奧林匹克文化

1、奧林匹克文化結(jié)課論文 姓 名 王一鵬 所在學(xué)院 材料科學(xué)與工程學(xué)院 專業(yè)班級(jí) 礦物加工工程2012-2班 學(xué) 號(hào) 2012303384 二一四年十月二十八日大學(xué)體育的思考 我們來到理工大已經(jīng)是第三年了，對(duì)于體育我還是比較喜歡的，講到對(duì)大學(xué)體育的感想就不得不說說以前我的體育經(jīng)歷。對(duì)于小時(shí)候在農(nóng)村長(zhǎng)大的我來說，整天都像在進(jìn)行體育鍛煉，天天在外面和小伙伴跑著玩，天黑媽媽到處找時(shí)才回家，后來小學(xué)也是在村子里的小學(xué)上的，大家對(duì)于上體育課特別積極，只要老師給個(gè)足球就能夠我們玩兩節(jié)課的，那時(shí)候我們的體育老師也就是我們的班主任兼語文老師，看大家累的滿頭大汗時(shí)他就喊下課。初高中都是在一個(gè)學(xué)校上的，體育課也只是先

2、做熱身運(yùn)動(dòng)，然后就自由活動(dòng)了。從來沒有上過一個(gè)完整的項(xiàng)目，也少有老師在哪一方面專業(yè)。再加上高中時(shí)大家對(duì)體育根本就不重視，所以總的來說我對(duì)體育只是自己喜歡，并不是熱愛，準(zhǔn)確的說是可有可無的東西吧。 兩年前到了大學(xué)，大家可以自由的選擇自己喜歡的項(xiàng)目了，可是大家早就沒了精力和熱情，對(duì)于大多數(shù)同學(xué)來說體育還是用來放松的一門課，隨便學(xué)學(xué)就能過關(guān)，并不是為了能學(xué)到什么技能。大一時(shí)我選的是足球，我學(xué)到了對(duì)于體育的態(tài)度和一些具體的足球規(guī)則。我想有一部分人還是連一些最基本的規(guī)則也不懂，更別說一些冷僻的規(guī)則了。這是一個(gè)長(zhǎng)期踢足球、看足球積累的過程，可是大家上了短短的一個(gè)學(xué)期，并且還是隨隨便便上完了有限的課程。有時(shí)

3、候我都在想大學(xué)體育給大家?guī)砹耸裁矗尨蠹覍W(xué)會(huì)了什么，是不是所有的老師都能很好的交給學(xué)生正確的體育觀念？不知道是不是像一些人分析的那樣，是我們的文化和體制的原因，讓我們對(duì)體育不怎么感冒，沒有來自血液的熱愛，即使一些人玩的較好，到最后也是一個(gè)玩野球的民間高手罷了，時(shí)光匆匆，那些人也就成了老男孩，沒有人去教導(dǎo)、發(fā)覺一批批有天賦的人，家長(zhǎng)也不會(huì)冒著風(fēng)險(xiǎn)讓孩子去學(xué)體育。 不管是不是什么體制的問題，我認(rèn)為興趣還是靠培養(yǎng)的，還是靠開發(fā)引導(dǎo)的，讓他玩一些東西他能從中找到快樂，只要一玩這個(gè)就渾身來勁。這些是靠培養(yǎng)的，雖然一些人沒有運(yùn)動(dòng)天賦，但是體育運(yùn)動(dòng)多種多樣，簡(jiǎn)單的跑步也是一種體育運(yùn)動(dòng)，只要你熱愛，從中找到

4、技巧，玩出花樣來就行。甚至自己創(chuàng)造一種簡(jiǎn)單的活動(dòng)也是可能的。不過現(xiàn)在的生活讓大家沒有激情和精力去做這些事，只能讓熱愛被扼殺。說實(shí)話，包括我自己，我們一代甚至上下三代的人都是賺錢，車、房、女人、面子，像我這樣從農(nóng)村走出來的還要出人頭地，光耀門楣，衣錦還鄉(xiāng)。我們想的只有這些，為這些去奮斗還不一定成功，最后被定義成失敗者。如果奮不顧身去追求一些自己的愛好，那些在家長(zhǎng)，社會(huì)眼中是不務(wù)正業(yè)的事情，這簡(jiǎn)直是大逆不道。能做出一些成就還可以，要是一輩子毫無所得，在中國(guó)人面前那還不永遠(yuǎn)抬不起頭來。 不做憤青已經(jīng)好久了，只是現(xiàn)在大多數(shù)人還是不知道該怎么做才好。反正我現(xiàn)在的觀點(diǎn)就是讓體育成為生活的輔助部分，讓自己能

