富春山居圖論文

1、 富春山居圖賞析 1 歷史背景：富春山居圖，始畫于至正七年(1347)，于至正十年完成，是黃公望82歲時(shí)為無用師所繪，用三、四年時(shí)間才畫成，畫面表現(xiàn)出秀潤(rùn)淡雅的風(fēng)貌，氣度不凡，以浙江富春江為背景，是黃公望的代表作。此畫寬一尺、長(zhǎng)三丈有余，盡攬富春江兩岸勝景，草木豐茂，嵐光云影，秀色可餐，堪稱巨作。富春山居圖完成后不幾年，黃公望就去世了，人雖已不在，但自此這幅凝聚著畫家心力精神的畫卷代替主人開始了在人間600多年的坎坷旅程。此畫作成之初，無用上人就“顧慮有巧取豪奪者”。不幸被他言中，明成化年間沈周藏此圖時(shí)便遭遇“巧取”者。沈周請(qǐng)人在此圖上題字，卻被這人兒子藏匿而失。后來此圖又出現(xiàn)在市上高價(jià)出售，

2、敦厚的沈周既難于計(jì)較又無力購買，只得背臨一卷以慰情思。之后富春山居圖又經(jīng)樊舜、談志伊、董其昌、吳正志之手。明朝末年富春山居圖傳到收藏家吳洪裕手中，吳洪裕極為喜愛此畫，每天不思茶飯的觀賞臨摹，甚至在臨死前下令將此畫焚燒殉葬，幸被吳洪裕的侄子及時(shí)從火中搶救出，但此時(shí)畫已被燒成一大一小兩段。乾隆年間，一幅富春山居圖被征入宮，乾隆皇帝愛不釋手，但在隔年又一幅富春山居圖進(jìn)入清宮。前者稱“子明卷”是后人偽造；后者是“無用師卷”，這才是黃公望的真跡。但乾隆皇帝認(rèn)定“子明卷”為真，并在假畫上加蓋玉璽，并和大臣在留白處賦詩題詞，將真跡當(dāng)贗品處理。直到近代學(xué)者翻案，證實(shí)是乾隆皇帝搞錯(cuò)了。富春山居圖久經(jīng)磨難，終于得

3、以保存下來。現(xiàn)藏的富春山居圖分兩卷，前半卷為富春山居圖·剩山圖，縱31.8厘米，橫51.4厘米，館藏于浙江省博物館；后半卷為富春山居圖·無用師卷，縱33厘米，橫636.9厘米，館藏于臺(tái)北故宮博物院。2011年5月18日，剩山圖點(diǎn)交儀式在京舉辦，于6月1日在臺(tái)北故宮與無用師卷合展。自此，完整的富春山居圖才得以展現(xiàn)在國(guó)人面前。二作者簡(jiǎn)介：黃公望（公元1269年1354年），字子久，號(hào)一峰，大癡道人，元代著名畫家，江蘇常熟人，他工書法，善詩詞、散曲，通音律，年輕時(shí)在浙西廉訪使署充當(dāng)書吏，因經(jīng)辦田糧征收事被誣下獄。出獄后，改號(hào)“大癡”，從此不問政事，浪跡江湖。其后信奉全真教，成為清

4、修道士，賣卜云游于杭州、松江等地。50歲始專心從事山水畫創(chuàng)作。晚年酷愛富春山水，在春茗筲箕泉(今富陽新民鄉(xiāng)廟山塢)結(jié)廬定居。此外，畫作之余，他還留有不少著述，如論畫山水、寫山水訣等，皆為后世典范之學(xué)。黃公望所作山水畫，繼承五代、宋初董源、巨然一派，又受宋末、元初趙孟頰薰染，溶合自身對(duì)自然實(shí)景之感受，加以發(fā)展，自成一家。其特點(diǎn)在于：作淺絳色，山頭多礬石，筆勢(shì)雄偉；作水墨，皴紋稀少，筆意簡(jiǎn)遠(yuǎn)，超逸有致。年七旬時(shí)，在富春江畔“小洞天”居所，創(chuàng)作富春山居圖，以水墨披麻皴描繪富春江一帶秋初景色。構(gòu)思之時(shí)，足跡遍及富春江兩岸。作品描繪的是黃氏晚年山居浙江富春江一帶的山水景色。分前后兩段，有春明村、廟山、大

