寡人之于國(guó)也》《季氏將伐顓臾》知識(shí)點(diǎn)整理

1、季氏將伐顓臾知識(shí)點(diǎn)歸納一、通假字：1無(wú)乃爾是過與：“與”通“歟”，表揣測(cè)的句末語(yǔ)氣詞二、古今異義：1昔著先王以為東蒙主：以為：古義以+為=讓擔(dān)任；今義認(rèn)為2季氏將有事于顓臾：有事：古義指有軍事行動(dòng)；今義有事情3丘也聞?dòng)袊?guó)有家者:國(guó)：古義諸侯的封地；今義國(guó)家家：古義卿大夫的封地；今義家庭和住所4不患貧而患不安:不安：古義社會(huì)不安定;今義 不安定，不安寧客套話，表歉意和感謝三、一詞多義：為：語(yǔ)氣詞，呢。例：何以伐為動(dòng)詞，擔(dān)任。例：昔著先王以為東蒙主動(dòng)詞，成為。例：后世必為子孫憂介詞，替。例：君子疾夫舍曰欲之而必為之辭相：名詞，輔助盲人走路的人。例：則將焉用彼相矣動(dòng)詞，輔佐。例：今由與求也，相夫子過

2、：動(dòng)詞，責(zé)備。例：無(wú)乃爾是過與形容詞，錯(cuò)誤。例：且爾言過矣 名詞，過錯(cuò)。例：是誰(shuí)之過與走過，經(jīng)過。例：臣請(qǐng)縛一人過王而行 （晏子使楚）超過。例：過猶不及（論語(yǔ)先進(jìn)）過于。例：以其境過清，不可久居。（小石潭記）拜訪，看望。例：大母過余曰（項(xiàng)脊軒志）安：形容詞，安定。例：不患貧而患不安使動(dòng)用法，使安定。例：既來之，則安之疾：大。例：順風(fēng)而呼，聲非加疾也。憎恨。例：君子疾夫舍曰欲之而必為之辭?？?。例：老臣病足，曾不能疾走。（觸龍說趙太后）妒忌。例：臏至。龐涓恐其賢于己，疾之。小病，輕病。例：君有疾，在奏理，湯熨之所及也。（扁鵲見蔡桓公）止：停，動(dòng)詞。例：陳力就列，不能者止制止，動(dòng)詞。例：河

3、曲智叟笑而止之曰（愚公移山）只，副詞。例：一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨（狼）四、詞類活用：1、后世必為子孫憂：憂：動(dòng)作名，所憂患的事物2、既來之，則安之：來、安：使動(dòng)用法，使來，使安3、則修文德以來之：來：使動(dòng)用法，使來。五、特殊句式：1、季氏將有事于顓臾：【狀語(yǔ)后置】季氏將于顓臾有事2、虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中：【狀語(yǔ)后置】虎兕于柙出，龜玉于櫝中毀3、而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)：【狀語(yǔ)后置】而于邦內(nèi)謀動(dòng)干戈4、是社稷之臣也：【判斷句】6、無(wú)乃爾是過與：【賓語(yǔ)前置】無(wú)乃爾過與7、何以伐為：【賓語(yǔ)前置】以何伐為8、昔者先王以為東蒙主：【省略句】昔者先王以（之）為東蒙主六、固定句式：1、無(wú)乃爾是過與？：無(wú)乃

4、與=恐怕吧？2、何以伐為？：何（以）為=為什么呢？（表反問）七、重點(diǎn)詞語(yǔ)：1、季氏將有事于顓臾：有事：有軍事行動(dòng)2、無(wú)乃爾是過與：過：責(zé)備3、陳力就列，不能者止：陳：擺出，施展。力：才能。就：居，充任。列：職位。止：不去4、固而近于費(fèi)：固：堅(jiān)固5、君子疾夫舍曰欲之而必為之辭：疾：痛恨辭：托辭，借口6、不患寡而患不均，不患貧而患不安：患：擔(dān)心八、重點(diǎn)翻譯：1、無(wú)乃爾是過與：恐怕要責(zé)備你吧2、何以伐為：為什么要攻打它呢3、虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中：譯：猛虎犀牛從籠子里跑了出來，（占卜用的）龜甲、（祭祀用的）寶玉毀壞在匣子里4、君子疾夫舍曰欲之而必為之辭譯：有道德的人厭惡那種不說自己想去做卻偏要編造

