2018年中考?xì)v史復(fù)習(xí)專題練習(xí)：中國(guó)古代史之史前時(shí)期

1、中國(guó)古代史之史前時(shí)期、選擇題1 .古代這里土質(zhì)雖不好，但人們卻栽培出了世界上最早的水稻?！边@里描述的可能是（）A.河姆渡遺址B大汶口遺址C.匕京人遺址D半坡遺址2 .我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早人類是（）A.北京人B.元謀人C河姆渡原始居民D半坡原始居民3 .距今約七十至二十萬(wàn)年，還保留了猿的某些特征，但手腳分工明顯，能夠制造和使用工具”根據(jù)這一材料，請(qǐng)你判斷他屬于（）A.元謀人印匕京人C山頂洞人»坡原始人4 .孫中山先生曾在一篇祭文中這樣說(shuō)道：中華開(kāi)國(guó)五千年，神州軒轅自古傳，創(chuàng)造指南車(chē)，平定蚩尤亂，世界文明，唯有我先?！睂O先生這里贊揚(yáng)的是（）A.堯B.舜C.禹D.黃帝5 .禮記？禮運(yùn)：

2、大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老”其中，選賢與能D.宗法制D.人工取火的實(shí)現(xiàn)D.有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸指的是我國(guó)古代的什么制度（）A.分封制B.世襲制C.禪讓制6 .促使原始人過(guò)定居生活的主要因素是（）A.學(xué)會(huì)了建造房屋B.自然環(huán)境的改善C.原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展7 .下列原始人類出現(xiàn)的先后順序是（）半坡遺址元謀人北京人河姆渡遺址A.B.CA.農(nóng)業(yè)初興B.聚族而居C.采集狩獵8 .文物與文字一樣承載著歷史，一圖勝千言。下圖的文物反映了當(dāng)時(shí)（）D.貧富分化9 .他治理黃河水患，三過(guò)家門(mén)而不入，最終治水成功，深得

3、眾望。他”是（）A.黃帝B.堯C.舜D.禹10 .圍繞原始社會(huì)是一個(gè)理想的社會(huì)嗎？”這一問(wèn)題，幾位同學(xué)在網(wǎng)上發(fā)起了熱烈的討論，下面是四位小網(wǎng)友的發(fā)言，你認(rèn)為哪一位的觀點(diǎn)最科學(xué)（）藍(lán)色心雨22：29：06原始社會(huì)沒(méi)有壓迫和剝削，人人平等。因此它是一個(gè)理想社會(huì)。追風(fēng)少年22：29：39并不是理想社會(huì)。原始社會(huì)雖然不存在剝削壓迫，但是生產(chǎn)力水平低下，人們的溫飽問(wèn)題都難以解決，更談不上豐富的精神文化生活。淺灰色的橡皮22：30：29不是理想社會(huì)。因?yàn)樵忌鐣?huì)里有人吃人的現(xiàn)象，而且人的壽命都很短。草色青青22:31:08是理想社會(huì)。雖然生活艱苦，但是有堯、禹這些杰出的首領(lǐng)，那時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣好，人們之間的關(guān)

4、系和諧。A.藍(lán)色心雨B.追風(fēng)少年C.淺灰色的橡皮D.草色青青11 .孫中山先生曾在一篇祭文中這樣說(shuō)道：中華開(kāi)國(guó)五千年，神州軒轅自古傳，創(chuàng)造指南車(chē)，平定蚩尤亂，世界文明，唯有我先.孫中山這里贊揚(yáng)的是（）A.女蝸帝嫉帝Dt禹12 .中華開(kāi)國(guó)五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車(chē)，平定蚩尤亂?！逼渲熊庌@”指的是（）A.堯B$農(nóng)氏13 .下列生產(chǎn)方式，屬于北京人的是（）A.煉鐵、制陶B紡織、建筑14 .在下列哪個(gè)戰(zhàn)役之后，炎黃兩部落結(jié)成部落聯(lián)盟，形成華夏族主體（Ct芾幽C畜牧、種植D狩獵、采集）A.涿鹿之戰(zhàn)B.牧野之戰(zhàn)15.下列關(guān)于半坡氏族聚落說(shuō)法不正確的是（A.會(huì)制造彩陶，魚(yú)紋彩陶盆是其代表作之一C.會(huì)

