對(duì)現(xiàn)代漢語課程教學(xué)方法的思考-精選作文

1、對(duì)現(xiàn)代漢語課程教學(xué)方法的思考?fe?現(xiàn)代漢語課程以馬克思主義理論為指導(dǎo),以國(guó)家的語言文字政策為依據(jù),系統(tǒng)地描寫現(xiàn)代漢語的知識(shí),有較強(qiáng)的理論性和很強(qiáng)的實(shí)踐性.筆者在多年的漢語教學(xué)中發(fā)現(xiàn),對(duì)這樣一門無論是理論知識(shí)還是分析運(yùn)用都不好掌握的課程,多數(shù)學(xué)生在態(tài)度上并不是很重視,出現(xiàn)教師吃力不討好的為難局面,造成這種現(xiàn)狀的原因很多,但有一點(diǎn)就是課程內(nèi)容與中學(xué)的學(xué)習(xí)有重復(fù)的地方,這就使學(xué)生簡(jiǎn)單地以為在學(xué)了多年的語文知識(shí)之后,再學(xué)習(xí)這些曾經(jīng)學(xué)過的知識(shí)是輕而易舉就能掌握的,因此,他們不愿意花較多的時(shí)間去學(xué)習(xí)、體會(huì)和分析,事實(shí)卻恰恰相反,看起來都熟悉的字詞,如果更加系統(tǒng)地去分析它的構(gòu)成,它的來源,它的意義演變,那

2、么往往會(huì)遇到困難,因此,這門課程不是對(duì)原有知識(shí)的簡(jiǎn)單重復(fù),而是讓學(xué)生通過學(xué)習(xí),把原有的感性熟悉理性化、系統(tǒng)化,提升分析語言現(xiàn)象和運(yùn)用現(xiàn)代漢語的水平.針對(duì)教學(xué)中發(fā)現(xiàn)的學(xué)生對(duì)課程性質(zhì)熟悉不明確,學(xué)習(xí)方法不得當(dāng),教學(xué)效果不明顯這樣的問題,筆者在實(shí)踐中總結(jié)了以下教學(xué)方法,調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性,使學(xué)生變被動(dòng)接受為主動(dòng)求知,獲得了良好的效果.一、明確課程性質(zhì),端正學(xué)習(xí)態(tài)度從學(xué)生中了解到,更多的學(xué)生比擬喜歡文學(xué)課,而不喜歡漢語課,這是由于文學(xué)課重在感性熟悉和感性分析,表達(dá)的是發(fā)散性思維和形象思維,而現(xiàn)代漢語屬于語言類課程,重在理論和實(shí)踐運(yùn)用,既要對(duì)理論全面掌握,還要能運(yùn)用理論去分析解釋常見語言現(xiàn)象,它要求理論

3、與實(shí)踐相結(jié)合,也就是說,這是門理論性和實(shí)用性都很強(qiáng)的課程.學(xué)好它能使語言的運(yùn)用水平得到極大的提升,也可以為從事語言文字相關(guān)的工作打下堅(jiān)實(shí)的根底.教師要明確說明現(xiàn)代漢語課程的這種性質(zhì),使學(xué)生對(duì)課程的重要性有清楚的熟悉,理解這不是一門可學(xué)可不學(xué)的課程,而是要以端正的學(xué)習(xí)態(tài)度,多觀察,多思考,勤動(dòng)嘴,勤動(dòng)手,不僅僅依賴教材去啃那些“死的語言,而是能敏銳的捕捉來自于生活的“活的語言,使學(xué)生從自己身邊就發(fā)現(xiàn)了語言的美,探尋語言的文化淵源,從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣,這是學(xué)生學(xué)好、老師教好現(xiàn)代漢語的前提條件.二、采用生動(dòng)事例,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣由于課程理論色彩強(qiáng)、重實(shí)用的性質(zhì)決定了課程內(nèi)容相比照較枯燥,容易使學(xué)生產(chǎn)生厭