5、夠更健康的生活，如果自己有一項(xiàng)喜歡的運(yùn)動(dòng)，一支自己支持的球隊(duì)，隨之歡喜，隨之悲傷，這也就夠了。以下是我對(duì)奧利匹克文化這門課的總結(jié)：1、 解讀奧林匹克文化 1.奧林匹克文化的涵義  奧林匹克文化是以體育運(yùn)動(dòng)為主要載體，以奧林匹克主義為核心，并結(jié)合多種文化形式的一種世界文化，它也有廣義和狹義之分。廣義的奧林匹克文化，包括奧林匹克運(yùn)動(dòng)的全部思想體系和活動(dòng)內(nèi)容，是奧林匹克運(yùn)動(dòng)在實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)與精神財(cái)富的總和。物質(zhì)財(cái)富即物質(zhì)文化，主要指奧林匹克運(yùn)動(dòng)對(duì)人體技能的改造、發(fā)展，以及所采用的各類場(chǎng)館、器材等物質(zhì)文化設(shè)施和由此產(chǎn)生的文化形態(tài)。精神財(cái)富即精神文化，主要指奧林匹克運(yùn)動(dòng)對(duì)人的

6、內(nèi)心世界、社會(huì)行為的影響，以及與之相關(guān)的各項(xiàng)文化藝術(shù)活動(dòng)。狹義的奧林匹克文化，主要指與奧林匹克運(yùn)動(dòng)相關(guān)的各項(xiàng)文化藝術(shù)活動(dòng)和各種視覺形象。 2.奧林匹克文化的特點(diǎn)  首先，奧林匹克文化具有突出的實(shí)踐性。奧林匹克文化是以體育運(yùn)動(dòng)為載體的文化，而體育運(yùn)動(dòng)是實(shí)踐性極強(qiáng)的一種文化形式。其次，奧林匹克文化具有開放性。奧林匹克運(yùn)動(dòng)是一個(gè)開放的系統(tǒng)，從第一屆奧運(yùn)會(huì)到第二十九屆奧運(yùn)會(huì)，無論是參賽國(guó)數(shù)量和參賽運(yùn)動(dòng)員數(shù)量，還是設(shè)置的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目數(shù)量都是逐漸增加的，這充分說明奧林匹克文化的開放性。再次，奧林匹克文化具有多元性。奧林匹克文化源于古希臘文明，在其發(fā)展過程中不斷吸收其他東西方文明的精華，豐富

7、自己的內(nèi)容，這決定了奧林匹克文化具有多元性。其四，奧林匹克文化具有先進(jìn)性。先進(jìn)文化是人類社會(huì)發(fā)展過程中對(duì)人類文明的進(jìn)步起著重要導(dǎo)向性作用的文化。奧林匹克文化蘊(yùn)藏著人類的競(jìng)爭(zhēng)、拼搏、創(chuàng)新、友誼等卓越品質(zhì)，并把體育價(jià)值、社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值聯(lián)系在一起，使英雄主義、集體主義和愛國(guó)主義高度一致，為人類的文明進(jìn)步做出了重要貢獻(xiàn)。其五，奧林匹克文化具有普適性。奧林匹克文化選擇了超越政治、種族和宗教的體育運(yùn)動(dòng)作為主要載體，使奧林匹克運(yùn)動(dòng)在短短的百余年間就被世界人民普遍接受，體現(xiàn)了奧林匹克文化的普適性。 二、奧林匹克文化的教育意義 1.增進(jìn)身體健康  奧林匹克運(yùn)動(dòng)是在奧林匹克主義指

8、導(dǎo)下，以體育運(yùn)動(dòng)和四年一度的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)為主要活動(dòng)內(nèi)容的國(guó)際社會(huì)活動(dòng)。體育的基本活動(dòng)方式是通過身體運(yùn)動(dòng)來完成的。人在進(jìn)行身體運(yùn)動(dòng)時(shí)，機(jī)能和器官受到影響，并產(chǎn)生適應(yīng)性變化，從而提高人的身體健康水平和適應(yīng)能力。體育運(yùn)動(dòng)的形式多樣，可以使身體進(jìn)行全面的活動(dòng)，因此，對(duì)人體產(chǎn)生較為全面的影響。有關(guān)研究和長(zhǎng)期的實(shí)踐證明，青少年參加體育運(yùn)動(dòng)可以促進(jìn)有機(jī)體的生長(zhǎng)發(fā)育，改造人體骨骼和肌肉系統(tǒng)，增強(qiáng)機(jī)能，提高人體適應(yīng)能力，增進(jìn)健康水平。正如顧拜旦所說，體育是培育人類的沃土，是增強(qiáng)民族體質(zhì)、矯正畸形身軀和防病患于未然的最直接的途徑。2. 樹立崇高理想  奧林匹克運(yùn)動(dòng)不是一般意義上的體育運(yùn)動(dòng)，它是人類在奧