5、建造干欄式房屋，過(guò)著定居的生活二、材料題C.阪泉之戰(zhàn)D.官渡之戰(zhàn)B.學(xué)會(huì)了種植白菜、芥菜等農(nóng)作物D.圈養(yǎng)豬、狗等家畜16 .中華開(kāi)國(guó)五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造宮室、車(chē)船，平定蚩尤亂。（1）材料中的"軒轅"指的是誰(shuí)？（2）寫(xiě)出他參與的兩個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)？（3）對(duì)于這些貢獻(xiàn)，哪些是真實(shí)可信的？如何看待更科學(xué)？17 .閱讀下列材料并回答問(wèn)題:中國(guó)開(kāi)國(guó)五千年，神州軒轅自古傳，創(chuàng)造指南車(chē)，平定蚩尤亂，世界文明，唯有我先。(1)材料中的軒轅”是指哪位歷史人物？(2)平定蚩尤亂”的部落聯(lián)盟是哪兩個(gè)？位于哪一大河流域？由于他們兩個(gè)，我們中國(guó)人又被稱作什么?(3)我們應(yīng)如何理解世界文明，唯有我先”這

6、句話18.閱讀下列圖片:A,歷山的轆王坪E,芮城的大禹渡C,臨汾的堯廟請(qǐng)回答：(1)請(qǐng)你按推舉的部落聯(lián)盟首領(lǐng)的先后順序?qū)σ陨暇包c(diǎn)進(jìn)行排序，并分別用一句簡(jiǎn)短的話對(duì)三位人物作出準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)。(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出，上述三位人物在品質(zhì)方面有何共同點(diǎn)？(3)當(dāng)時(shí)實(shí)行的推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度與圖中三位人物有關(guān)，這種制度叫什么？這種制度的表現(xiàn)是什么？19.讀圖回答問(wèn)題:(1)圖一反映的是我國(guó)哪種原始居民的房屋特點(diǎn)？這種房屋的名稱叫什么？該原始居民主要種植的農(nóng)作物是什么？(2)圖二反映的是我國(guó)哪種原始居民的房屋特點(diǎn)？這種房屋的名稱叫什么？該原始居民主要種植的農(nóng)作物是什么？答案解析一、選擇題1 .【答案】A【解

7、析】【分析】本題主要考查我國(guó)較早種植水稻的原始居民。我國(guó)較早種植水稻的原始居民是長(zhǎng)江流域的河姆渡原始居民，北京人還未過(guò)上農(nóng)耕生活，不能種植農(nóng)作物，半坡原始居民種植的是粟。大汶口原始居民生活在黃河流域，種植的是粟，故答案選A?！军c(diǎn)評(píng)】本題主要考查我國(guó)較早種植水稻的原始居民。本題難度適中。2 .【答案】B【解析】【分析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)，考古學(xué)家在云南省元謀縣發(fā)掘出的兩顆遠(yuǎn)古人類的牙齒化石，及粗糙的石器，據(jù)考證，元謀人距今約170萬(wàn)年，是我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類。由此可知，本題正確的選項(xiàng)是B。故答案為B。【點(diǎn)評(píng)】本題考查的是我國(guó)境內(nèi)最早人類的知識(shí)，屬于知識(shí)層面的識(shí)記，較為簡(jiǎn)單。抓住題干所給信息

8、“我國(guó)境內(nèi)已知的最早的人類”是解題的關(guān)鍵，生活在距今170萬(wàn)年前的元謀人是我國(guó)境內(nèi)已知的最早的人類。3 .【答案】B【解析】【分析】本題主要考查學(xué)生對(duì)北京人有關(guān)知識(shí)的認(rèn)識(shí)。依據(jù)已學(xué)知識(shí)可知，北京人生活在距今約七十萬(wàn)年至二十萬(wàn)年前的北京西南周口店的山洞里。北京人還保留了猿的某些特征，但手腳分工明顯，能夠制造和使用粗糙的打制石器。ACD不符合題意，排除。故答案為B?！军c(diǎn)評(píng)】本題注重考查學(xué)生的分析能力。本題的關(guān)鍵點(diǎn)是分析題干，注意準(zhǔn)確識(shí)記北京人的有關(guān)內(nèi)容。本題難度不大。4 .【答案】D【解析】【分析】根據(jù)材料中的關(guān)鍵詞“軒轅”可知此人指的是黃帝。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，黃帝本姓公孫，居軒轅之丘，號(hào)軒轅氏。

