山居秋暝優(yōu)秀教案

1、山居秋暝【教學(xué)目標(biāo)】1 .知識目標(biāo)：了解王維山水田園詩的詩風(fēng)及其以動襯靜的寫法；理解其詩“詩中有 畫”的藝術(shù)風(fēng)格。2 .能力目標(biāo)：通過意象品味詩歌意境；能夠熟練誦默此詩。3 .情感目標(biāo)：體會詩人寄情山水的感情和追求高潔的人格志向?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】1 .理解王維山水田園詩歌的創(chuàng)作風(fēng)格，包括“詩中有畫”，動靜結(jié)合，聲色俱佳等。2 .鑒賞尾聯(lián)，體會本詩思想感情?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】品味詩中所描寫的山間景色，體會詩人向往隱逸生活的情趣， 追求高潔的人格志向。【教學(xué)過程】'、導(dǎo)入。不知道大家還記不記得紅樓夢里面關(guān)于香菱學(xué)詩的那個片段？黛玉指導(dǎo)香菱學(xué)詩，聽到香菱說只愛陸放翁的詩，就批評她，說：“斷不可學(xué)這樣的

2、詩。你們因不知詩，所以見了這淺近的就愛，一入了這個格局，再學(xué)不出來的?！比缓笙蛩扑]了一個人的詩集，說：“你且把他的五言律讀一百首，細(xì)心揣摩透熟了，然后再讀一二百首老杜的七言 律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子里先有了這三個人作了底子，然后再把陶 淵明，應(yīng)場，謝，阮，庾，鮑等人的一看。你又是一個極聰敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是詩翁了！ ”大家還記得她推薦的這個人是誰嗎？提示下大家，那本詩集是王摩詰全集，哪位詩人字摩詰？沒錯，他就是被世人譽(yù)為“詩佛”的盛唐詩人王維。一個 可以讓黛玉將之與詩仙李白、詩圣杜甫并列在一起的詩人，可見他的影響力有多大。那 么他的魅力到底何在呢？為什么他的詩

3、可以被黛玉當(dāng)作初學(xué)者學(xué)詩的典范呢？他的詩到底有些什么特點(diǎn)呢？今天，我們將通過學(xué)習(xí)他的山居秋暝，來和香菱一起感受下他的詩歌的魅力。二、基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)：（整體感知）。（一）知人論世：作者簡介：王維，生于公元701年，字摩詰，漢族，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有“詩佛”之稱。開元九年（721年）中進(jìn)士，任太樂丞。今存詩400余首。王維精通佛學(xué)，受禪宗影響很大。佛教有一部維摩詰經(jīng)，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝，音樂也很精通。王維的名與字合之為維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩薩，意譯以潔凈、沒有染污而著稱的人?？梢娡蹙S的名字中已與佛教結(jié)下了不解之緣。王維

4、生前，人們就認(rèn)為他是“當(dāng)代詩匠，又精禪理?！保ㄔ废坛晖蹙S序），死后更是得到了 “詩佛”的稱號。王維出生在一個虔誠的佛教徒的家庭里，因此他的詩 風(fēng)深受佛學(xué)的影響，帶有一股淡淡的禪意，總是著墨無多，但意境高遠(yuǎn)，不染塵埃，清 麗空靈，通過描繪幽靜的景色，借以反映其寧靜的心境或隱逸的思想，超凡脫俗。這些 特點(diǎn)尤其表現(xiàn)在他的山水田園詩上面。（二）山水田園詩介紹：我們都知道盛唐出現(xiàn)了兩大詩歌流派：一派是以高適、岑 參為代表的邊塞詩派，還有一派就是以王維和孟浩然為代表的山水田園詩派。山水田園派以山水等自然景觀為主要描寫對象，歌詠田園生活。其中以王維成就為高，他是詩人，又是畫家，能以畫理通之于詩，于李杜之外，

