情緒情感意志必背考點(diǎn)附錄

1、第一章 情感一、基本理論（一）概念 情緒、情感是客觀事物是否符合需要、愿望和觀點(diǎn)而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)，是伴隨著 認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的心理過程。人們在活動(dòng)與認(rèn)識(shí)過程中，不僅可以了解事物的表面特征，揭示事物的本質(zhì)及其 內(nèi)在聯(lián)系，同時(shí)還會(huì)對所反映的事物產(chǎn)生肯定或否定的態(tài)度體驗(yàn)。凡是能滿足人的需 要或符合人的愿望和觀點(diǎn)的事物，就能使人產(chǎn)生愉快、喜愛等肯定的情緒情感體驗(yàn)。 凡是不能滿足人的需要或符合人的愿望和觀點(diǎn)的事物，就使人產(chǎn)生煩悶、厭惡等否定 的情緒、情感體驗(yàn) !例如，人會(huì)因?yàn)槿〉昧撕玫某煽兌吲d，會(huì)因?yàn)樽鲥e(cuò)了事情而感到 內(nèi)疚。（二）情緒和情感的關(guān)系1. 情緒和情感的區(qū)別（1）情緒通常是指與生理需要相聯(lián)系，而情

2、感是指與人的社會(huì)需要相聯(lián)系。 例如，嬰兒饑渴或身體不舒適時(shí)就會(huì)有哭的情緒體驗(yàn)，吃完奶會(huì)作出“笑”的情 緒表現(xiàn)。以后隨著年齡的增長和社會(huì)化的進(jìn)展，會(huì)產(chǎn)生對父母、對祖國愛的情感，并 形成理智感、道德感和美感等高級情感體驗(yàn)。（2）情緒具有情境性、激動(dòng)性和暫時(shí)性，情感具有穩(wěn)定性、深刻性和持久性。 情緒總是帶有情境性，一般由當(dāng)時(shí)的情景所引起，隨情景改變而改變；情感則既 具有深刻性，又具有穩(wěn)定性和持久性。例如，孩子的過錯(cuò)可能引起母親的憤怒，這種 情緒具有情境性，但每一位母親都不會(huì)因?yàn)楹⒆拥囊淮芜^錯(cuò)，就失去對孩子的母愛， 母愛是情感，具有穩(wěn)定性和持久性。（3）在種系發(fā)展中情緒發(fā)生早，是人和動(dòng)物所共有；情感發(fā)

3、生較晚，具有社會(huì)性， 只有人類具有。（4）情緒具有明顯的外部表現(xiàn)，情感則比較內(nèi)隱。情緒具有沖動(dòng)性和外顯性，如 高興時(shí)手舞足蹈，憤怒時(shí)暴跳如雷等。情感則比較內(nèi)隱、含蓄，常以內(nèi)心體驗(yàn)的形式 存在。如深厚的愛，殷切的期望等。2. 情緒和情感的聯(lián)系 情緒和情感雖有區(qū)別，但在具體人身上它們是很難嚴(yán)格區(qū)分開的。事實(shí)上，情緒 和情感總是彼此依存、交融一體的。（1）情緒是情感的外部表現(xiàn)，情感離不開情緒。離開了具體的情緒過程，人的情 感及其特點(diǎn)就不可能現(xiàn)實(shí)地存在。（2）情感是情緒的本質(zhì)內(nèi)容。 一般地說，情感的產(chǎn)生會(huì)伴隨有情緒反應(yīng)，情緒的變化又受情感的支配。如上甘 嶺戰(zhàn)役中，雖然極度缺水，但一杯水從戰(zhàn)士手中傳來傳

4、去，竟沒有人喝一口水。這是 人的生理需要服從社會(huì)需要的表現(xiàn)，因?yàn)槿说那榫w和情感是統(tǒng)一在人的社會(huì)本質(zhì)之中 的。（三）情感的種類根據(jù)情感的社會(huì)性內(nèi)容可以把情感分為道德感、理智感和美感。1、道德感：道德感是關(guān)于人的言行是否符合一定的社會(huì)道德標(biāo)難而產(chǎn)生的情感體 驗(yàn)。當(dāng)人的思想意圖和行為符合一定社會(huì)道德準(zhǔn)則的需要時(shí)，就感受到道德上的滿足， 產(chǎn)生肯定性的情感；否則，感到慚愧和內(nèi)疚2、理智感：是人在智力活動(dòng)中產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。理智感主要表現(xiàn)為好奇心、求知 欲、質(zhì)疑感和追求真理的強(qiáng)烈愿望等。例如，人對新異事物會(huì)產(chǎn)生興趣和好奇心，對 不認(rèn)識(shí)的事物會(huì)有新奇感和疑慮感，在解決疑難問題時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生喜悅的情感；遇到 問題