4、倦情緒,這就要求教師在講授的過程中變抽象為具體,盡量舉來自于生活而又很有趣味性的例子,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,在輕松、愉快的氣氛中掌握知識(shí).如在講到詞的活用時(shí),就可以舉歌曲?牽手?中的“快樂著你的快樂,悲傷著你的悲傷這句歌詞為例,其中“快樂“悲傷二詞的用法是,前一個(gè)“快樂“悲傷是形容詞活用為動(dòng)詞帶賓語,后一個(gè)“快樂“悲傷是形容詞用作名詞.再比方講到反義詞的不平衡現(xiàn)象時(shí),舉了這樣一個(gè)例子,一個(gè)母親知道自己的兒子談對(duì)象了,就急迫地問,“她長(zhǎng)得漂亮不漂亮？而不是問“她長(zhǎng)得丑不丑？學(xué)生聽后大笑,在輕松愉快的氣氛中他們理解了這個(gè)知識(shí)點(diǎn).通過分析這種來自于生活而又淺顯易懂的例子,學(xué)生就懂得用所學(xué)的語言知識(shí)去解

5、釋生活中的語言現(xiàn)象.這樣,空洞枯燥的語言理論就變得生動(dòng)起來,語言理論的學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)生活中的語言應(yīng)用的結(jié)合,極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣.通過教師的啟發(fā),同學(xué)們真切地感受到著名美學(xué)家羅丹名言“生活中不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)的真正含義.語言是開展的,這種開展與社會(huì)往往是同步的.由于語言事實(shí)折射了社會(huì)生活的方方面面.語言歷來都被視為社會(huì)歷史的反光鏡,考察一個(gè)時(shí)代的語言狀況,可以清楚地了解這個(gè)時(shí)代的政治經(jīng)濟(jì)和文化風(fēng)貌.隨著社會(huì)的開展,許多新出現(xiàn)的、鮮活的語言現(xiàn)象層出不窮,如：新詞新語的使用、網(wǎng)絡(luò)語言、語法規(guī)那么的超常規(guī)組合等,傳統(tǒng)的語言學(xué)理論對(duì)此已無法作出恰當(dāng)?shù)?、合理的解?因此,教師要比學(xué)生更敏銳地注意

6、到這種語言現(xiàn)象,并且介紹給學(xué)生,啟發(fā)學(xué)生去思考,體會(huì)語言的開展變化和時(shí)代緊密相關(guān),例如,“拉動(dòng)消費(fèi)、“知識(shí)產(chǎn)權(quán)、“西部大開發(fā)、“高智商犯罪、“一條龍效勞等一些近幾年出現(xiàn)的新詞新語,很好地反映了時(shí)代的變化,在經(jīng)濟(jì)力量的推動(dòng)下,人們的關(guān)注點(diǎn)發(fā)生了轉(zhuǎn)移,相應(yīng)地就產(chǎn)生了具有鮮明時(shí)代特色的語言.教師也可以鼓勵(lì)學(xué)生有意識(shí)地搜集相關(guān)語言資料,在發(fā)現(xiàn)的過程中加深熟悉,感受學(xué)習(xí)的樂趣.“科學(xué)研究的最終目的都是為了應(yīng)用,語言研究,具體說現(xiàn)代漢語研究也不例外.語言是人類最重要的交際工具.我們研究現(xiàn)代漢語,研究現(xiàn)代漢語語法,其目的就是為了讓漢語更好地為我們的交際活動(dòng)、創(chuàng)造活動(dòng)效勞,使語言科學(xué)更好、更有效地指導(dǎo)我們的語

7、言實(shí)踐,并推動(dòng)相關(guān)學(xué)科的開展.1所以教學(xué)中教師應(yīng)根據(jù)語言的變化適當(dāng)?shù)刈兓虒W(xué)內(nèi)容,使教學(xué)緊跟時(shí)代,讓有鮮活生命力的語言煥發(fā)光榮,也讓學(xué)生在生動(dòng)有趣的例子中體會(huì)、咀嚼語言的微妙.三、注重問題教學(xué),開闊學(xué)習(xí)視野由于現(xiàn)代漢語中有些知識(shí)點(diǎn)是中學(xué)學(xué)過的,在教學(xué)中就要盡量防止重復(fù),如果要重復(fù),那也應(yīng)該是不同層次的重復(fù),應(yīng)該比中學(xué)的學(xué)習(xí)更深化、更系統(tǒng).在教學(xué)中有針對(duì)性地提問可以發(fā)現(xiàn)需要講解的重點(diǎn),簡(jiǎn)說或不說學(xué)生已經(jīng)掌握了的知識(shí),防止簡(jiǎn)單地重復(fù),也就是說,通過學(xué)生對(duì)問題的答復(fù),能夠發(fā)現(xiàn)學(xué)生沒有掌握的知識(shí),甚至是理解出現(xiàn)偏差的知識(shí),及時(shí)引導(dǎo),準(zhǔn)確講解,到達(dá)事半功倍的效果.比方在講到漢語語音音節(jié)時(shí),提問學(xué)生漢語有