9、林匹克主義的指導(dǎo)下，運(yùn)用體育運(yùn)動(dòng)這一特殊形式教育廣大青少年的社會(huì)文化運(yùn)動(dòng)。其宗旨是通過體育運(yùn)動(dòng)與體育教學(xué)和文化的融合，促進(jìn)個(gè)體在身體與精神兩個(gè)方面全方位地和諧發(fā)展，進(jìn)而建立一個(gè)公平的、互相尊重的社會(huì)，最終達(dá)成維護(hù)世界和平的目標(biāo)。奧林匹克理想所倡導(dǎo)的體育活動(dòng)反對(duì)任何形式的政治、宗教或種族歧視，奧林匹克運(yùn)動(dòng)始終專注于促使各國(guó)人民之間建立互相理解、互相尊重的和諧關(guān)系。由于奧林匹克主義所追求的和平與進(jìn)步的理念在世界范圍內(nèi)的影響不斷擴(kuò)大，且日益深入人心，它對(duì)維護(hù)世界和平與穩(wěn)定的作用越來越大。 3.培養(yǎng)高尚精神  奧林匹克運(yùn)動(dòng)以體育競(jìng)賽活動(dòng)為載體，培養(yǎng)青少年公平競(jìng)爭(zhēng)、拼搏進(jìn)取和團(tuán)結(jié)協(xié)作

10、的精神。奧運(yùn)賽場(chǎng)上所倡導(dǎo)的競(jìng)爭(zhēng)是公平競(jìng)爭(zhēng)，它要求遵守規(guī)則、正大光明、公正平等，體現(xiàn)的是一種合作式的競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)能夠最大限度地激發(fā)個(gè)體的主動(dòng)性和積極性，挖掘個(gè)體的潛能和發(fā)展動(dòng)力。體育比賽中服從裁判、尊重對(duì)手、團(tuán)結(jié)隊(duì)友是維護(hù)這種高尚體育精神的最好體現(xiàn)。隨著奧林匹克文化的全球化滲透的深入，這種高尚的體育精神傳播到世界的每一個(gè)領(lǐng)域，成為人類生活中重要的行為規(guī)范和價(jià)值觀念。青少年通過參加體育競(jìng)賽，可以使現(xiàn)代社會(huì)生活中需要的競(jìng)爭(zhēng)精神和協(xié)作精神得到有效培養(yǎng)。 4.提高道德修養(yǎng)  以奧林匹克主義為指導(dǎo)，在賽場(chǎng)上表現(xiàn)出來的崇高道德規(guī)范是奧林匹克運(yùn)動(dòng)在世界范圍內(nèi)取得巨大成功的重要因素之一。奧運(yùn)會(huì)

11、向全世界一切熱愛和平的國(guó)家和民族開放，它超越了語言、膚色、種族、政治和宗教的限制，適應(yīng)了現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需要，成為世界人民和平友誼的盛會(huì)。它提倡公平競(jìng)爭(zhēng)，堅(jiān)決反對(duì)使用興奮劑。奧林匹克運(yùn)動(dòng)在推動(dòng)男女平等、維護(hù)人的尊嚴(yán)等方面同樣做出了卓越的貢獻(xiàn)。國(guó)際奧委會(huì)不斷增加女子奧運(yùn)會(huì)項(xiàng)目，支持鼓勵(lì)女性運(yùn)動(dòng)員參加奧運(yùn)會(huì)比賽?？紤]到殘疾人的特殊需要，為他們舉辦殘疾人奧運(yùn)會(huì)。通過配置啞語和盲文讀物，對(duì)他們進(jìn)行奧林匹克教育也是國(guó)際奧委會(huì)的重要工作內(nèi)容之一。 5.促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化  個(gè)體社會(huì)化即人的社會(huì)化，它是指由生物的人成長(zhǎng)為社會(huì)的人的過程。在人的社會(huì)化過程中，體育運(yùn)動(dòng)起著非常重要的作用。不論是作為

