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿(mǎn)足程度.大家想過(guò)為什么沒(méi)有？我們說(shuō)價(jià)值是主體與客體之間的意義關(guān)系,更為準(zhǔn)確的說(shuō),應(yīng)該是客體的屬性與主體的需要之間的意義關(guān)系.在自我價(jià)值中,自我是價(jià)值主體,作為自我的人要生存和開(kāi)展有兩個(gè)方面的根本需要：一是物質(zhì)需要,如,吃、穿、住、用、行.二是精神需要,如,愛(ài)、尊重、歸屬.因此,自我價(jià)值就主要表現(xiàn)為這兩個(gè)方面需要的滿(mǎn)足程度.一個(gè)人的物質(zhì)和精神需要是否能都得到有效滿(mǎn)足,直接關(guān)系到他自身生存和開(kāi)展的質(zhì)量.(2)人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的根底,沒(méi)有社會(huì)價(jià)值,人生的精神需要的滿(mǎn)足自我價(jià)值就無(wú)法存在.思考問(wèn)題III確熟悉和處理奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系.都希望自己

15、大學(xué)畢業(yè)以后建功立業(yè)、事物質(zhì)需要的滿(mǎn)足的一般屬性,也有其特殊屬性,miv中的存在價(jià)值.其人生價(jià)值主要表達(dá)在對(duì)家庭、社會(huì)責(zé)任與奉獻(xiàn)方面.因此,的責(zé)任與奉獻(xiàn)兩者的完美統(tǒng)一.案例：長(zhǎng)江大學(xué)人梯精神2021年10時(shí)24日下午2時(shí)15分許,為救兩名落水少年,湖北省長(zhǎng)江大學(xué)十多名學(xué)生手拉手結(jié)成人梯撲進(jìn)江中營(yíng)救,兩名男孩獲救,陳及時(shí)、何東旭、方招三名大學(xué)生不幸被江水吞沒(méi),英勇獻(xiàn)身.案例分析：1、有人說(shuō)他們很傻,人不為己,天誅地滅工他們卻用自己年輕珍貴的生命去換取素不相識(shí)的少年的命.2、有人也發(fā)出這樣的質(zhì)疑,三個(gè)大學(xué)生的命去換兩個(gè)小孩的命,值得嗎？解析：我們現(xiàn)在生活的社會(huì),我們期待的未來(lái)美好社會(huì),都不是靠無(wú)數(shù)

16、自私的個(gè)體用自利的行為去創(chuàng)造的,而是許許多多舍棄私利回報(bào)社會(huì)的人創(chuàng)造出來(lái)的,值不值得的經(jīng)濟(jì)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)也不適用于評(píng)價(jià)人的無(wú)私行為,由于有他們,我們看到了崇高與希望.二、人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)(一)人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)思考問(wèn)題：人生價(jià)值評(píng)價(jià)的客觀標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？金錢(qián)？權(quán)力？地位？1 .人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度：是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)開(kāi)展的客觀規(guī)律,是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步.2 .人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度：是勞動(dòng)以及通過(guò)勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人做出的奉獻(xiàn),這是社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn).3 .人生價(jià)值評(píng)價(jià)的客觀標(biāo)準(zhǔn)：對(duì)社會(huì)開(kāi)展和人類(lèi)進(jìn)步是否有利.(二)人生價(jià)值的評(píng)價(jià)方法評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值,應(yīng)該看他對(duì)人民、

17、對(duì)社會(huì)奉獻(xiàn)是什么,而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么.今天,我們?cè)诟母锖蜕鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中,應(yīng)該擺正奉獻(xiàn)與索取在人生價(jià)值中的位置,全心全意為人民效勞,努力為促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的解放和開(kāi)展,為社會(huì)的進(jìn)步、國(guó)家的開(kāi)展和人民群眾的生活水平的提升多做奉獻(xiàn),只有這樣,才能創(chuàng)造有價(jià)值的人生.為此,我們必須做到以下四個(gè)堅(jiān)持：(1)堅(jiān)持水平有大小與奉獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一(2)堅(jiān)持物質(zhì)奉獻(xiàn)與精神奉獻(xiàn)相統(tǒng)一(3)堅(jiān)持完善自身與奉獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一(4)堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一三、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件人們根據(jù)自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)選擇人生目的,在實(shí)踐中努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值.但是,人們的實(shí)踐活動(dòng)從來(lái)不是隨心所欲的,任何人都只能在一定的條件下,運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒?/p>

18、去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值.因此,正確把握人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件和方法至關(guān)重要.一人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的社會(huì)條件第一、要從社會(huì)客觀條件出發(fā),正確把握社會(huì)開(kāi)展所提供的條件.第二、要與社會(huì)開(kāi)展規(guī)律相符合.第三、要與具有客觀真理性的主導(dǎo)價(jià)值目標(biāo)相一致.二人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的個(gè)人條件第一、要從個(gè)人自身?xiàng)l件出發(fā)；第二、努力學(xué)習(xí)和掌握豐富的科學(xué)文化知識(shí),不斷提升自身水平,增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)；第三、立足現(xiàn)實(shí),堅(jiān)守崗位作奉獻(xiàn)；第四、要有百折不撓、自強(qiáng)不息的奮斗精神.四、在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生美好的人生價(jià)值要靠社會(huì)實(shí)踐才能轉(zhuǎn)化,人生價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)實(shí)踐過(guò)程,人生價(jià)值的的評(píng)價(jià)就是對(duì)時(shí)間及其成果的評(píng)價(jià).人生之所以有價(jià)值,是由于人能夠自覺(jué)地、有意識(shí)的熟悉和改造客觀世界與主觀世界,創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富,通過(guò)創(chuàng)造性的社會(huì)實(shí)踐吧人提升到一個(gè)更高的境界.因此,社會(huì)實(shí)踐是人生價(jià)值真正的源頭,是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路.對(duì)于大學(xué)生而言,實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的的人生具有特殊的要求.一走與人民群眾相結(jié)合的道路二走與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路人民滿(mǎn)意不滿(mǎn)意,人民贊成不贊成,應(yīng)當(dāng)作為檢驗(yàn)我們一切工作的標(biāo)準(zhǔn).-小平思考問(wèn)題：大學(xué)生怎樣做奉獻(xiàn)1、是否參加一次青年志愿者活動(dòng).盡管時(shí)間不長(zhǎng)2、是否參加一次義務(wù)勞動(dòng).盡管非常簡(jiǎn)單3、是否為同學(xué)捐一次款.盡管不是太多4、是否