8、多少聲母,大多數(shù)會(huì)答復(fù)為23個(gè).他們把字母Y、W也當(dāng)作聲母,理由是它們?cè)谝艄?jié)的開頭.由于在以前的知識(shí)結(jié)構(gòu)中,放在音節(jié)的開頭、韻母前面的就是聲母.實(shí)際上這種理解是不準(zhǔn)確的,由于Y、W是起隔音作用的字母,不是聲母,一旦音節(jié)以丫、WF頭,給我們的提示信息是這個(gè)音節(jié)是零聲母音節(jié)無聲母.因此必須通過準(zhǔn)確、詳盡地分析引導(dǎo)學(xué)生走出誤區(qū).在講到現(xiàn)代漢語的一些特點(diǎn)時(shí),為了更好地理解漢語有自己的獨(dú)特性,往往和英語會(huì)做比擬,如在親屬稱謂上如姑媽、姨媽、伯母、嬸嬸,漢語不能用同樣的詞稱呼,英語卻可以只用一個(gè)aunt來稱呼,這明顯地表現(xiàn)了詞義的民族性特色.對(duì)這樣一種語言現(xiàn)象,很多教師僅僅簡(jiǎn)單作以說明.由于在他們看來,學(xué)

9、生有學(xué)英語的根底,也有漢語的運(yùn)用環(huán)境,這是很容易理解的.而筆者在教學(xué)中,向?qū)W生提出問題,“為什么在中國(guó)會(huì)有這么嚴(yán)格的不同稱謂,父系親屬和母系親屬有嚴(yán)格的區(qū)別？這就啟發(fā)學(xué)生理解這種詞義的民族性有著更深的文化內(nèi)涵.倫理道德是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心.“在傳統(tǒng)社會(huì)中,人們社會(huì)生活是嚴(yán)格根據(jù)倫理的秩序進(jìn)行的,服式舉止,灑掃應(yīng)對(duì),人際交往,都限制在禮的范圍內(nèi),否那么便是對(duì)倫理的僭越.2因此,要“君惠臣忠,父慈子孝,兄友弟恭,夫義婦順,朋友有信,而反映在稱謂上當(dāng)然也是嚴(yán)格遵循“禮,長(zhǎng)幼有序,尊卑有別,不得混用.通過講解,不僅使現(xiàn)代漢語的特點(diǎn)一目了然,而且開闊了學(xué)生的視野.語言不僅僅是一種音義結(jié)合的符號(hào)系統(tǒng),更重

10、要的它還是一種社會(huì)現(xiàn)象,是和社會(huì)、文化等密切相關(guān)的.如果離開了社會(huì)、文化等,很多問題就無法解釋.因此,在教學(xué)過程中教師要大膽地補(bǔ)充新內(nèi)容,將人文精神、文化知識(shí)等滲透于現(xiàn)代漢語教學(xué)中,使教學(xué)能夠?yàn)槿藗兊难哉Z交際的實(shí)踐效勞,能為人們的社會(huì)生活效勞.現(xiàn)代漢語教學(xué)不僅僅是對(duì)教材的一種解剖,而是始終要有強(qiáng)烈的問題意識(shí),多問為什么,啟發(fā)學(xué)生思考答案,讓學(xué)生不僅知其然,還應(yīng)知其所以然,如講句子分析,現(xiàn)行教材大多采用層次分析法,為什么采用層次分析法？它與傳統(tǒng)的成分分析法的區(qū)別在哪里？讓學(xué)生帶著問題有目的的學(xué)習(xí),就可以使他們加深認(rèn)識(shí),進(jìn)一步理解層次分析法的特點(diǎn)及其優(yōu)點(diǎn).近幾年,還提出了一種“框架核心分析法的析句法3,把它與層次分析法適當(dāng)比照,便于學(xué)生了解兩種析句法的不同及其優(yōu)缺點(diǎn).雖然這種方法還沒編入教材,但