中醫(yī)名言集錦

1、中醫(yī)名言集錦諸風(fēng)掉眩，皆屬于肝。諸寒收引，皆屬于腎。諸氣郁，皆屬于肺。諸濕腫滿，皆屬于脾。諸熱督蜿，皆屬于火。諸痛癢瘡，皆屬于心。諸厥固泄，皆屬于下。諸痿喘嘔，皆屬于上。諸禁鼓栗，如喪神守，皆屬于火。諸痙項(xiàng)強(qiáng)，皆屬于濕。諸逆沖上,皆屬于火。諸脹腹大，皆屬于熱。諸躁狂越，皆屬于火。諸暴強(qiáng)直，皆屬于風(fēng)。諸病有聲，鼓之如鼓，皆屬于熱。諸病腫疼酸驚駭，皆屬于火。諸轉(zhuǎn)反戾，水液混濁,皆屬于熱。諸病水液，澄徹清冷，皆屬于寒。諸嘔吐酸，暴注下迫，皆屬于熱。治風(fēng)先治血，血行風(fēng)自滅。治風(fēng)先治血，血足風(fēng)自熄。i/fyI-人之所病病疾多；醫(yī)之所病病道少。世上只有不知之癥，沒有不治之癥-I:/見肝之病，知肝傳脾，當(dāng)先

2、實(shí)脾扶正即所以祛邪，祛邪即所以扶正六腑以通為補(bǔ)少年進(jìn)補(bǔ)，老來吃苦心主血、脾統(tǒng)血、肝藏血暴怒傷肝，五志化火上工（高明的醫(yī)生）治未病，不治已病精心整理夫業(yè)醫(yī)者，當(dāng)先明臟腑治病不明臟腑，何異于盲子夜行！一一清王清任醫(yī)林改錯緩則治其本，急則治其標(biāo)治急性病要有膽有識治慢性病要有方有守-I*1""1/%,C1岳美中，-風(fēng)為百病之長.:二I1”,廠，一,J痛則不通，通則不痛六腑以通為用二二1匚二行欲方而智欲圓，心欲小而膽欲大I胃以通為補(bǔ)，脾以健為運(yùn)留得一分津液，便有一分生機(jī)II不為良相，則為良醫(yī)凡藥能逐邪者，皆能傷正；能補(bǔ)虛者，皆能留邪于此知無藥之不偏矣何必朋參苣而仇硝黃哉。莫枚士研經(jīng)言

3、用藥論二夫病有宜補(bǔ)，以瀉之之道補(bǔ)之；病有宜瀉，以補(bǔ)之之道瀉之精心整理程杏軒醫(yī)述藥略必先歲日寸，勿伐天和氟聚即塞，氟散即通是痛之休作由氟聚散也故治疝必先治氟-金翼置邪在脾胃，隔氟不足，除氟有繪擲中寒腹痛l_.-JnI/I?五邪善言天者必有驗(yàn)于人善言古者必有合與今7j善言人者必有厭與己Ii.',._z-j-,產(chǎn)Xx.zX,x；大醫(yī)精誠.1不知易，不足以言太醫(yī)。學(xué)到知羞處，方知藝不精。熟讀王叔和，不如臨證多；臨證多，更要熟讀王叔和。學(xué)醫(yī)從"傷寒論"入手始而難既而易，從后世分類書入手初若易繼則大難矣治病必先識病，識病然后議藥，藥者所以勝病者也。識病，則千百藥中任舉一、二種用

4、之且通神；不識病，則歧多而用眩。久立傷骨，久坐傷血，久視傷神，久行傷筋,久臥傷氣。養(yǎng)生在動，養(yǎng)心在靜1PX，.I修和無人見存心有天知。疾雖久，猶可畢也。言不可治者，未得其術(shù)也。門I/I,I-jr-T醫(yī)為仁人之術(shù)，必具仁人之心。學(xué)不博無以通其變，思不精無以燭其微。藥為治病之器，可以除疾，亦可殺人。若知之不詳，用之不的，小錯則貽誤治療，大謬則關(guān)系性命。故醫(yī)者于藥不可不精。讀仲景書，須于無字處求字，無方處索方，方可謂之能讀。陰平陽秘，精神乃治。用藥難，識證難。博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。醫(yī)貴乎精，學(xué)貴乎博，識貴乎卓，心貴乎虛，業(yè)貴乎專，言貴乎顯，法貴乎活，方貴乎純，治貴乎巧，效貴乎捷。知

