蒙臺(tái)梭利教育思想的現(xiàn)實(shí)意義

1、蒙臺(tái)梭利教育思想的現(xiàn)實(shí)意義20世紀(jì)的幼兒教育以重重的一筆記下了蒙臺(tái)梭利(MariaMontessori,18701952)這個(gè)名字。她創(chuàng)辦的“兒童之家”成了幼教工作者朝拜的“圣地”,她創(chuàng)造的“蒙臺(tái)梭利教育法”對(duì)當(dāng)今世界各國的學(xué)前教育發(fā)展與改革產(chǎn)生了深刻的影響。本文就蒙臺(tái)梭利三個(gè)重要教育思想進(jìn)行分析,以便吸收借鑒前人的經(jīng)驗(yàn),探討我國幼兒教育的新路子一、自由教育原則對(duì)傳統(tǒng)教育的挑戰(zhàn)自由教育是蒙臺(tái)梭利改革兒童教育的最基本的原理。她認(rèn)為兒童在身體和精神方面,存在著各種積極的內(nèi)在力量,這是兒童心理發(fā)展和實(shí)施教育的基礎(chǔ),現(xiàn)代教育就必須服從兒童本性的自由發(fā)展。學(xué)前兒童好奇心強(qiáng),有強(qiáng)烈的求知欲,為此教師應(yīng)遵循

2、兒童身心發(fā)展規(guī)律,給兒童創(chuàng)造良好的環(huán)境,讓兒童自由選擇玩具、場(chǎng)地進(jìn)行活動(dòng),教師多采用間接指導(dǎo)的方式,引導(dǎo)兒童在精心準(zhǔn)備的環(huán)境中自由發(fā)展。從蒙臺(tái)梭利“兒童之家”的教育模式來看,其培養(yǎng)目標(biāo)正是如何有效地引導(dǎo)兒童自主、自由地在獨(dú)立的道路上前進(jìn)。蒙臺(tái)梭利的自由教育的主張顯然是反對(duì)傳統(tǒng)教育中對(duì)兒童的束縛和壓制,提倡尊重兒童權(quán)利和自由,提倡教育必須適合兒童的本性基礎(chǔ)上提出來的,具有鮮明的時(shí)代特征?？瞬?W1H1KLPatrick)在蒙臺(tái)梭利的理論之考察一書中贊揚(yáng)蒙氏自由教育原則,“如果兒童很有興趣想?yún)⒓訉?shí)際的合作或者想獲得應(yīng)該企望的種種知識(shí)和技能那么應(yīng)該讓他自由,如果兒童希望獲得適當(dāng)?shù)淖孕帕妥鹬厮藱?quán)

3、利之適當(dāng)?shù)淖灾文敲匆矐?yīng)該讓他自由。我們很贊成蒙臺(tái)梭利重新注意自由的學(xué)說”。無疑,蒙臺(tái)梭利的自由教育是對(duì)傳統(tǒng)教育的挑戰(zhàn),在強(qiáng)調(diào)兒童在教育中的主體作用,強(qiáng)調(diào)讓兒童在活動(dòng)中得到發(fā)展的今天,自由教育仍有重要的現(xiàn)意義,那就是還兒童以尊嚴(yán),使兒童獨(dú)立自主個(gè)性獲得充分發(fā)展。這就要求教育工作者徹底轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育思想觀念,從兒童是被領(lǐng)導(dǎo)、被教育、被填充的對(duì)象,成人是兒童的創(chuàng)造者,并從自己跟兒童的關(guān)系角度來判斷兒童好壞的傳統(tǒng)誤區(qū)中走出來,真正把兒童當(dāng)作活生生的、獨(dú)一無二的人來對(duì)待,在教育過程中真正確立兒童的主體地位。變兒童被動(dòng)“要我做”為積極主動(dòng)“我要做”,要給兒童根據(jù)自己的意愿、興趣、需要程度選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和活動(dòng)

