學(xué)生在數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中的參與研究

1、.學(xué)生在數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中的參與研究在教學(xué)過程中的學(xué)生積極的參與就是一種催化劑。沒有它，學(xué)生的學(xué)習(xí)往往就是被動(dòng)學(xué)習(xí)，或者“高分低能。在傳統(tǒng)教學(xué)中恰巧正是缺少這種對(duì)教育具有重要意義的物質(zhì)。讓教學(xué)過程具有這種催化劑，應(yīng)該是現(xiàn)代學(xué)校教育的重要根底，也是現(xiàn)代教育改革的一個(gè)根本目的。老師除了要研究教材教法和進(jìn)展教學(xué)改革以外，還要很好的考慮怎樣讓學(xué)生參與到這場(chǎng)教育的革命中，參與到教學(xué)過程中。一、重視高層次數(shù)學(xué)考慮才能的培養(yǎng)學(xué)生在教學(xué)過程中全面參與包括具有合理的認(rèn)知參與與積極的情感參與是高層次考慮才能開展的根本條件。長(zhǎng)期以來，由于在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教學(xué)過多地依賴考試升學(xué)、教學(xué)目的等手段作為學(xué)生學(xué)習(xí)的外部動(dòng)機(jī)，在一

2、定程度上無視學(xué)生本身的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。學(xué)生是被動(dòng)的承受知識(shí)，學(xué)習(xí)的目的和動(dòng)機(jī)是客觀環(huán)境強(qiáng)加的，如升學(xué)考試的壓力，家長(zhǎng)老師的期望等等。這種被動(dòng)在遭遇挫折后，往往會(huì)使學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)嚴(yán)重下降，從而產(chǎn)生“習(xí)得性無助的情況發(fā)生。而且數(shù)學(xué)教學(xué)在一定程度上還是以老師為中心，學(xué)生的主動(dòng)作用有待進(jìn)一步的發(fā)揮，學(xué)生的情感和認(rèn)知參與缺乏。這些都限制了學(xué)生的創(chuàng)新精神和高層次的考慮才能的開展。我們認(rèn)為，數(shù)學(xué)教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生高層次的思維和創(chuàng)新精神，就要從“以教為本轉(zhuǎn)到“以學(xué)為本上去。所謂“以學(xué)為本具有兩方面的含義：第一，它表示了“以學(xué)生的開展為本的目的取向，在數(shù)學(xué)教學(xué)中要著重開展學(xué)生的高層次的考慮才能和創(chuàng)新精神等重要的素質(zhì)；第二

3、，它也說明了在教學(xué)形式上“以學(xué)生的學(xué)習(xí)為根底的過程取向，學(xué)生在課堂中如何學(xué)習(xí)是課堂教學(xué)的中心問題，數(shù)學(xué)教學(xué)的重要任務(wù)是幫助學(xué)生學(xué)會(huì)“如何學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生漸漸熱愛數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)。學(xué)生高層次的數(shù)學(xué)考慮才能是學(xué)生的重要數(shù)學(xué)素養(yǎng)。在新課標(biāo)中以高層次數(shù)學(xué)考慮的才能和創(chuàng)新精神作為數(shù)學(xué)教育根本目的之一，使學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和“雙基訓(xùn)練得到科學(xué)的平衡。二、直觀展示知識(shí)的形成過程，讓學(xué)生全面參與教學(xué)過程在以往的“應(yīng)試教育中，老師把傳授知識(shí)作為目的，把學(xué)生獲取知識(shí)作為終點(diǎn)，使學(xué)生完全處于被動(dòng)地位。在教學(xué)中存在著重結(jié)果、輕過程，重分?jǐn)?shù)、輕才能的現(xiàn)象，因此出現(xiàn)了“高分低能的學(xué)生。素質(zhì)教育就是要改變這種狀況，培養(yǎng)具有創(chuàng)造性的新

4、型人才。這就要求老師精心設(shè)計(jì)教學(xué)構(gòu)造，有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，展示知識(shí)的形成過程，使呈現(xiàn)給學(xué)生的定理、定義、法那么、公式等數(shù)學(xué)結(jié)論“活動(dòng)起來。使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體。自始至終參與教學(xué)全過程把握知識(shí)的來龍去脈，受適當(dāng)?shù)乃季S訓(xùn)練，掌握正確的思維方法。三、讓學(xué)生“會(huì)學(xué)數(shù)學(xué)和“喜歡數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣濃重的人常常會(huì)廢寢忘食、津津有味地去學(xué)習(xí)，并從中得到很大的滿足。求知欲的滿足，不僅不會(huì)使興趣減弱或消失，反而能使興趣更濃重，并產(chǎn)生與新的認(rèn)識(shí)活動(dòng)相適應(yīng)的新的興趣。特別是對(duì)于有意義的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)興趣可能是一種最重要和最穩(wěn)定的動(dòng)機(jī)。在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中學(xué)生不僅要有行為參與，而且要有合理的認(rèn)知參與和積極的情感參與。實(shí)際上，認(rèn)