5、尚未解決時(shí)，會(huì)產(chǎn)生疑慮的情感。對科學(xué)真理的熱愛、堅(jiān)信等，對謬誤和偏見的 蔑視等，都屬于理智感的范疇。3、美感：當(dāng)人們根據(jù)審美標(biāo)準(zhǔn)來評價(jià)自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象以及文藝作品的時(shí)候， 就會(huì)產(chǎn)生各種各樣的美感。例如，對美好事物和心靈的贊美、歌頌、感嘆，對丑陋和 粗野行為的蔑視和鞭撻等都屬于美感。（四）情緒的分類 情緒狀態(tài)是指在某種事件或情境的影響下，在一定時(shí)間內(nèi)所產(chǎn)生的某種情緒，其 中較典型的情緒狀態(tài)有心境、激情和應(yīng)激等三種。1、心境心境是指人比較平靜而持久的情緒狀態(tài)。心境具有彌漫性，它不是關(guān)于某一事物 的特定體驗(yàn)，而是以同樣的態(tài)度體驗(yàn)對待一切事物。2、激情激情是一種強(qiáng)烈的、爆發(fā)性的、為時(shí)短促的情緒狀態(tài)。

6、這種情緒狀態(tài)通常是由對 個(gè)人有重大意義的事件引起的。重大成功之后的狂喜、慘遭失敗后的絕望、親人突然 死亡引起的極度悲哀、突如其來的危險(xiǎn)所帶來的異?？謶值鹊?，都是激情狀態(tài)。3、應(yīng)激應(yīng)激是指人對某種意外的環(huán)境刺激所做出的適應(yīng)性反應(yīng)。例如，人們遇到某種意 外危險(xiǎn)火面臨某種突然事變時(shí)，必須集中自己的智慧和經(jīng)驗(yàn)，動(dòng)員自己的全部力量， 迅速做出選擇，采取有效行動(dòng)，此時(shí)人的身心處于高度緊張狀態(tài)，即為應(yīng)激狀態(tài)。例 如，飛機(jī)在飛行中，發(fā)動(dòng)機(jī)突然發(fā)生故障，駕駛員緊急與地面聯(lián)系著陸；正常行駛的 汽車意外地遇到故障時(shí)，司機(jī)緊急剎車；戰(zhàn)士排除定時(shí)炸彈時(shí)的緊張而又小心的行為 等等。在這些情況下人們所產(chǎn)生的一種特殊緊張的情

7、緒體驗(yàn)，就是應(yīng)激狀態(tài)。（五）情緒、情感的功能：調(diào)節(jié)行動(dòng)、信號交際和感染的功能。1、調(diào)節(jié)功能：情緒、情感的調(diào)節(jié)功能指情緒、情感作為行動(dòng)的動(dòng)力，有發(fā)起和維 持行為的作用。任何工作都伴隨著相應(yīng)的情緒、情感的體驗(yàn)。適當(dāng)?shù)那榫w、情感可以 使人集中注意力，提高活動(dòng)的積極性，從而做出最佳成績。相反，情緒、情感過分強(qiáng) 烈，則會(huì)影響工作的順利進(jìn)行。2、信號交際功能：情緒、情感是人對客觀事物的體驗(yàn)。這種體驗(yàn)往往會(huì)通過表情 動(dòng)作表達(dá)出來，從而在人與人之間傳遞信息，溝通思想，這就是情緒和情感的信號功 能。特別是在言語彼此溝通的情況下，憑借表情，雙方也可以互相了解，從而達(dá)到交 往的目的。3、感染功能：人的情緒和情感具有

8、感染性。人們之間感情的溝通正是內(nèi)于情緒和 情感的易感性功能，才能以情動(dòng)情，以情感人。文學(xué)、藝術(shù)等無不是以情感人、以情 化人。在教育和教學(xué)中，教師要注意運(yùn)用自己的情緒和情感去感染學(xué)生，教育學(xué)生。AvV 、八1-第二章 意志一、意志概念意志是有目的有意識(shí)的支配自己的行動(dòng)，克服困難，從而實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的心理過 程。因此意志與明確的目的和克服困難相聯(lián)系。意志是一種強(qiáng)大的精神力量，它以來 源于一個(gè)人深刻的認(rèn)識(shí)和堅(jiān)定的信念以及崇高的理想，也可以來源于一個(gè)人所經(jīng)歷的 各種磨難。二、意志品質(zhì)意志品質(zhì)是構(gòu)成意志力的穩(wěn)定因素，也是衡量一個(gè)人意志發(fā)展水平的重要尺度。 意志品質(zhì)主要包括自覺性、果斷性、自制性和堅(jiān)持性等四