9、曾經(jīng)黃帝部落聯(lián)合炎帝部落，在涿鹿一戰(zhàn)中大敗蚩尤，黃帝命部下制造指南車(chē)，辨別了方向，才把蚩尤打敗。故答案為D?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查的是黃帝的知識(shí)，屬于知識(shí)層面的識(shí)記，難度不大。學(xué)生還需掌握黃帝為人類做出了杰出的貢獻(xiàn)，被稱為中華民族的人文始祖。5 .【答案】C【解析】【分析】本題主要考查學(xué)生對(duì)世襲制的相關(guān)知識(shí)的準(zhǔn)確理解與識(shí)記。依據(jù)已學(xué)知識(shí)可知，堯、舜、禹是繼黃帝之后在黃河流域出現(xiàn)的部落聯(lián)盟首領(lǐng),他們之間采用“禪讓制”的原始民主推舉的方式推薦首領(lǐng),選出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)沒(méi)有特權(quán)。其實(shí)質(zhì)是民主推舉，推舉的標(biāo)準(zhǔn)是才德。因此，“選賢與能”指的是我國(guó)古代的禪讓制。ABD選項(xiàng)不符合題意。故答案為C?！军c(diǎn)評(píng)】本題注重考

10、查學(xué)生的分析能力，本題的關(guān)鍵點(diǎn)是分析題干，注意準(zhǔn)確識(shí)記禪讓制的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。本題難度適中。6 .【答案】C【解析】【分析】本題考查原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。隨著原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)和發(fā)展，原始人可以不再需要出去采集和狩獵，過(guò)上定居的生活，故選C?！军c(diǎn)評(píng)】本題有一定難度，考查原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。7 .【答案】C【解析】【分析】元謀人生活在云南元謀縣，距今約一百七十萬(wàn)年，是我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類。北京人距今約七十萬(wàn)到二十萬(wàn)年；河姆渡人距今約七千年，半坡人距今約五六千年。故答案選C?！军c(diǎn)評(píng)】本小題考查的是我國(guó)境內(nèi)的原始人類。8 .【答案】A【解析】【分析】題干中圖片是“河姆渡出圖的骨耜和裝有木柄的

11、骨耜復(fù)原圖”展示了長(zhǎng)江流域原始農(nóng)耕的圖景，依據(jù)已學(xué)知識(shí)可知河姆渡原始居民已使用磨制石器，用耒耜耕地，種植水稻，據(jù)此分析可知題干文物反映的是農(nóng)業(yè)初興。A項(xiàng)農(nóng)業(yè)初興符合圖片內(nèi)容，不符合題意。B項(xiàng)聚族而居不符合圖片內(nèi)容，不符合題意。C項(xiàng)采集狩獵不符合圖片內(nèi)容，不符合題意。D項(xiàng)貧富分化不符合圖片內(nèi)容，不符合題意。故答案為A?！军c(diǎn)評(píng)】本題難度適中，以文物圖片的形式考查的是原始農(nóng)耕生活。9 .【答案】D【解析】【分析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，相傳禹接受治水的重任后，全身心投入治水，曾三過(guò)家門(mén)而不入，最終治水成功，深得眾望。因此只有選項(xiàng)D符合題意。故答案為D?！军c(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的準(zhǔn)確識(shí)記能力，需要