4、方式的自由,給兒童“嘗試錯(cuò)誤”的機(jī)會(huì)?？傊?幼兒教師應(yīng)充分尊重兒童的發(fā)展規(guī)律,讓兒童在快樂的自由活動(dòng)中,發(fā)現(xiàn)問題,提出問題,尋求答案,使兒童在活動(dòng)中學(xué)會(huì)思考,善于思索,培養(yǎng)開拓創(chuàng)新的精神,這也正是時(shí)代發(fā)展對(duì)人才的要求。二、兒童意志的教育非智力因素的培養(yǎng)蒙臺(tái)梭利在自由教育原則的基礎(chǔ)上提出了兒童意志的發(fā)展、教育和培養(yǎng)的基本思想。首先她提出兒童意志發(fā)展觀。認(rèn)為意志行為及其品質(zhì)是自發(fā)的,潛藏于兒童的內(nèi)心。它們有一種自發(fā)能動(dòng)性,沿著一條自我發(fā)展的道路發(fā)展。如兒童對(duì)所感興趣的教具和材料自覺地進(jìn)行工作,并集中注意重復(fù)練習(xí),這種練習(xí)活動(dòng)是出于內(nèi)部的需要,是其內(nèi)部力量的自然表現(xiàn)。表明兒童外部的刺激和內(nèi)部發(fā)展相適

5、應(yīng)。這樣兒童的內(nèi)部潛能,如意志的堅(jiān)持性、持久性便可自然地引伸出來,并獲得發(fā)展。這種內(nèi)部的驅(qū)動(dòng)力促使兒童在無數(shù)次的活動(dòng)和練習(xí)中形成意志品質(zhì)。其次,蒙臺(tái)梭利提出了兒童意志的階段性理論。兒童心理發(fā)展是從本能的盲目沖動(dòng)到有意識(shí)的行為控制,從自發(fā)活動(dòng)到自由選擇活動(dòng),到意志的形成。我們可以看出,蒙臺(tái)梭利把意志的產(chǎn)生說成是內(nèi)心自發(fā)的品質(zhì),帶有唯心主義的色彩。然而在她的理論中強(qiáng)調(diào)意志的實(shí)踐鍛煉,意志是在兒童的活動(dòng)、作業(yè)練習(xí)中發(fā)展和成長(zhǎng),這是正確的。由于她長(zhǎng)期致力于研究?jī)和男睦戆l(fā)展規(guī)律并號(hào)召幼教工作者探索研究?jī)和撵`的秘密。同樣,在兒童的意志發(fā)展問題上,她也認(rèn)識(shí)到兒童意志發(fā)展有其“模式”可循。同時(shí),蒙臺(tái)梭利關(guān)

6、于意志發(fā)展的階段性理論,提到了兒童意志發(fā)展是一個(gè)連續(xù)不斷和前進(jìn)的過程,強(qiáng)調(diào)自發(fā)活動(dòng)在教育中的意這是值得我們借鑒的。義,第三,蒙臺(tái)梭利在意志形成和發(fā)展理論基礎(chǔ)上,提出了意志教育與培養(yǎng)的基本思想,她強(qiáng)調(diào)必須有針對(duì)性地采取不同形式的作業(yè),在活動(dòng)過程中有計(jì)劃、有步驟地訓(xùn)練兒童的意志,使兒童從肌體協(xié)調(diào)的運(yùn)動(dòng)開始為意志鍛煉做好生理準(zhǔn)備到選擇自己喜歡的活動(dòng)進(jìn)而到專心致志的工作,自覺愉快地反復(fù)練習(xí),直到逐漸完成各項(xiàng)復(fù)雜工作。在這一實(shí)踐行動(dòng)過程中培養(yǎng)了兒童的意志力及其品質(zhì)。這種以兒童心理發(fā)展為依據(jù),循序漸進(jìn)地開展意志教育和訓(xùn)練,無論從社會(huì)角度或是兒童教育的角度來看都具有現(xiàn)實(shí)意義。據(jù)調(diào)查研究表明,非智力因素對(duì)兒童