5、嶺及富春江等山川景致。這是一幅濃縮了畫家畢生追求，足以標(biāo)程百代之作，難怪畫家董其昌見了曾驚呼道 ：“吾師乎！吾師乎！一丘五岳，都具是矣！”富春山居圖在歷來的地位之高是曠古未聞的，更是有諸家競(jìng)相收藏。“圣而神” 的富春山居圖，給后人留下了無盡的享受。 三作品賞析：富春山居圖以長(zhǎng)卷的形式，描繪了富春江兩岸初秋的秀麗景色，峰巒起伏，林木蕭疏，淺水平灘，坡石沙洲。山石回旋輾轉(zhuǎn)，叢林散布于山下江畔，村落掩映在山谷林間。亭臺(tái)漁舟、草木樹石。小橋飛泉，景隨人遷，令人目不暇接。布局疏密有致，變幻無窮，以清潤(rùn)的筆墨、簡(jiǎn)遠(yuǎn)的意境，把浩渺連綿的江南山水表現(xiàn)得淋漓盡致，達(dá)到了“山川渾厚，草木華滋”的境界，令人不得不感

6、慨：好一派江南瑰麗的秋天景致。  黃公望用一種蒼勁干練的筆墨技巧，秀麗簡(jiǎn)遠(yuǎn)的筆風(fēng)將富春江畔的景色書寫的酣暢淋漓。他的用墨富于變化而不雜亂，用筆隨景物而變化。畫山用干筆擦出大披麻皴，畫樹石用濃墨點(diǎn)染。筆勢(shì)瀟灑秀潤(rùn)，墨色透明凝重。用淡墨畫山石，用濃墨點(diǎn)橫苔，高山采用縱向的披麻皴，平川點(diǎn)上橫臥的點(diǎn)子、線條，點(diǎn)線相間，濃淡交錯(cuò)，形成獨(dú)特的筆墨節(jié)奏感。在濃墨潤(rùn)澤的樹林對(duì)比之下，山巒顯得白玉般明凈疏朗，充分發(fā)揮了中國(guó)畫的筆墨意趣，體現(xiàn)出線條與筆墨的審美價(jià)值，被譽(yù)為山水畫之典范。  黃公望在作這幅畫時(shí)極注意層次感，前山后山的關(guān)系，改變了傳統(tǒng)屏風(fēng)似的排列，而是由近而遠(yuǎn)地自然消失。

7、他并不夸張?zhí)摼澈蛯?shí)境的對(duì)比，而是在虛實(shí)之間用微妙的過渡層次加以渲染。畫中的樹木盡管未作細(xì)致的刻畫，但不同樹木的質(zhì)感和空間對(duì)比都表現(xiàn)得極為充分，連作為點(diǎn)綴的草亭人物，也都描繪得生動(dòng)嚴(yán)謹(jǐn)，比例合度。畫面僅用水墨渲染，但深淺濃淡搭配的極為合理，不用的水墨在宣紙上轉(zhuǎn)化為無窮的“色彩，使畫面空白具有真實(shí)的空間感，給人以揮灑奔放，一氣呵成的深刻印象。若明若暗的墨色，經(jīng)過這位大師的巧妙處理，超越了隨類賦彩的傳統(tǒng)觀念，自然地籠罩在景物之上，化為一種明媚的氛圍，令人產(chǎn)生親切之感，充分反映了黃公望對(duì)客觀外界和主觀感受的高度尊重。 富春山居圖代表了元代山水畫的寫意技巧，也代表了當(dāng)時(shí)文人的審美情趣，他給后人的感受不是

8、明秀，不是雄偉，而是清靈脫俗的飄逸神采，這正體現(xiàn)了黃公望晚年出塵脫世的恬靜心跡。清初畫家惲壽平在贊賞此圖時(shí)說：“凡數(shù)十峰，一峰一狀，數(shù)百樹一樹一態(tài)，雄秀蒼茫，變化極矣?！倍洳苍f，他在長(zhǎng)安看這畫時(shí)，竟覺得“心脾俱暢”。 張庚在圖畫精意識(shí)中記載了董其昌對(duì)此畫的贊譽(yù)，“子久畫冠元四家如富春山卷，其神韻超逸，體備眾法，脫化渾融，不落畦徑。”這幅作品在元代山水畫中確是一幅從真山真水中提煉概括出來的杰作。四心得體會(huì)富春山居圖無論布局、筆墨，還是以意使法的運(yùn)用上，皆使觀者不能不嘆為觀止。我每次觀看此圖，都會(huì)被其中真實(shí)而生動(dòng)的形象所打動(dòng)，通過對(duì)富春山居圖的鑒賞，我了解了中國(guó)美術(shù)方面的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它拓寬了我的知識(shí)面，喚醒了我對(duì)大自然的喜愛與