12、內(nèi)容還是手段，體育運(yùn)動(dòng)都是不可缺少的。人是本能比較缺乏的動(dòng)物，剛出生的人生理上幾乎完全不能自理，體育運(yùn)動(dòng)是人們獲得基本生活技能的重要途徑。體育運(yùn)動(dòng)本身是一個(gè)有章可循的、有一定約束力的社會(huì)活動(dòng)，是在裁判或教師、教練員直接教育監(jiān)督下有組織進(jìn)行的，這對(duì)促進(jìn)人遵守社會(huì)生活準(zhǔn)則是一種強(qiáng)化。奧林匹克文化當(dāng)中蘊(yùn)含著豐富的身體健康和體育運(yùn)動(dòng)的知識(shí)，這些知識(shí)是青少年學(xué)會(huì)健康生活的前提條件，也是人的社會(huì)化所需要的知識(shí)。  3、 奧林匹克文化對(duì)我國(guó)體育教學(xué)的啟示 1.推進(jìn)體育教學(xué)的多元化發(fā)展  奧林匹克文化是一種多元文化，包含著豐富的多元文化體育教學(xué)內(nèi)容，它多角度、多層次、立

13、體化地反映著世界各民族的獨(dú)特文化魅力。它已成為人類文化在世界范圍內(nèi)傳播的助推器，也是體育文化全球化滲透的載體。源于東西方不同民族文化背景的體育項(xiàng)目走進(jìn)奧運(yùn)賽場(chǎng)，特色各異的傳統(tǒng)文化在奧運(yùn)舞臺(tái)上相互了解、彼此影響、逐漸融合，從而使奧林匹克文化呈現(xiàn)出明顯的多元文化特點(diǎn)。  文化的多元性要求我們把多樣性、差異性、復(fù)雜性、不確定性貫穿在體育教學(xué)的全過程，給體育教學(xué)發(fā)展提供多元化的選擇空間，為個(gè)體展示自己獨(dú)特的個(gè)性和發(fā)揮創(chuàng)造性提供足夠大的活動(dòng)舞臺(tái)。它不僅表現(xiàn)為學(xué)制上的多元、學(xué)校類型上的多元化，還表現(xiàn)為培養(yǎng)目標(biāo)、課程內(nèi)容、教學(xué)模式等方面的多元化。多元化體育教學(xué)需要教育工作者和所有有關(guān)的合作者共同負(fù)

14、責(zé)，在體育教學(xué)過程中促進(jìn)不同文化的相互尊重和相互理解。從理解和認(rèn)同本土文化發(fā)展到了解和尊重其他國(guó)家的文化，進(jìn)而使學(xué)習(xí)者能夠理解和鑒賞其他民族的文化。  2. 促進(jìn)人的和諧發(fā)展   奧林匹克主義是增強(qiáng)體質(zhì)、意志和精神，并使之全面發(fā)展的一種生活哲學(xué)。奧林匹克精神通過直觀的身體運(yùn)動(dòng)來表現(xiàn)人類對(duì)自我極限的挑戰(zhàn)，在挑戰(zhàn)中使得“靈”與“肉”達(dá)到充分的和諧與自由，它完全突破了傳統(tǒng)體育教學(xué)的局限，形成了一種促進(jìn)人類和諧發(fā)展的教育理念。 人的和諧發(fā)展體現(xiàn)在體力和智力或身體和精神兩方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。奧林匹克運(yùn)動(dòng)提倡以人為本的理念，所有的奧運(yùn)會(huì)項(xiàng)目都是通過人與人或人與工具的合作才得以實(shí)現(xiàn)的。奧林匹克運(yùn)動(dòng)的宗旨是以體育運(yùn)動(dòng)為手段促進(jìn)人全面和諧地發(fā)展，進(jìn)而建立一個(gè)沒有任何歧視的、維護(hù)人的尊嚴(yán)的美好世界。 3.科學(xué)知識(shí)與人文知識(shí)并重  體育科學(xué)是跨越自然科學(xué)和人文科學(xué)的綜合科學(xué)體系。以教育為核心的奧林匹克運(yùn)動(dòng)是科學(xué)教育與人文教育相結(jié)合的典范。競(jìng)技運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練已逐步走向科學(xué)化，競(jìng)技比賽中始終倡導(dǎo)的奧林匹克精神，又為奧林匹克運(yùn)動(dòng)的深入開展注入了強(qiáng)大的生機(jī)與活力。 科