7、的發(fā)展成長(zhǎng)具有重大作用。我國獨(dú)生子女教育問題已成為教育研究的一個(gè)重要課題。由于獨(dú)生子女所處的優(yōu)越地位,以及家造成部分兒童意志薄弱、獨(dú)立性差等不良惡果,這已成為兒童成長(zhǎng)教育不得法長(zhǎng)道路上的障礙。因此,教育工作者應(yīng)有計(jì)劃、有步驟地加強(qiáng)非智力因素的培養(yǎng),使兒童從小具有意志堅(jiān)強(qiáng)、自信、有毅力、獨(dú)立性強(qiáng)等良好的心理素質(zhì)。這也是素質(zhì)教育的一個(gè)重要的培養(yǎng)目標(biāo)。三、教師的主要任務(wù)教育素質(zhì)的提高在蒙臺(tái)梭利的教育體系中,對(duì)教師的重要任務(wù)進(jìn)行論述,很值得我們借鑒。她認(rèn)為教師應(yīng)從舊教育中的權(quán)威的主體,變?yōu)橐粋€(gè)兒童活動(dòng)的視察者和指導(dǎo)者。教師的首要任務(wù)就是要用科學(xué)家的態(tài)度了解、觀察、研究?jī)和?引導(dǎo)他們身心得以健康發(fā)展。為

8、此她將“教師”改稱“指導(dǎo)員”,蒙臺(tái)梭利認(rèn)為指導(dǎo)員的作用比一般人所理解的要重要得多。這對(duì)教師的素質(zhì)要求更高。首先教師除具備一定教學(xué)的技藝以外,還應(yīng)具備兒童生理、心理等方面的知識(shí)及較強(qiáng)的觀察能力,善于運(yùn)用這些知識(shí)去了解觀察兒童身心發(fā)展的需要和愿望,在兒童需要時(shí)去幫助兒童,“用觀察取代灌輸式教學(xué)”。其次,要求教師以科學(xué)家的態(tài)度和品德積極投入,并向科學(xué)實(shí)驗(yàn)方向努力“使學(xué)?；顒?dòng)本身成為研究人的心理發(fā)展的科學(xué)實(shí)驗(yàn)室?！痹俅?教師應(yīng)在精神方面進(jìn)行自我研究,必須使自己謙恭慈愛,善于自我克制。顯然,蒙臺(tái)梭利早已預(yù)見到幼兒教師素質(zhì)的提高勢(shì)在必行,值得我們幼教工作者的深思。事實(shí)證明師資是提高教育質(zhì)量的關(guān)鍵。蒙臺(tái)梭利

9、提出的教師又一重要任務(wù)就是給兒童提供“有準(zhǔn)備的環(huán)境”,這是蒙臺(tái)梭利教育原理落實(shí)在幼兒教師工作上的具體化。她認(rèn)為新教育應(yīng)當(dāng)包括教師、環(huán)境和兒童三個(gè)因素。這是符合現(xiàn)代心理學(xué)的基本原理,我們完全有必要學(xué)習(xí)蒙臺(tái)梭利關(guān)于為幼兒提供“有準(zhǔn)備的環(huán)境”,讓幼兒在“有準(zhǔn)備的環(huán)境”中通過與環(huán)境的相互作用得到發(fā)展的觀點(diǎn);我們也完全有必要借鑒蒙臺(tái)梭利為兒童提供的具體的“有準(zhǔn)備的環(huán)境”適宜兒童的各種設(shè)施、作為導(dǎo)師的教師和精心設(shè)計(jì)的活動(dòng)材料,讓我們的中國兒童也在“有準(zhǔn)備的環(huán)境”中發(fā)展。這需要我們的幼教工作者在幼兒園的教育教學(xué)過程中真正發(fā)揮其主導(dǎo)作用。綜上所述,蒙臺(tái)梭利的新教育沖擊了傳統(tǒng)的兒童教育思想觀念改變了傳統(tǒng)的教育模式,將人類的兒童教育事業(yè)推向了一個(gè)嶄新的階段。蒙臺(tái)梭利的教育思想與其他教育家如皮亞杰的思想不同,更容易讓處于幼兒教育第一線的幼教管理者和教師所理解