12、準(zhǔn)確識(shí)記大禹治水的經(jīng)歷。本題難度不大。10 .【答案】B【解析】【分析】結(jié)合題干和所學(xué)知識(shí)可知：追風(fēng)少年的評(píng)述是正確的，原始社會(huì)并不是理想社會(huì)，在原始社會(huì)雖然不存在剝削壓迫，但是生產(chǎn)力水平低下，人們的溫飽問(wèn)題都難以解決，更談不上豐富的精神文化生活。故本題應(yīng)選B項(xiàng)?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)原始社會(huì)的認(rèn)識(shí)。11 .【答案】B【解析】【分析】本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力，考查的是黃帝的貢獻(xiàn)。相傳黃帝創(chuàng)造指南車(chē)，和炎帝一起平定蚩尤，被譽(yù)為“軒轅氏。所以答案選B?！军c(diǎn)評(píng)】本題難度一般，考查的是黃帝的貢獻(xiàn)。12 .【答案】C【解析】【分析】題干中的關(guān)鍵信息“神州軒轅自古傳”。黃帝即軒轅黃帝，是

13、我國(guó)原始社會(huì)末期黃河流域的一位偉大的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，在涿鹿戰(zhàn)役中，黃帝創(chuàng)造指南車(chē)，聯(lián)合炎帝起來(lái)打敗了蚩尤，相傳他建造宮室，制作衣裳，教人挖井，發(fā)明舟車(chē)，為后世的衣食住行奠定基礎(chǔ)。他的妻子養(yǎng)蠶繅絲，其史官倉(cāng)頡創(chuàng)造了文字，其樂(lè)官伶?zhèn)愔谱髁藰?lè)器。因其卓著的功績(jī)，深受歷代人民所敬仰，被尊為“人文初祖”。故選C?！军c(diǎn)評(píng)】本題以“中華開(kāi)國(guó)五千年，神州軒轅自古傳。”為切入點(diǎn)，考查人文初祖的知識(shí)。本題主要考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的準(zhǔn)確識(shí)記能力，需要準(zhǔn)確識(shí)記“人文初祖”黃帝。13 .【答案】D【解析】【分析】本題考查北京人的生活情況。生活在北京周口店龍骨山，大約距今7020萬(wàn)年之間，保留了猿類的一些特征，會(huì)制造工具狩獵

14、、采集，使用天然火，他們還用火來(lái)照明、驅(qū)趕野獸，ABC不符合題意。故選D?！军c(diǎn)評(píng)】本題難度適中，考查北京人的生活情況。14 .【答案】A【解析】【分析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，距今約4600余年前黃帝部族聯(lián)合炎帝部族在涿鹿之戰(zhàn)中打敗蚩尤，為中華民族實(shí)現(xiàn)早期的大融合、大統(tǒng)一、大團(tuán)結(jié)奠定了基礎(chǔ)，促進(jìn)了華夏族主體的形成。故答案為A?！军c(diǎn)評(píng)】本題注重考查學(xué)生的分析能力。本題的關(guān)鍵點(diǎn)是分析題干，注意準(zhǔn)確識(shí)記炎帝和黃帝的有關(guān)內(nèi)容。本題難度適中。15 .【答案】C【解析】【分析】河姆渡原始居民會(huì)建造干欄式房屋，過(guò)著定居的生活，半坡居民不會(huì)，學(xué)生應(yīng)掌握好基礎(chǔ)知識(shí)。【點(diǎn)評(píng)】考查學(xué)生記憶能力。二、材料題16 .【答案】

15、（1）黃帝。（2）阪泉之戰(zhàn)、涿鹿之戰(zhàn)。（3）真實(shí)可信的有建造宮室，制作衣裳，發(fā)明舟車(chē)等。通過(guò)科學(xué)證實(shí)，與考古發(fā)掘相符合的就是可信的，當(dāng)然這些發(fā)明不是他一個(gè)人的功勞，而是這一時(shí)期的發(fā)明創(chuàng)造?！窘馕觥俊痉治觥恳罁?jù)所學(xué)可知，我們通常所講的上下五千年”歷史是從黃帝開(kāi)始的，"神州軒轅自古傳"，這里的"軒轅"是指黃帝。依據(jù)所學(xué)可知，黃帝曾參加過(guò)阪泉之戰(zhàn)和涿鹿之戰(zhàn)。第一問(wèn)依據(jù)所學(xué)可知，黃帝是華夏族的祖先，關(guān)于他的事跡真實(shí)可信的有建造宮室，制作衣裳，發(fā)明舟車(chē)等；第二問(wèn)開(kāi)放性題目，依據(jù)所學(xué)可知，通過(guò)科學(xué)證實(shí)，與考古發(fā)掘相符合的就是可信的，當(dāng)然這些發(fā)明不是他一個(gè)人的功勞，而