5、借口5、蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾譯：（財(cái)物）平均分配就無(wú)所謂貧，（人與人）和睦相處就不會(huì)人，上下相安無(wú)事（國(guó)家）就沒有傾覆的危險(xiǎn)九、相關(guān)成語(yǔ)禍起蕭墻:指禍亂發(fā)生在家里。指內(nèi)部發(fā)生禍亂。2.分崩離析：崩塌解體，四分五裂。形容國(guó)家或集團(tuán)分列瓦解。3.開柙出虎：原址負(fù)責(zé)看管的人未盡責(zé)任。后多比喻放縱壞人。4.既來之，則安之：原意是既然把他們招撫來，就要把他們安頓下來。后指既然來了，就要在這里安下心來。5.大動(dòng)干戈：原指大規(guī)模的進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，后比喻大張聲勢(shì)的行事。6.虎兕出柙：比喻壞人逃脫或做事不盡責(zé)，主管者應(yīng)負(fù)責(zé)任。7.扶顛持危：指挽救危亡顛覆的局面。寡人之于國(guó)也知識(shí)點(diǎn)梳理一、注音（1）王好戰(zhàn)：h

6、24;o（2）棄甲曳兵：yè（3）數(shù)罟：cù·g 不入洿池：w（4）衣帛：bó（5）雞豚：tún狗彘：zhì（6）庠序：xiáng（7）餓莩：pio（6）申之以孝悌之義：tì二、一詞多義兇：(1)不吉祥，不幸。例：應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇(荀子) (順應(yīng)自然的變化，采取正確的措施就吉利；順應(yīng)自然的變化采取錯(cuò)誤的措施就兇險(xiǎn))(2)莊稼收成不好。例：河?xùn)|兇亦然(寡人之于國(guó)也)(3)兇殘、殘暴。例：攘除奸兇(出師表)(4)恐懼而喧嚷騷動(dòng)。例：敵入而兇(國(guó)語(yǔ))(由于敵人入侵因恐懼而喧嚷騷動(dòng))察：(1)觀察、仔細(xì)看例：徐而

7、察之(石鐘山記)(2)考察。例：小大之獄，雖不能察，必以情(曹劌論戰(zhàn))(3)考察后推薦。例：察臣孝廉(陳情表)(4)明智、精明。例：水至清則無(wú)魚，人至察則無(wú)徒(東方朔答客難)兵(1)兵器、武器。例：兵刃既接 (寡人之于國(guó)也)斬木為兵，揭竿為旗(過秦論)(2)軍事、戰(zhàn)爭(zhēng)。例：兵者，國(guó)之大事 (孫子兵法)(3)軍隊(duì)。例：趙亦盛設(shè)兵以待秦 (廉頗藺相如列傳)(4)士兵。例：可汗大點(diǎn)兵 (木蘭詩(shī))直(1)與“彎”相對(duì)。例：木受繩則直(勸學(xué))(2)正確的、正直的。例：與貴酋處二十日，爭(zhēng)曲直(指南錄后序)(3)面對(duì)、遇到。例：與單于相直(漢書) (與單于相面對(duì))(4)價(jià)值，后寫作“值”。例：系向牛頭充炭直

8、(賣炭翁)(5)副詞，僅，只是。例：直不百步耳，是亦走也 (寡人之于國(guó)也)(6)副詞，徑直、一直。例：侯生攝敝衣冠，直上載公子上坐(信陵君竊符救趙)(7)副詞，竟然。例：可以為富安天下，而直為此廩廩也(論積貯疏)數(shù)(1)（Shù）數(shù)目、數(shù)量。例：愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)(觸龍說趙太后)(2)幾，幾個(gè)。例：以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之(狼)(3)命運(yùn)。例：則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較(六國(guó)論)(4)（Cù）密，與“疏”相對(duì)。例：數(shù)罟不入洿池(寡人之于國(guó)也)(5)（Sh）計(jì)算。例：蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)(赤壁之戰(zhàn))(6)（Shuò）屢次。例：扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵(陳涉世家)三、通