5、別立一宗，對后世影響很大。詩人把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，借以 表達(dá)對現(xiàn)實(shí)的不滿，對寧靜平和生活的向往。詩歌風(fēng)格清新自然，意境淡遠(yuǎn)閑適，是唐 詩藝苑中的一枝奇葩。（三）音義疏通：1 .山居：王維所居物川別墅在終南山下，故稱山居。暝：日落，夜晚。2 .空山：空曠，空寂的山野。3 .新：剛剛。4 .清泉石上流：寫的正是雨后的景色。5 .竹喧：竹林中笑語喧嘩。喧：喧嘩，這里指洗衣服姑娘的歡笑聲。6 .浣女：洗衣服的姑娘。浣（ hu團(tuán)）：洗。7 .蓮動：意謂溪中蓮花動蕩。8 .下：歸也，如“日之夕矣，牛羊下來”，作“回來”義。9 .隨意春芳歇，王孫自可留：反用楚

6、辭招隱士"王孫兮歸來，山中兮不可以 久留”句意。意為任憑它春芳消散，王孫也可以久留，因為秋色同樣迷人，使人留戀。隨意：任憑。春芳歇：春芳：春草；歇 ，消散、逝去。王孫：原指貴族子弟，后來也泛指 隱居的人，此處指詩人。留：居。（四）詩歌翻譯：空曠的山中，新雨剛剛下過。夜間的秋色更添幾分涼爽。明朗的月光照在松竹間， 清澈的泉水從石頭上流過。洗衣服的姑娘住在竹林間，蓮葉搖動了，漁舟回來了。春天 的芳華凋謝了，我自可留戀在山中，不回去。（剛剛下雨以后的山巒，顯得格外空寂，黃昏的天氣，略帶涼意。明亮的月光，照耀著一片松林中間；清清的泉水，在山石縫隙里 潺潺地流。竹林里傳來陣陣洗衣女子回家的喧笑

7、；蓮蓬抖動，那是漁舟在行走。任憑春 天花草的芳香消失，而山間秋色卻是我永遠(yuǎn)留駐的理由。）（五）主要內(nèi)容：首聯(lián)點(diǎn)明時間和地點(diǎn)，表達(dá)了一幅景象：在秋天寂靜空靈的山林里，剛下過雨，迷 蒙不已。頷聯(lián)動靜結(jié)合，有“明月照”和“石上流”。在寧靜的夜里，皎潔的月亮發(fā)出 柔和的光，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑在地上；流水淙淙地流過，似乎在唱一首動聽的曲子。頸聯(lián)以 小姑娘和漁夫來襯托山的寧靜。尾聯(lián)則抒發(fā)了詩人對恬靜，安詳?shù)纳畹南蛲?三、誦讀指導(dǎo)。老師范讀，學(xué)生齊讀。這是一首律詩，也就是近體詩，近體詩的句式一般是每兩個音節(jié)為一個節(jié)奏單位 每一個節(jié)奏單位相當(dāng)于一個雙音節(jié)詞或詞組，音樂節(jié)奏和意義單位基本一致?？丈?新雨/后，天氣

8、/晚來/秋。明月/松間/照，清泉/石上/流。竹喧/歸/浣女，蓮動/下/漁舟。隨意/春芳/歇，王孫/自/可留。 四、詩歌鑒賞。（一）“詩中有畫，畫中有詩。”蘇軾曾說：“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩”（東坡志林）。作者通過特定的意象組合，寥寥數(shù)筆，勾勒出了一幅幅清新淡遠(yuǎn)，自然脫俗的畫卷。何謂意象呢？意象是指在作品中飽含了作者思想感情的客觀物象。比如第一句中的“空 山”“新雨”，現(xiàn)在大家來找找，看還能找出哪些意象？（空山、新雨、明月、松林、清 泉、石、竹林、蓮、浣女、漁舟）我們都知道畫中有景，不同的景物組成不同的畫面，那么以上這些意象可以組成多 少幅不同的畫呢？現(xiàn)在大家自由討論一下，一

9、起找一找，然后給這些畫起一個詩意一點(diǎn) 名字，等一下請同學(xué)來回答， 老師先給大家開個頭， 首聯(lián)的“空山新雨后，天氣晚來秋”， 初秋的傍晚，山雨初霽，萬物一新，樹木繁茂，空氣清新，高山寂靜，儼然一幅“雨后 初晴圖”，接下來的圖，就交給同學(xué)們來發(fā)掘了，大家討論一下。（第一幅“空山新雨后，天氣晚來秋”一一雨后初晴圖。初秋的傍晚，山雨初霽， 萬物一新，樹木繁茂，空氣清新，高山寂靜，宛若世外桃源。第二幅“明月松間照”一一明月松林圖。暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過松樹的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來。第三幅“清泉石上流”一一明月清泉圖。清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔

10、白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩，這是多么幽美的意境??！第四幅“竹喧歸浣女”一一浣洗晚歸圖。竹林里傳來一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來了，也許她們正為什么開心的 事兒在竹林里嬉戲追逐著，笑鬧聲傳出翠竹林外。第五幅“蓮動下漁舟”一一月夜采蓮圖。密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動，水波蕩漾，原來是順流而下的漁舟正輕盈地穿過荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的 寧靜。）大家都找得非常準(zhǔn)確，看來用“詩中有畫”來評價王維的詩歌真的是十分貼切的， 大家是否在閱讀的過程中，都能恍然感覺到微風(fēng)拂過松林，耳畔有潺潺的水聲流過？好了，現(xiàn)在我們再來好好地欣賞一下大家剛剛找出來的這

11、些美麗畫卷，看看這些美 景，大家能不能發(fā)現(xiàn)有些什么特點(diǎn)呢？（有動有靜：全詩動靜結(jié)合，相輔相成，相得益 彰。月照松林是靜態(tài)，清泉流溢是動態(tài)。前四句寫秋山晚景之幽靜，五六句寫浣女漁舟 之喧嘩。有聲有色：有聽覺有視覺，調(diào)動各類感官，山中有歡歌笑語，漁舟晚唱，有明 月朗照，清泉潺潺，有綠松，有翠竹，有蓮花）這樣寫有什么好處？（更多一層動感和音樂美，使畫面充滿立體感，層次感，動靜 結(jié)合，光色輝映，營造出一個雅致脫俗、明媚空靈的迷人世界，讓人如同身臨其境。（二）尾聯(lián)”隨意春芳歇，王孫自可留” 。表達(dá)了作者怎樣的思想感情？（詩歌于詩情畫意當(dāng)中寄托著詩人的高潔情懷和對理想生活的執(zhí)著追求：尾聯(lián)兩句 “隨意春芳歇

12、，王孫自可留”，是詩人有感而發(fā)。雖然春光已逝，但秋景更佳，愿意留 下來。王孫指詩人自己，這是詩人對楚辭招隱士"王孫兮歸來，山中兮不可以久 留”的詩意的反其義而用之，是說春天的芳華雖歇，秋景也佳，隱者自可久留。正如詩 人在青溪所言：“我心素已閑，清川澹如此?！逼湎矚w自然，厭惡宦海之情溢于言 表?！巴鯇O”自可不必離去了。貌似勸人，實(shí)則自勉?！吧街小北瘸泻茫瑵崈艏儤?， 可以遠(yuǎn)離官場污濁而潔身自好；“山中”比塵世好，純潔空靈，可以遠(yuǎn)離世俗庸碌而修 養(yǎng)性情。詩人對山中生活的迷戀之情，躍然紙上。王孫：王維的前半生可謂是一帆風(fēng)順，出身貴族名門，自小才華橫溢，二十出頭登科及第，受盡時人吹捧寵愛，仕

13、途最輝煌時官居丞相，是個真正的王孫。安意如的評價：“男子、才子、公子、君子，世可集四者于一身者，雖然不多，但 王維一定是一個”。趙冀有一句詩“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工?！痹娙巳胧烙?，體驗的民間疾苦愈多，寫出來的作品也會愈深刻，杜甫就是個最好的例子，但是也有像王維這樣的詩 人，長期受佛學(xué)的影響，本來價值觀就有些消極，而且早年生活過于平順優(yōu)裕，以致后 來受一點(diǎn)小小的挫折便消極避世，王維四十歲后，隨著李林甫執(zhí)政，唐代政治逐漸走向 腐敗，他的政治熱情受到壓抑，逐步走上一條回避政治斗爭，追求閑適的生活道路。他 先是在終南山、藍(lán)田、物川等地隱居，身為官吏，卻全身遠(yuǎn)禍于林下。但是卻在這期間 創(chuàng)作了許多優(yōu)美的山水田園詩。也算是一種幸吧。）五、小結(jié)。世有“李白是天才，杜甫是地才，王維是