5、乎此，則醫(yī)之能事畢矣。精心整理話傳三遍假成真，藥方抄三遍吃死人。清瀉不用醫(yī)，餓到日沉西。撐痢疾，餓傷寒。瘡大瘡小，出頭就好。不服庸醫(yī)藥，勝請中流醫(yī)。I吃藥不忌口，枉費(fèi)大夫手。久病成良醫(yī)。；I/;L-J、|J廠春捂秋凍，無病無痛。白露身不露，寒露腳不露。：痘要結(jié)，麻要泄。I壯水之主以治陽光，益火之源以消陰翳。壯火食氣，少火生氣。.1善補(bǔ)陽者，必于陰中求陽，則陽得陰助而生化無窮；善補(bǔ)陰者，必于陽中求陰，則陰得陽勝而泉源不竭。人受天地之氣生，天之陽氣為氣，地之陰氣為血，故氣常有余，血常不足。一一朱丹溪格致余論見痰休治痰，見血休治血,精心整理見汗不發(fā)汗，有熱莫攻熱；喘氣毋耗氣，精遺勿澀泄，明得個中趣，

6、方是醫(yī)中杰。明李中梓醫(yī)宗必讀腎為先天本、脾為后天本論十問一問寒熱二問汗，三問頭身四問便；五問飲食六問胸，七聾八渴俱當(dāng)辨；I/'|九問舊病十問因，再兼服藥參機(jī)變；婦人尤必問經(jīng)期，遲速閉崩皆可見；再添片語告兒科，天花麻疹全占驗(yàn)。7j清陳修園醫(yī)生實(shí)在易問證詩Ii.'z-,-L7rX.凡醫(yī)者之于病人，必事事體貼，如若身受之，而后用藥無誤醫(yī)之為道，全在身考。清徐靈胎慎疾芻言用藥暴眩為風(fēng)火與痰，漸眩為上虛氣陷（陳修園"醫(yī)學(xué)實(shí)在易"）土虛木必?fù)u（尤在涇"靜香樓醫(yī)案"）精心整理肝風(fēng)上升于巔頂，原屬陰虧;痰濁彌漫于中宮，多因脾弱.（王旭高"王旭高

7、醫(yī)案"）諸風(fēng)掉眩，皆屬于肝（內(nèi)經(jīng)"至真要大論"）無虛不能作眩（張介賓“景岳全書"）無痰則不作眩（"丹溪心法"）1PX-.I正氣存內(nèi)，邪不可干，邪之所湊，其氣必虛！天人和一。>!|LL-j門I/見病醫(yī)病，醫(yī)家大忌！病有標(biāo)本，多有本病不現(xiàn)而標(biāo)病見者，有標(biāo)本相反不相符者，若見一證即醫(yī)一證,必然有失。唯見一證，而能求其證之所以然，則本可識矣。7j明.周慎齋-IJ,治病必先識病，識病然后議藥。%1清喻嘉言寓意草先議病后議藥病經(jīng)議明，則有是病即有是藥，病千變藥亦千變。必伏其所主，而先其所因。素問至真要大論張景岳注云：“必伏其所主者，制病之本

8、也。先其所因者，求病之由也精心整理有諸內(nèi)必形諸外，觀其外可知其內(nèi)。 清周杓元溫證指歸望色論病痰飲者，當(dāng)以溫藥和之 張仲景舌以候元?dú)庵⑺ィσ圆觳“Y之淺深。 清俞根初重訂通俗傷寒論傷寒脈舌辨舌質(zhì)，可訣五臟之虛實(shí)；視舌苔，可察六淫之淺深。I/'|' 近代曹炳章辨舌指南辨舌總論觀舌本，可驗(yàn)其陰陽虛實(shí)；審苔垢，即知其邪之寒熱淺深也 清章虛谷醫(yī)門棒喝7i謹(jǐn)察間甚，以意調(diào)之，間者并行，甚者獨(dú)行。II,-.1J-L產(chǎn)、產(chǎn)X.:素問標(biāo)本病傳論1張景岳注云：“病淺者可以兼治，故日并行。病甚者難容雜亂，故日獨(dú)行寸尺弱，勿汗寸脈弱者，不可發(fā)汗，汗則亡陽；尺脈弱者，不可發(fā)汗，汗則亡陰精心整理清程鐘齡