16、是這一時(shí)期的發(fā)明創(chuàng)造?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查中華民族的起源考查學(xué)生綜合分析和掌握歷史知識(shí)的能力。本題難度適中。17 .【答案】（1）黃帝（2）炎黃。黃河。炎黃子孫。（3）世界各個(gè)文明，只有我們?nèi)A夏文明最值得稱道，因?yàn)橹腥A文明有五千年的悠久歷史，更重要的是能夠延續(xù)至今?！窘馕觥俊痉治觥浚?）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料中的“軒轅”是指黃帝；黃帝在位期間，播百谷草木，大力發(fā)展生產(chǎn)，始制衣冠、建舟車(chē)、制音律、創(chuàng)醫(yī)學(xué)等。（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“平定蚩尤亂”的部落聯(lián)盟是炎黃；位于黃河流域；由于他們兩個(gè)，我們中國(guó)人又被稱作炎黃子孫；炎黃二帝為中華始祖。（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“世界文明，唯有我先”這句話的含義應(yīng)該是

17、世界各個(gè)文明，只有我們?nèi)A夏文明最值得稱道，因?yàn)橹腥A文明有五千年的悠久歷史，更重要的是能夠延續(xù)至今?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查了華夏之祖黃帝和炎帝的知識(shí)。本題難度適中。18 .【答案】（1）C,A,B、堯：生活儉樸，克己愛(ài)民。舜：寬厚待人，以身作則。禹：治理洪水，與群眾同甘共苦，在外13年，三過(guò)家門(mén)而不入。（2）高尚的品質(zhì)和卓越的才華。（3）“禪讓”。新的部落聯(lián)盟首領(lǐng)是通過(guò)部落聯(lián)盟會(huì)議民主推選出來(lái)的，這些被推舉出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)沒(méi)有特權(quán)。【解析】【分析】（1）根據(jù)所學(xué)可知，堯舜禹是傳說(shuō)中的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，堯把部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位子傳給舜，舜后來(lái)又把部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位子傳給治水有功的禹，故接任部落聯(lián)盟首領(lǐng)的先后順序是

18、堯、舜、禹。堯：生活儉樸，克己愛(ài)民。舜：寬厚待人，以身作則。禹：治理洪水，與群眾同甘共苦，在外13年，三過(guò)家門(mén)而不入。（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出，舜、禹。堯都具有高尚的品質(zhì)和卓越的才華。（言之有理即可）（3）據(jù)所學(xué)知識(shí)可知。相傳，堯年老的時(shí)候，征求各部落首領(lǐng)的意見(jiàn)，推舉舜做他的繼承人，舜年老時(shí)，采取同樣的辦法把位置讓給治水有功的禹。這種推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，歷史上叫做“禪讓”。其表現(xiàn)是新的部落聯(lián)盟首領(lǐng)是通過(guò)部落聯(lián)盟會(huì)議民主推選出來(lái)的，這些被推舉出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)沒(méi)有特權(quán)。故答案為：（1）C,A,B、堯：生活儉樸，克己愛(ài)民。舜：寬厚待人，以身作則。禹：治理洪水，與群眾同甘共苦，在外13年，三過(guò)家門(mén)而不入。（2）高尚的品質(zhì)和卓越的才華。（3）“禪讓”。新的部落聯(lián)盟首領(lǐng)是通過(guò)部落聯(lián)盟會(huì)議民主推選出來(lái)的，這些被推舉出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)沒(méi)有特權(quán)?！军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查堯、舜、禹。（2）本題考查堯、舜、禹共同點(diǎn)。（3）本題考查禪讓制。本題掌握?qǐng)?、舜、禹及禪讓制相關(guān)知識(shí)。19.【答案】（1）半坡居民半地穴式房屋。粟。（2）河姆渡居民干欄式房屋。水稻?！窘馕?/p>