5、知參與涉及學(xué)生“會(huì)學(xué)數(shù)學(xué)的問題，而情感參與涉及到“喜歡數(shù)學(xué)或“喜歡數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的問題。數(shù)學(xué)老師應(yīng)該促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知參與和情感參與，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中獲得正確的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的方式和對(duì)數(shù)學(xué)的下面態(tài)度。數(shù)學(xué)老師的任務(wù)不僅要使學(xué)生獲得知識(shí)和開展才能，而且要關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程，特別是應(yīng)該充分重視學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的情感參與，在教學(xué)過程中不斷地給學(xué)生以“有趣和“成功的體驗(yàn)，使其漸漸形成正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，使學(xué)生獲得可持續(xù)的開展。由于認(rèn)知參與和情感參與是嚴(yán)密結(jié)合的?！爸?、“情結(jié)合是良好的課堂教學(xué)的一個(gè)特征。使學(xué)生感到“愉快并不是指一味地讓學(xué)生“輕松地學(xué)習(xí)，而是指讓學(xué)生體驗(yàn)數(shù)學(xué)考慮的快樂和抑制挑戰(zhàn)性問題后的精神滿足。四、因材施教，

6、促使全體學(xué)生都得到開展。按面向全體學(xué)生的原那么進(jìn)展教學(xué)是素質(zhì)教育的要求。由于學(xué)生的文化素質(zhì)不一樣，因此，成認(rèn)差異、尊重差異是現(xiàn)代教育的一個(gè)重要觀點(diǎn)，是以人為本的教育理念的最好表達(dá)。同時(shí)，人人參與也是有效地參與教學(xué)活動(dòng)的一個(gè)顯著特征，老師要全面理解學(xué)生的共同特點(diǎn)及個(gè)性差異，開展教學(xué)活動(dòng)時(shí)既要面向全體，又要兼顧差異，使不同程度的學(xué)生都能適應(yīng)數(shù)學(xué)教學(xué)，自主參與，各有所得；使不同層次的學(xué)生在參與學(xué)習(xí)的活動(dòng)中都能得到最正確開展。在這里筆者認(rèn)為：設(shè)計(jì)開放性的練習(xí)是因材施教的最正確手段,對(duì)于開放性練習(xí)，老師要針對(duì)不同的學(xué)生提出不同要求,一般學(xué)生要求有一種方法解答，對(duì)于根底好的那么可提出用多種方法解決問題，就

7、能做到有的放矢。根據(jù)學(xué)生的不同程度制度出不同層次的教學(xué)目的是客觀現(xiàn)實(shí)的要求。一般說來，“老師概念之形成經(jīng)歷了非常漫長(zhǎng)的歷史。楊士勛唐初學(xué)者，四門博士?春秋谷梁傳疏?曰：“師者教人以不及，故謂師為師資也。這兒的“師資，其實(shí)就是先秦而后歷代對(duì)老師的別稱之一。?韓非子?也有云：“今有不才之子師長(zhǎng)教之弗為變其“師長(zhǎng)當(dāng)然也指老師。這兒的“師資和“師長(zhǎng)可稱為“老師概念的雛形，但仍說不上是名副其實(shí)的“老師，因?yàn)椤袄蠋煴匦枰忻鞔_的傳授知識(shí)的對(duì)象和本身明確的職責(zé)。語(yǔ)文課本中的文章都是精選的比較優(yōu)秀的文章,還有不少名家名篇。假如有選擇循序漸進(jìn)地讓學(xué)生背誦一些優(yōu)秀篇目、精彩段落,對(duì)進(jìn)步學(xué)生的程度會(huì)大有裨益。如今,

8、不少語(yǔ)文老師在分析課文時(shí),把文章解體的支離破碎,總在文章的技巧方面下功夫。結(jié)果老師費(fèi)力,學(xué)生頭疼。分析完之后,學(xué)生收效甚微,沒過幾天便忘的一干二凈。造成這種事倍功半的為難場(chǎng)面的關(guān)鍵就是對(duì)文章讀的不熟。常言道“書讀百遍,其義自見,假如有目的、有方案地引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀課文,或細(xì)讀、默讀、跳讀,或聽讀、范讀、輪讀、分角色朗讀,學(xué)生便可以在讀中自然領(lǐng)悟文章的思想內(nèi)容和寫作技巧,可以在讀中自然加強(qiáng)語(yǔ)感,增強(qiáng)語(yǔ)言的感受力。久而久之,這種思想內(nèi)容、寫作技巧和語(yǔ)感就會(huì)自然浸透到學(xué)生的語(yǔ)言意識(shí)之中,就會(huì)在寫作中自覺不自覺地加以運(yùn)用、創(chuàng)造和開展。唐宋或更早之前，針對(duì)“經(jīng)學(xué)“律學(xué)“算學(xué)和“書學(xué)各科目，其相應(yīng)傳授者稱為“博士，這與當(dāng)今“博士含義已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)。而對(duì)那些特別講授“武事或講解“經(jīng)籍者，又稱“講師?！敖淌诤汀爸叹瓰閷W(xué)官稱謂。前者始于宋，乃“宗學(xué)“律學(xué)“醫(yī)學(xué)“武學(xué)等科目的講授者；而后者那么于西晉武帝時(shí)代即已設(shè)立了，主要協(xié)助國(guó)子、博士培養(yǎng)生徒。“助教在古代不僅要作入流的學(xué)問，其教書育人的職責(zé)也十清楚晰。唐代國(guó)子學(xué)、太學(xué)等所設(shè)之“助教一席，也是當(dāng)朝打眼的學(xué)官。至明清兩代，只設(shè)國(guó)子監(jiān)國(guó)子學(xué)一科的“助教，其身價(jià)不謂顯赫，也稱得上朝廷要員。至此，無論是“博士“講師，還是“教授“助教，其今日老師應(yīng)具有的根本概念都具有了。最后，只有使每一個(gè)學(xué)生都有時(shí)機(jī)體驗(yàn)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)成功的喜悅，增強(qiáng)了每