9、醫(yī)學(xué)心悟醫(yī)門八法論汗法汗也者，合陽氣、陰精蒸化而出者也汗之為物，以陽氣為運(yùn)用，以陰精為材料。清吳鞠通溫病條辨汗論陰虛之熱者，宜壯水以平之；無根之熱者，宜益火以培之.1PX，.I景岳全書寒熱治上消者，宜潤其肺，兼清其胃；治中者，宜清其胃，兼滋其腎;治下消者，宜滋其腎，兼補(bǔ)其MI/'|>-肺.醫(yī)學(xué)心悟三消內(nèi)之證或不及其外，外之證則必根于其內(nèi)?，F(xiàn)代明堅(jiān)醫(yī)林掇英外病求內(nèi)在之根源-IJ,治外感如將，治內(nèi)傷如相。1 清吳鞠通溫病條辨雜說治病法論治外感如將，貴在猛峻；治內(nèi)傷如相，貴在圓通者征也，痼者假也。征者成形而堅(jiān)定不移者是也；假者無形而可聚可散者也。精心整理 明張景岳景岳全書婦人規(guī)痼類痼與

10、積聚異名同病。者，有形可征，堅(jiān)硬不移，痛有定處，病屬血分;痼者，聚散無常，推之可移，痛無定處，病屬氣分。積聚積者積壘之謂，由漸而成者也；聚者聚散之謂，作止不常者也。I/'| 明張景岳景岳全書雜證謨積聚積血聚氣積者，推之不移，成于五臟，多屬血?。?j聚者，推之則移，成于六腑，多屬氣病。II,.1.1J-L產(chǎn)清程鐘齡醫(yī)學(xué)心悟積聚木熱則流脂，肝熱未有不見痰者！心腎虛寒虛熱取心者不必齊以熱，取腎者不必齊以寒;精心整理但益心之陽，寒亦通行，強(qiáng)腎之陰，熱之猶可。唐王冰素問至真要大論注文表里病在于表，毋攻于里，恐表邪乘虛陷入于里也;病在于里，毋虛其表，恐汗多亡陽也。明李中梓醫(yī)宗必讀辨治*論外感法仲景

11、，內(nèi)傷法東垣；熱病用河間，7j雜病用丹溪。II,.1.zJJ-L.產(chǎn)；明王綸明醫(yī)雜著醫(yī)論1嘔苦知邪在膽，吐酸識火入肝。清李用粹證治匯補(bǔ)胸膈門嘔吐膽熱移腦為鼻淵；肝熱轉(zhuǎn)肺為鼻痔。清王旭高環(huán)溪草堂醫(yī)案諸竅門心腎虛寒虛熱取心者不必齊以熱，取腎者不必齊以寒；但益心之陽，寒亦通行，強(qiáng)腎之陰，熱之猶可。唐王冰素問至真要大論注文表里病在于表，毋攻于里，恐表邪乘虛陷入于里也;病在于里，毋虛其表，恐汗多亡陽也。7j明李中梓醫(yī)宗必讀辨治*論II,.1.zJJ-L.產(chǎn)；外感法仲景，1內(nèi)傷法東垣；熱病用河間，雜病用丹溪。明王綸明醫(yī)雜著醫(yī)論精心整理嘔苦知邪在膽，吐酸識火入肝。清李用粹證治匯補(bǔ)胸膈門嘔吐膽熱移腦為鼻淵；肝

12、熱轉(zhuǎn)肺為鼻痔。清王旭高環(huán)溪草堂醫(yī)案諸竅門肚腹三里留腰背委中求頭項(xiàng)尋列缺面口合谷收四總穴歌凡血枯經(jīng)閉者，當(dāng)求生血之源，源在胃也；i,-%_z-j-ly.*<x,x而嘔血吐血者，當(dāng)求動血之源，源在臟也。明張景岳景岳全書雜證謨血證右脈不足，補(bǔ)氣藥多于補(bǔ)血藥；左脈不足，補(bǔ)血藥多于補(bǔ)氣藥。明汪石山石山醫(yī)案營衛(wèi)氣血論引朱丹溪語精心整理諸見血，身熱脈大者難治，是火邪盛也;身涼脈靜者易治，是正氣復(fù)也。 元朱丹溪丹溪心法吐血凡治血證，須知其要；而血動不由，惟火惟氣耳。 明張景岳景岳全書雜證謨血證一切不治之證，總由不善祛瘀之故。I.I/I 清唐容川知證論吐血朱丹溪:氣血沖和，萬病不生，一有怫郁，諸病生焉氣實(shí)

