人稱代詞_我_在小說_海浪_主旨表達中的作用分析

1、人稱代詞_我_在小說_海浪_主旨表達中的作用分析 收稿日期 2011- 12- 15作者簡介 李 麗 （1961- ），女，吉林長春人，長春大學人文學院教授，從事語言學及應(yīng)用語言學研究。 在小說家沃爾夫的世界中，存在著兩種自我：一是真實的自我，一是感覺的自我。這兩種自我時而合為整體的“我”，時而分化為個體的“我”，在個體與整體、矛盾與肯定的分合中體現(xiàn)人物性格的統(tǒng)一和離散。在小說 海浪 中，沃爾夫就是用重復使用的人稱代詞“我”來完成這一創(chuàng)作思想的。 在具體的文學作品中，詞語與語境呼應(yīng)的方式有許多種，代詞“我”的出現(xiàn)無疑是重要的方式?！拔摇本哂须p重的身份，既是理性意義的第一人稱的自稱，又與語境相呼

2、應(yīng)，表示一種虛指。 海浪 是沒有情節(jié)和人物對話的意識流小說，正文由六個人物的內(nèi)心獨白構(gòu)成，這些獨白反映著人物的自我意識的流動。 所以“我”的指代作用并不能和話語語境的參與者相呼應(yīng)。那么， 海浪 中“我”的使用就有了更深刻的含義，體現(xiàn)了哲學層面上的“自我”的意義，即個體和整體的統(tǒng)一。 真實的自我中的“我”表示的是人物性格的整體、單一，而這種“真實的自我”中的“我”在 海浪中是用可視、可感的手法來表現(xiàn)的，“我”是一個完全能為人所感知的、存在的生命個體。例如：I burn, I shiver (我在發(fā)燒，我在顫抖) 15Now I smell geraniums; I smell earth mou

3、ld .(現(xiàn)在我聞見天竺葵的氣息；我聞見泥土堆的氣息。) 16I see the lady writing. I see the gardeners sweeping.(我看見女主人在寫作；我看見園丁們在掃地。) 18But I want to linger; to lean from the window; to listen.(但是我想繼續(xù)呆下去；我要倚著窗臺；我要傾聽。) 150I will walk; I will not change the rhythm of my mind by stopping, by looking .(我要繼續(xù)行走；我不會停下腳步，東張西望，因而改變我頭腦

4、中的節(jié)奏；我要繼續(xù)行走。) 186這種真實自我的“我”的表述，是用人物的觸覺、嗅覺、視覺、行動表現(xiàn)出來的。沃爾夫在 海浪中，對于人物的塑造總是以現(xiàn)實世界為處置對象來完成的。 蘇珊的“我”是與自然聯(lián)系在一起的。她理想的社會角色是女人、妻子、母親，是生活在一個飄著花香的農(nóng)場?！霸谶@兒，這座花園里，在這片我跟我的兒子們一起散步的田野上，我已經(jīng)實現(xiàn)了我的最高愿望?！?1107她不管外面究竟是夏天還是冬天，也不在意自己身體發(fā)胖，頭發(fā)花白，只是哼著搖籃曲，“安然自得地閑步在我的田野上” 1109。 珍妮的“我”則用肉體來觸摸現(xiàn)實世界，將自我與身體欲望結(jié)合在一起。她是活得實實在在的人，她喜歡真實存在的一切。

5、“這塊圍巾，這些酒漬。這只芥末瓶兒。這朵花兒。我喜歡可以觸摸、可以品嘗的東西。” 1125可視可見的東西使她認識到自己的存在。她即便是幻想，也是和現(xiàn)實聯(lián)系在一起的?！翱墒怯捎谖覀兩钤谘庵|中，所以我們只有通過血肉之軀的想象力才能看到事物的輪廓?！?198“我的肉體變得完全像流動的液體，只要用手指碰一下就會化成飽滿的一滴水珠，越變越大，顫顫悠悠，閃閃爍爍，在狂人稱代詞“我”在小說海浪主旨表達中的作用分析摘 要 本文通過對沃爾夫小說 海浪 中人稱代詞“我”的語用分析，從真實自我和感覺自我兩個方面來探索沃爾夫 海浪 中六個獨立的“我”和“一位個體的多個方面”的關(guān)系，從而說明六個人物的多重聲音是現(xiàn)

6、代自我的多重性象征。 關(guān)鍵詞 海浪；“我”；多重性 中圖分類號 I106 文獻標識碼 A 文章編號 1008- 178X （2012） 02- 00103- 02 李 麗 （長春大學人文學院，吉林長春 130022）第 31 卷第 2 期Vol.31 No.2長春師范學院學報（人文社會科學版）Journal of Changchun Normal University(Humanities and Social Sciences)2012 年 2 月Feb.20121 03喜中滴落下來?！?1125珍妮的世界是最原始的人類生存方式，是對肉體的現(xiàn)實層面的理解和認識。 沃爾夫在 海浪 中更強調(diào)感覺

