《蘭亭集序》知識(shí)點(diǎn)歸納

1、蘭亭集序知識(shí)點(diǎn)歸納 蘭亭集序知識(shí)點(diǎn)歸納 【古今異義】 、列坐其次 、亦將有感于斯文 3、或取諸懷抱 4、引（之）以（之）為流觴曲水。 5、所以游目騁懷 6、俯仰一世 7、俯察品類之盛 【詞類活用】 1、形容詞作名詞 群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。 況修短隨化 死生亦大矣 2、形容詞作動(dòng)詞 齊彭殤為妄作 3、名詞作動(dòng)詞映帶左右 一觴一詠 4、數(shù)詞作動(dòng)詞固知一死生為虛誕 5、動(dòng)詞的使動(dòng)用法 所以游目騁懷 猶不能不以之興懷 6、動(dòng)詞活用為名詞 足以極視聽之娛 【一詞多義】 （一）臨 、未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷：。 、把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣： 、臨不測(cè)之淵，以為固： 、故臨崩寄臣以大事也： （二）一 （1）

2、若合一契 （2）其致一也 （3）固知一死生為虛誕。 （4） 一觴一詠 （三）次 1、列坐其次 2、又間令吳廣之次所旁叢祠中 3、凡用兵之法，全國(guó)為上，破國(guó)次之 4、余船以次俱進(jìn) 5、太上不辱先，其次不辱身： 6、陳勝、吳廣次當(dāng)行： （四）致 1、所以興懷，其致一也 2、假輿馬者，非利足也，而致千里 3、家貧，無(wú)從致書以觀 4、此人可就見，不可屈致也 （五）修 1、此地有崇山峻嶺，茂林修竹 2、況修短隨化，終期于盡 3、怠者不能修，而忌者畏人修 4、是故事修而謗興，德高而毀來(lái) 5、乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制 6、修守戰(zhàn)之具 （六）期 1、況修短隨化，終期于盡 2、不期修古，不法?？?3、會(huì)天大雨，道

3、不通，度已失期 4、期（j ）年之后 5、君與家君期日中 【虛詞運(yùn)用】 1、所以 所以興懷，其致一也 所以游目騁懷，足以極視聽之娛 吾知所以距子者，吾不言 2、之 仰觀宇宙之大，俯察品類之盛 曾不知老之將至 及其所之既倦 每覽昔人興感之由 以之興懷 暮春之初 【特殊句式】 （一） 判斷句：死生亦大矣。 （二）倒裝句： 介賓短語(yǔ)后置（ 于+賓語(yǔ) 也叫狀語(yǔ)后置）： 會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭于會(huì)稽山陰之蘭亭會(huì)（）； 不能喻之于懷不能于懷（在內(nèi)心）喻之 亦將有感于斯文亦將于（對(duì)）斯文有感 當(dāng)其欣于所遇當(dāng)其于所遇欣 定語(yǔ)后置： 雖無(wú)管弦之盛雖無(wú)盛之管弦 仰觀宇宙之大，俯察品類之盛仰觀大宇宙，俯察盛品類 （三）

4、省略句： 、省略句： 省主語(yǔ)： （群賢）會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭 （群賢）引以為流觴曲水 省介詞賓詞： 引以（之）為流觴曲水 省介詞“于”： 映帶（于）左右 悟言（于）一室之內(nèi) 【涉及成語(yǔ)】 群賢畢至、崇山峻嶺、放浪形骸、情隨事遷、感慨系之、游目騁懷 【參考答案】 【古今異義】 、列坐其次 古義：其，代詞，指曲水。次，旁邊、水邊。如：列坐其次。 今義： 次第較后；第二。 次要的地位。 、亦將有感于斯文 古：這些文章 今：常用義為文雅，又指文化或文人 3、或取諸懷抱 古：胸懷抱負(fù)。 今： 抱在懷里； 胸前； 心里存著； 打算。 4、引（之）以（之）為流觴曲水。 古義：把作為。 今義：認(rèn)為。 5、所以游

5、目騁懷 古義：表憑借，用來(lái)。 的原因。如：所以興懷。 今義： 表因果關(guān)系的連詞；實(shí)在的情由或適宜的舉動(dòng)（限用于固定詞組中做賓語(yǔ)）。 6、俯仰一世 古義：形容時(shí)間短暫。 今義：低頭抬頭 7、俯察品類之盛 古義：物品，物類。指天地萬(wàn)物。 今義：物品的種類 【詞類活用】 1、形容詞作名詞 群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。賢，賢德之人 少，年輕的人，長(zhǎng)，年長(zhǎng)的人。 況修短隨化 壽命長(zhǎng) 壽命短 死生亦大矣 大事 2、形容詞作動(dòng)詞 齊彭殤為妄作 把看作相等 3、名詞作動(dòng)詞映帶左右 環(huán)繞 一觴一詠 喝酒 4、數(shù)詞作動(dòng)詞固知一死生為虛誕 等同，把看作一樣。 5、動(dòng)詞的使動(dòng)用法 所以游目騁懷 使縱展 使奔馳 猶不能不以之興