13、者氣必喘粗，聲音壯厲；7j血實(shí)者血必凝聚，多痛且堅(jiān)。II,-JJ-L產(chǎn)清徐靈胎雜病源虛實(shí)學(xué)醫(yī)從傷寒入手，始則難，繼而大易，從雜癥入手，始則易，繼而大難瘀血化水，亦發(fā)水腫，是血病而兼水也。清唐容川血證論血不利則為水精心整理東漢張仲景金匱要略水氣病脈證并治安谷則昌，絕谷則亡。 明李宗梓醫(yī)案必讀腎為先天本脾為后天本論引語后天資生，納谷為寶。 張錫純凡水腫等證，乃肺脾腎三臟相干之病。蓋水為至陰，故其本在腎；水化于氣，故其標(biāo)在肺；MI/'|_,水唯畏土，故其制在脾。 明張景岳景岳全書雜證謨腫脹別陰陽于疑似之間，7j辨標(biāo)本于隱微之際；II,.-J/產(chǎn)J-、'x.X:有無之殊者，求其有無之所

14、以殊；虛實(shí)之異者，責(zé)其虛實(shí)之所以異。元朱丹溪丹溪心法審查病機(jī)無失氣宜論謹(jǐn)守病機(jī)，各司其屬。唐王冰素問至真要大論精心整理痰）在肺則咳，在胃則嘔吐，在心則悸，在頭則眩，在背則冷，在胸則痞，在脅則脹，在腸則瀉，在經(jīng)絡(luò)則腫，在四肢則痹。清林佩琴類證治裁痰飲論治肥人氣虛多痰，瘦人血虛多火。清程芝田醫(yī)法心傳醫(yī)宜通變論1PX，.I百病多因痰作崇。清汪昂湯頭歌訣硬石滾痰丸1l_.-J門I/I痰為諸病之源，怪病皆由痰成。清沈金鰲雜病源流犀燭痰飲源流怪病是痰，十居*。7j清裴一中言醫(yī)引朱丹溪語II,J-。X久/濕邪為病，緩而難知。1清吳刊安傷寒指掌濕癥合參不明臟腑經(jīng)絡(luò)，伸手動手遍錯夫病之一物，非人身素有之也，或自

15、外而入，或由內(nèi)而生，皆邪氣也。撅氣加諸身,速攻之可也，速去之可也。張子和儒門事親精心整理邪之所湊，其氣必虛。留而不去，其病則實(shí)王旭高王旭高醫(yī)案欲知病之難易，先知病之深淺。欲知病之深淺，先知病之部位。寶輝醫(yī)醫(yī)小草治病必先識病，識病然后議藥，藥者所以勝病者也。識病，則千百藥中任舉一、二1PX，.I種用之且通神；不識病，則歧多而用眩。喻昌寓意草I7；.,£/L.LJ諺云十個醫(yī)，十個法，此言不然，病者只有一個病，自當(dāng)只有一個法。陸九芝世補(bǔ)齋醫(yī)書凡治病治遺使邪有出路。宜下出者，不泄之不得下也。宜外出者，不散之不得外也。7i周學(xué)海讀醫(yī)隨筆考古人用藥，有攻病保躬兩途，攻病則或涼或溫，當(dāng)取其偏，保躬

16、則適其寒溫，宜用其平。程杏軒杏軒醫(yī)案1 .人之所病病疾多，醫(yī)之所病病道少。Zb-尢泵精心整理扁鵲見醫(yī)述2 .善為醫(yī)者，行欲方而智欲圓，心欲小而膽欲大。唐孫思邈1PX，.I3 .不讀本草，焉知藥性？專泥藥性，決不識病；假饒識病，未必得法，識病得法，工中之甲。(*/，CQL<?1ifit張子和儒門事親.J：/卷十四治病-I4 .仲景諸方，實(shí)萬世醫(yī)門之規(guī)矩準(zhǔn)繩也，后之欲為方圓平直者，必于是取則焉II,-."J-L產(chǎn)丁/'元1朱震亨局方發(fā)揮5 .醫(yī)不貴于能愈病，而貴于能愈難病；病不貴于能言醫(yī)，而貴于能延真醫(yī)。明張景岳景岳全書6 .醫(yī)之為道，非精不能明其理，非博不能致其得清劉仕廉