7、的自我，強調(diào)“瞬間的意識”與感覺的超越。她不追求對作品情節(jié)的描寫和對外部客觀事物的描述，而是潛入人物的精神領(lǐng)域，將其最真實、最自然的意識活動原原本本地展現(xiàn)在讀者面前?！八信d趣的是一種所謂內(nèi)在的真實，這種內(nèi)在的真實就是積累在人的內(nèi)心深處而又不斷涌現(xiàn)到意識層面上來的種種感覺印象。” 2在作品中，她讓自我沉淪在意識的世界中，讓感覺的自我體驗自我、現(xiàn)實之間的重疊與互構(gòu)。放棄真實自我中表現(xiàn)出的可認識、可觸摸、可感的存在的自我，而是從意識中去體會實體“自我”之外的另一種存在方式，自我就是現(xiàn)實世界，現(xiàn)實世界就是“我”。當體驗的高峰和我們的意識重合時，人物的性格是離散的。這時統(tǒng)一的“自我”已經(jīng)變成了“語言

8、循環(huán)中衍生的一種虛妄的投影”。 3 例如：I am green as a yew tree in the shade of the hedge. My hair is made of leaves. I am rooted to the middle of the earth. My body is stalk. I press the stalk.“(我全身青綠，像是樹籬蔭中的一株紫杉。我的頭發(fā)是樹葉子的。我扎根在地球的中心。我全身是一株花莖。我擠壓這株花莖?！? 16But they heap themselves on me; they sweep me between their gr

9、eat shoulders; I am turned; I am tumbled; I amstretched, among these long lights.(然而它們向我壓了過來；它們將我卷在它們巨大的浪峰之間；我被弄得頭上腳下，我被翻轉(zhuǎn)了；我四腳朝天，躺倒在長長的光影里。) 114I flicker between the set face of Susan and Rhodas vagueness; I leap like one of those flames that run between thecracks of the earth; I move, I dance; I n

10、ever cease to move and to dance.(我在蘇珊的堅硬面孔和羅達的癡呆相之間忽隱忽現(xiàn)；我像從大地的裂縫中迸出來的一股火焰一樣跳躍；我搖擺；我舞蹈；我從未停止過搖擺和舞蹈。) 122Nowmy body thaws; I am unsealed, I am incandescent.(現(xiàn)在我的身體消融了；我獲得了解脫；我渾身散發(fā)著白熱的光。) 131I think I am the field, I am the barn, I am the trees(我感到我就是田野，我就是這谷倉，我就是這一棵樹) 153感覺中的“我”把自己融在現(xiàn)實世界中，用感覺去體會生活。沃爾夫

11、把 海浪 作為“一部戲劇詩”來描寫，她試圖把握住那些“包含著生命素質(zhì)的體驗之本質(zhì)?！鄙谋倔w已經(jīng)與自然合為一體，“是散發(fā)著白色的光”，“是田野，谷倉，一棵樹”自然的共性與人的共性結(jié)合在一起。實際上，沃爾夫通過海浪 中六個敘述者，在闡明“你中有我，我中有你”的共性人格和共性生命。而她的表述是用人與自然的共性來反襯人與人的共性，自然則是她用來體現(xiàn)人的共性的外部視角。“我卻不只是一個人；我同時是很多的人；我完全弄不清楚我究竟是誰珍妮，蘇珊，奈維爾，羅達，還是路易斯，我也不知道怎樣把我的生活與他們的生活區(qū)別開來。” 1156這是伯納德的內(nèi)心獨白，他不斷地問“我是誰？”“我們又是誰？”“我就是他們?nèi)w

12、嗎？”“我就會感到我就是你?！弊髡呓璨{德的獨白所要表達的就是“瞬間的意識”。 書中的六個人表面上是六個獨立的個體，實際上是六個個體構(gòu)成的人的普遍的人生真諦。沃爾夫在小說中擯棄了傳統(tǒng)的敘述方法，將話語權(quán)交給六個不同的人物?！傲鶄€人物的獨白就像一個樂章的六個聲部，輪番交替地呈現(xiàn)出來，它們有時候互相獨立，有時候又存在一些對位關(guān)系”。他們的獨白所表現(xiàn)的不是具體的、實在的個人聲音，而是“被提煉到了很純粹、很抽象的層次上，遠離了原質(zhì)生活的靜默的聲音。”他們之間的相似與不同使許多讀者認為他們不一定是六個獨立的人，而是“一位個體的多個方面”。多個人物的多重聲音似乎象征了現(xiàn)代自我的多重性。 為了說明問題，本文將真實自我和感覺自我分開分析。實際上，真實自我和感覺自我是很難截然分開的，“統(tǒng)一的自我存在的離散并沒有否認我們有時會有一種自我感。雖然沒有自我本身，但是偶爾也有一種自我感?！边@種離