9、假字(1)則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也：通“毋”(2)頒白者不負(fù)戴于道路矣：通“斑”，此處指頭發(fā)花白。(3)涂有餓莩而不知發(fā)：通“途“，道路。3詞類活用名詞活用作動(dòng)詞(1)填然鼓之：打鼓(2)樹之以桑：種植(3)七十者衣帛食肉：穿(4)黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也：稱王(5)王無(wú)罪歲：歸罪動(dòng)詞作名詞是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也：活著的人，死去的人形容詞作動(dòng)詞謹(jǐn)庠序之教:認(rèn)真從事使動(dòng)用法則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi):使.遷移四、特殊句式判斷句（1）養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也（2）然而不王者，未之有也（3）非我也，歲也疑問句（1）鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也（2）以五十步笑百步，則何如（3）是何異于刺

10、人而殺之省略句（1）察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者：（寡人）察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者（2）填然鼓之，兵刃既接，棄兵曳甲而走：填然鼓之，兵刃既接，（士兵）棄兵曳甲而走（3）謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之道，頒白者不負(fù)戴于道路矣：（國(guó)家）謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之道，頒白者不負(fù)戴于道路矣介賓結(jié)構(gòu)后置（1） 則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也：則無(wú)望民之于鄰國(guó)多也（2） 申之以孝悌之義：以孝悌之義伸之（3） 頒白者不負(fù)戴于道路矣：頒白者不于道路負(fù)戴矣賓語(yǔ)前置（1） 未之有也：未有之也五、古今異義（1）寡人之于國(guó)也：古義：古代國(guó)君稱自己的謙詞。今義：今用于形影孤單的人。（2）河內(nèi)兇：古義：黃河。今義：今泛指河流。（3）請(qǐng)

11、以戰(zhàn)喻：古義：請(qǐng)?jiān)试S我。今義：常用于對(duì)方“請(qǐng)坐”，讓對(duì)方坐下；“請(qǐng)指導(dǎo)”讓對(duì)方做指導(dǎo)。（4）七十者可以食肉矣：古義：“可”是“可以”，“以”是憑借。今義：常連用，表示同意，認(rèn)可。（5）棄甲曳兵而走：古義：跑，這里指逃跑。今義：常指一般的行走。（6）或百步而后上：有的人，不定代詞。今義：常用于選擇復(fù)句中的選擇詞。（7）斯天下之民至焉則，那么。今常用于代詞，當(dāng)“這”“此講。六、虛詞之（1）寡人之于國(guó)也：助詞，用于湊足音節(jié)，舒緩語(yǔ)氣。（2）察鄰國(guó)之政：結(jié)構(gòu)助詞，作定語(yǔ)標(biāo)志，的。（3）無(wú)如寡人之用心者：結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨(dú)立性。（4）鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多：結(jié)構(gòu)助詞，作定語(yǔ)標(biāo)志，的。（5）則無(wú)

12、望民之多于鄰國(guó)也：結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨(dú)立性。（6）王道之始也：結(jié)構(gòu)助詞，作定語(yǔ)標(biāo)志，的。（7）五畝之宅，樹之以桑：前者結(jié)構(gòu)助詞，作定語(yǔ)標(biāo)志，的。后者代詞，代“五畝之宅”（8）雞豚狗彘之畜：結(jié)構(gòu)助詞，作定語(yǔ)標(biāo)志，的。（9）數(shù)口之家可以無(wú)饑矣：兩個(gè)之均為助詞，的。（10）申之以孝梯之義：結(jié)構(gòu)助詞，作定語(yǔ)標(biāo)志，的。（11）未之有也：代詞，為賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。（12）是何異于刺人而殺之：指人（13）斯天下之民至焉：結(jié)構(gòu)助詞，作定語(yǔ)標(biāo)志，的。而（1） 棄兵曳甲而走：連詞，表修飾（2） 或百步而后止：連詞，表承接（3） 然而不王者：連詞，表轉(zhuǎn)折（4） 狗彘食人食而不知檢者：連詞，表轉(zhuǎn)折（5） 涂有餓殍而不知發(fā)：連詞，表轉(zhuǎn)折（6） 是何異于刺人而殺之：連詞，表承接其（1） 則以其民于河?xùn)|：代詞，相當(dāng)于“那”“那里”（2） 移其粟于河內(nèi)：代詞，代河?xùn)|（3） 無(wú)失其時(shí)：代詞，它們的焉（1） 則盡心焉耳：句末語(yǔ)氣詞，可不翻譯（2） 斯天下之民至焉：代