9、個(gè)方面。（一）自覺性 意志的自覺性是指一個(gè)人能明確行動(dòng)的目的，充分認(rèn)識(shí)到行動(dòng)目的的正確性和重 要性，并有效地支配自己行動(dòng)使之符合該目的的意志品質(zhì)。這種品質(zhì)反映著一個(gè)人的 堅(jiān)定立場和信仰，它貫穿于意志行動(dòng)的始終，是意志產(chǎn)生的源泉。意志具有自覺性的人，能夠按照自然界和社會(huì)發(fā)展規(guī)律提出自己行動(dòng)的目的，并 能獨(dú)立地根據(jù)目的支配自己的行動(dòng)，不輕易受外界影響而改變原來決定，同時(shí)能夠廣 泛地聽取及接受別人的建議。與自覺性相反的意志品質(zhì)是盲從和獨(dú)斷。盲從表現(xiàn)為沒有主見，容易受他人的影 響。獨(dú)斷表現(xiàn)為盲目地拒絕他人合理的建議。（二）果斷性 意志的果斷性是指一個(gè)人在行動(dòng)中善于明辨是非，及時(shí)合理而堅(jiān)決地采取決定和

10、執(zhí)行決定的品質(zhì)。果斷性是以周密考慮和勇氣為前提的。意志具有果斷性的人，對自己的行動(dòng)目的、行動(dòng)方法和后果等，都有深刻的認(rèn)識(shí) 和清醒的估計(jì)，在需要立即行動(dòng)時(shí)，能當(dāng)機(jī)立斷；而在情況發(fā)生變化時(shí)，又能隨機(jī)應(yīng) 變，及時(shí)調(diào)整目的，修改行動(dòng)方案，更有效地完成意志行動(dòng)。與果斷性相反的意志品質(zhì)是優(yōu)柔寡斷和草率決定。優(yōu)柔寡斷是指采取決定時(shí)太猶 豫。具有這種品質(zhì)的人因?yàn)橛刑鄵?dān)心，即“前怕狼，后怕虎”，所以很難做出決定。 草率決定是指采取決定時(shí)太沖動(dòng)。具有這種品質(zhì)的人很難做出正確的決定，結(jié)果往往 是“欲速而不達(dá)”。（三）自制性意志的自制性是指一個(gè)人善于控制自己情緒，約束自己言行的意志品質(zhì)。意志具有自制性的人，善于控制

11、不良情緒和排除外界誘惑的干擾，忍受各種痛苦1 和災(zāi)難。正如孟子所說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！迸c自制性相反的意志品質(zhì)是任性和怯懦。任性的人不能約束自己的言行，言行常 常被情緒所控制。怯懦的人膽小怕事，遇到困難或情況發(fā)生變化就驚慌失措，不敢采 取行動(dòng)。（四）堅(jiān)持性意志的堅(jiān)持性是指一個(gè)人長時(shí)間地相信自己決定的合理性，并堅(jiān)持不懈地克服困 難，為執(zhí)行決定而努力的意志品質(zhì)。意志具有堅(jiān)持性的人，一方面，在行動(dòng)中能堅(jiān)持目的和計(jì)劃，長期保持充沛的精 力和頑強(qiáng)的毅力，做到有始有終；另一方面，在行動(dòng)遇到困難時(shí)，能不斷激勵(lì)自己， 堅(jiān)持不懈地完成意志行動(dòng)。與堅(jiān)持性相反的意志品質(zhì)是頑固和動(dòng)搖。頑固的人表現(xiàn)

12、為堅(jiān)持自己的錯(cuò)誤決定； 動(dòng)搖的人則表現(xiàn)為遇到困難就改變原來的想法，結(jié)果往往是半途而廢，一事無成。三、意志行動(dòng)的沖突：當(dāng)處于相互矛盾的狀態(tài)時(shí)，個(gè)體難以決定取舍，表現(xiàn)為行動(dòng)上的猶豫不決，這種 相互沖擊的心理狀態(tài)，稱為動(dòng)機(jī)沖突。動(dòng)機(jī)沖突主要有以下三種類型：1 雙趨沖突指兩種對個(gè)體都具有吸引力的目標(biāo)同時(shí)出現(xiàn)，形成強(qiáng)度相同的二個(gè)動(dòng)機(jī)。由于條 件限制，只能選其中的一個(gè)目標(biāo)，此時(shí)個(gè)體往往會(huì)表現(xiàn)出難于取舍的矛盾心理，這就 是雙趨沖突?！棒~與熊掌不可兼得”就是雙趨沖突的真實(shí)寫照。2 雙避沖突指兩種對個(gè)體都具有威脅性的目標(biāo)同時(shí)出現(xiàn)，使個(gè)體對這兩個(gè)目標(biāo)均產(chǎn)生逃避動(dòng) 機(jī)，但由于條件和環(huán)境的限制，也只能選擇其中的一個(gè)目標(biāo)，這種選擇時(shí)的心理沖突 稱之為雙避沖突。“前遇大河，后有追兵”正是這種處境的表現(xiàn)。3 趨避沖突指某一事物對個(gè)體具有利與弊的雙重意義時(shí)，會(huì)使人產(chǎn)生二種動(dòng)機(jī)態(tài)度：一方面 好而趨之，另一方面則惡而遠(yuǎn)之。所謂“想吃魚又怕魚刺”就是這種沖突的表現(xiàn)。動(dòng)機(jī)沖突可以造成個(gè)體不平衡、不協(xié)調(diào)的