17、醫(yī)學(xué)集成7 .醫(yī)是講學(xué)不是市道，故商賈貿(mào)遷之術(shù)無一書之傳，而醫(yī)家言則汗牛充棟。清陸九芝世補(bǔ)齋醫(yī)書1PX，.I8.醫(yī)之事豈易言哉？非討論而悉其源，無以施臨證之功，非臨證而著其效，無以驗(yàn)討論之力，二者未至，不足言醫(yī)也。L.'',清張文燮醫(yī)效秘傳-.J：/張序7j9 .學(xué)醫(yī)從傷寒論入手始而難既而易，從后世分類書入手初若易繼則大難矣。-IJ,清陸九芝世補(bǔ)齋醫(yī)書10 .內(nèi)經(jīng)無論真不真，總是秦漢間書，得其詞組，即是治法；傷寒論無問全不全，茍能用其法以治今人病，即此亦已足矣。后學(xué)能識病，全賴此數(shù)書。清陸九芝世補(bǔ)齋醫(yī)書學(xué)醫(yī)當(dāng)學(xué)眼光，眼光到處，自有的對之方，此有說不盡之妙，倘拘拘于格理，便呆鈍不

18、靈。清曹仁伯琉球百問2 .大約功夫到時(shí)，眼光中無相同之病?？匆话偃瞬?，便有一百人方，不得茍同，始為有味。若功夫未到，便覺大略相同。清I'/產(chǎn).“7/yw曹仁伯琉球百問3 .凡看病須要格分寸。諒病之分寸，而定藥之分寸，格成一方，看去增減一味不得。J_:/清曹仁伯琉球百問4 .凡少年人看病，心中必謂天下無死癥，如有死者，總由我功夫不到，一遇難處，遂打起精神，與他格算，必須萬全而后止。學(xué)醫(yī)者，不可無此種興會。清曹仁伯琉球百問5 .凡臨證，須審病人情狀，酌配方藥。但記每方治某病便非。精心整理曹仁伯琉球百問6 .大凡名家亦有偏處。當(dāng)日雨田先生善用涼藥，非無用溫處，用至七分止矣；性天先生善用溫藥，

19、非無用涼處，用至七分而止。兩家對待，各具至理。雨田先生曰：一分熱邪不除，便為不了之病，易戕正氣。性天先生日：一分陽氣不虧，不受陰邪為病。當(dāng)時(shí)兩家論治最好看，然亦須有學(xué)問去領(lǐng)會，無學(xué)問者安能識此奧旨，而兩家亦終不相通。1PX，.I清曹仁伯琉球百問乙7 .用古人之法，審其用法之時(shí)，得其立法之心。學(xué)無常師，擇善而從。明孫一奎赤水玄珠8 .臨病人于餓頃便處湯劑何敏捷乃爾，要惟有定識于平時(shí)，乃克有定方于片刻。II,-1.-JJ-L產(chǎn)X.X；清陸九芝世補(bǔ)齋醫(yī)書9.學(xué)醫(yī)一道，既不能離開書本，也不能專K書本，既要憑些經(jīng)驗(yàn)閱歷，也要懂得經(jīng)籍要義。近代冉雪峰精心整理凡陽虛多寒者，宜補(bǔ)以甘溫，而清潤之品非所定；陰虛

20、多熱者，宜補(bǔ)以甘涼，而辛燥之類不可用。 明張景岳景岳全書新方八略補(bǔ)略益火之源，以消陰翳；壯水之主，以制陽光。 唐王冰素問至真要大論注文陰陽俱不足，補(bǔ)陽則陰竭，滋陰則陽脫。如是者，可將以甘藥。.I/I11一廠7一/ 靈樞終始篇“上下交損，當(dāng)治其中"，=Jr二1 清.葉天士-I陰虛之甚者，先回其陽，繼而漸加補(bǔ)陰之藥，是無陰則陽無以化也;陰虛之甚者，先補(bǔ)其陰，繼而漸加補(bǔ)陽之藥，是無陽則陰無以生也。I1 清王三尊醫(yī)權(quán)初編回陽之中，必佐陰藥；攝陰之內(nèi)，必兼顧陽氣。清葉天士臨證指南醫(yī)案脫華岫云按精心整理善補(bǔ)陽者，必于陰中求陽，則陽得陰助而生化無窮；善補(bǔ)陰者，必于陽中求陰，則陰得陽升而泉源不竭。 明張景岳景岳全書新方八略補(bǔ)略春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰。 素問四氣調(diào)神大論1PX，.I陰癥似乎陽，清之必?cái)?；陽癥似乎陰，溫之必亡。I/I_IP11.、“Xj|j:;I 清顧松園顧松園醫(yī)鏡格言匯篡五味入口，各有所走，各有所病.酸走筋，多食之，令人癮;咸走血，多食之，令人渴;辛走氣，多食之，令人洞心.辛與氣俱行，故辛入心而與汗俱出；