6、懷 使（懷）興，即：使感嘆產(chǎn)生， 6、動(dòng)詞活用為名詞 足以極視聽之娛 耳目 【一詞多義】 （一）臨 、未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷：面對(duì)，引申為“閱讀”。 、把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣：面對(duì)，引申為“迎”。 、臨不測(cè)之淵，以為固：面對(duì)。 、故臨崩寄臣以大事也：將要。 （二）一 （1） 一起。例：若合一契 （2） 一樣。例：其致一也 （3） 看作一樣。例：固知一死生為虛誕。 （4） 一邊一邊。例：一觴一詠 （三）次 1、列坐其次 旁邊 水邊 2、又間令吳廣之次所旁叢祠中 駐扎 3、凡用兵之法，全國(guó)為上，破國(guó)次之 次一等 4、余船以次俱進(jìn) 次序 5、太上不辱先，其次不辱身：下一等。 6、陳勝、吳廣次當(dāng)

7、行：次序、按次序引申為“輪到”。 （四）致 1、所以興懷，其致一也 情致 2、假輿馬者，非利足也，而致千里 達(dá)到 3、家貧，無(wú)從致書以觀 得到 4、此人可就見，不可屈致也 招致 （五）修 1、此地有崇山峻嶺，茂林修竹 高 2、況修短隨化，終期于盡 長(zhǎng) 3、怠者不能修，而忌者畏人修 學(xué)習(xí) 進(jìn)步 4、是故事修而謗興，德高而毀來(lái) 辦好 5、乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制 修建 6、修守戰(zhàn)之具 整治 （六）期 1、況修短隨化，終期于盡 至 、及 ，注定 2、不期修古，不法?？?期望、要求 3、會(huì)天大雨，道不通，度已失期 時(shí)間期限 4、期（j ）年之后 周、滿 5、君與家君期日中 約定 【虛詞運(yùn)用】 1、所以

8、所以興懷，其致一也 表原因 所以游目騁懷，足以極視聽之娛 以此 用來(lái) 吾知所以距子者，吾不言 表方法 2、之 仰觀宇宙之大，俯察品類之盛 助詞 表定語(yǔ)后置 曾不知老之將至 助詞 用在主謂間， 取消句子獨(dú)立性 及其所之既倦 動(dòng)詞 往 達(dá)到 每覽昔人興感之由 助詞 的 以之興懷 代詞 回指上文中的事。 暮春之初 音節(jié)助詞 襯足四個(gè)音節(jié) 【特殊句式】 （一） 判斷句：死生亦大矣。 （二）倒裝句： 介賓短語(yǔ)后置（ 于+賓語(yǔ) 也叫狀語(yǔ)后置）： 會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭于會(huì)稽山陰之蘭亭會(huì)（）； 不能喻之于懷不能于懷（在內(nèi)心）喻之 亦將有感于斯文亦將于（對(duì)）斯文有感 當(dāng)其欣于所遇當(dāng)其于所遇欣 定語(yǔ)后置： 雖無(wú)管弦

9、之盛雖無(wú)盛之管弦 仰觀宇宙之大，俯察品類之盛仰觀大宇宙，俯察盛品類 （三）省略句： 、省略句： 省主語(yǔ)： （群賢）會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭 （群賢）引以為流觴曲水 省介詞賓詞： 引以（之）為流觴曲水 省介詞“于”： 映帶（于）左右 悟言（于）一室之內(nèi) 【涉及成語(yǔ)】 群賢畢至、崇山峻嶺、放浪形骸、情隨事遷、感慨系之、游目騁懷 【蘭亭集序的情感】 第一自然段，記敘了集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、事由、人物，由“此地有崇山峻嶺”引出四周環(huán)境及場(chǎng)面的鋪敘，最后由“是日也”領(lǐng)起描寫游人的心境，抒發(fā)集會(huì)的心情。第一自然段作者對(duì)這次宴集環(huán)境的描述素淡雅致，攝其神韻，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，這些都看出作者快樂的心情和對(duì)自然美的熱愛

10、之情。 第二自然段，由蘭亭集會(huì)聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來(lái)，即便為人處世方法各異，靜躁不同，但從中提示了人生憂患的來(lái)源。首先來(lái)自生命本體永不滿足的內(nèi)在欲望，“欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次來(lái)自外在世界的流轉(zhuǎn)不定，難以依持，即“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”。第三來(lái)自個(gè)體生命的短暫有限，即“修短隨化，終期于盡”。最后以“死生亦大矣，豈不痛哉？”作結(jié)。第二自然段，雖然作者對(duì)時(shí)光飛逝，人生短暫大發(fā)感慨，但字里行間暗含對(duì)人生的眷戀和熱愛之情。正因?yàn)樽髡邔?duì)人生憂患有清新的認(rèn)識(shí)，才可揚(yáng)長(zhǎng)避短，在有限人生中進(jìn)行無(wú)限的價(jià)值創(chuàng)造。 第三自然段由讀古人“興感”之作時(shí)的體驗(yàn)“若合一契”說明古人也有感于死生；然后轉(zhuǎn)入人生世事的深入抒寫，批判當(dāng)前士大夫“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表現(xiàn)了王羲之抗