張中行：文言教學的方法

1、談談文言教學張中行有人說學文言比學外語還難，我想這大概是從學外語一年半載可用、學文言十年八年難通方面考慮的。如果要求的等級相同，我不同意學文言比學外語還難的說法，因為文言和現(xiàn)代漢語“都是漢語”，只是有祖孫行輩的不同。祖和孫是不同代的人，但是有血緣關系，就語言說，兩種語文的詞匯語法系統(tǒng)有血肉聯(lián)系。論語“己所不欲，勿施于人”幾個字我們現(xiàn)在都沿用，這是詞匯的血肉聯(lián)系。孟子第一句“孟子見梁惠王”我們現(xiàn)在仍是用這個格式說，這是語法的血肉聯(lián)系。有聯(lián)系就容易懂、容易學。外語就不成，見了總是面生，要硬記。再從正面說，關鍵在方法，方法對就不難學會，不對就難于學會。對的方法是什么？說來不過是老生常談，“熟能生巧”

2、，或者說，以“多讀”為基礎求會求通。學會語言靠熟，是人人都知道的，都經(jīng)驗過的。也可以提到“理”的高度說，學會語言靠熟，是以語言的性質為依據(jù)的，這性質就是“約定俗成”。你要會，能用，就必須掌握“約”，掌握“俗”；想掌握“約”和“俗”，自然只能用“熟”的辦法。不錯，各種語言都是有規(guī)律的，就是說，表示某種性質的意思，一般是用某種性質的模式，如“主謂”“動賓”“偏正”等等。但這規(guī)律都是概括的，而且常常容許例外，真到用的時候，就多半不能靠它，而要靠約定俗成。舉例說，活動觸及或影響某一物這類意思，我們用“動賓”的模式表示，如吃飯，讀書，買菜等等，可是機械地用這個模式，不能說“我醉酒”，而說“酒醉我”那就錯

3、了。這是句法范圍內(nèi)的情況。詞法就更靈活了，比如用文言，你稱老朋友為“故人”可以、稱為“故交”也可以，卻不得類推而稱為“故友”，因為故友的意義是死去的朋友。誰定的？不知道，反正約定俗成了，我們就得照辦。熟的要求，或說熟的結果，是把一種語言的表達習慣印在腦子里。腦子里有這個表達習慣，或者說有各式各樣的習用模式，看到新的，模式相同的自然會重合，于是鑒往知來，就會確定這個新的是什么意義。舉例說，讀過“雨雪”“雨霰”“雨雹”，知道意義都是由天上降什么，一次讀到新的事“天雨粟”，立刻了解這是由天上降糧食。不過腦子里沒有這許許多多模式，看見生疏的就會莫名其妙。求腦子里印上種種模式，除熟以外沒有別的辦法。熟來

4、自“多讀”，也是除此以外沒有別的辦法。多讀，不能不多用時間和精力，還不能不講求方法。關于讀的方法，內(nèi)容復雜，這里只能提提要點。（一）要以精讀為本。所謂精讀，包括：1.選材要適當，既要高質量，又要利于熟悉文言的多種表達習慣。舉例說，同是西漢作品，同是名作，讀司馬相如的賦就不如讀史記，因為后者含有更多的文言表達模式，而且是典型的。2.要一字一詞一句都了解得確切而透徹。這有如房基，穩(wěn)固了，建以上多層就比較容易。3.要由慢而快，體會意義，吟味情調(diào)，抑揚頓挫地讀，時間拉長，少則三五次，多則十次八次，讀熟。必須這樣才能印在腦子里。（二）要以博覽為羽翼。精讀，求多不容易，所以要到精讀略有所得，稍有能力前進的

5、時候，應該博覽。博覽要求量多，理解方面可以安于粗疏，有時候甚至可以不求甚解。（三）讀物性質的面宜于寬，要各類文章都讀。舉例說，翻來復去總是唐詩三百首，或者朝朝夕夕太平廣記，不愿意費些力氣讀子部書的議論，所得就會有限。（四）原則上要由淺入深，理由用不著說。但容許跳躍，比如偶爾讀一兩種艱深的，硬著頭皮啃，雖然不全懂，卻會有利于更快地提高。（五）要盡力試著由“他力”過渡到“自力”。所謂他力是老師講解和詳細新注之類。學文言，到適當?shù)臅r候，應該練習自己讀古籍，所讀或只有舊注或無注，甚至沒有標點。多讀，要求不止一項，總的說是個“勤”字。說起勤，我們都知道不很容易。常用的由“勤”構成的合成詞有“勤勉”“勤奮

6、”“勤苦”等，可見勤與努力的艱苦緊緊相連。難，可是又勢在必行，怎么保證？我的經(jīng)驗，最好乞靈于一個秘方，“養(yǎng)成習慣”，因為它是勤的堅固的支柱，保證有效。我有時想人的活動或者可以分為兩類。一類來自或主要來自本能，如“吃”和“呼吸”等，生來就會，又須臾不可離，用不著以人力培養(yǎng)堅忍性。另一類就不然，如讀書，尤其讀文言，顯然不是本能所要求，就需多用些人力，培養(yǎng)堅韌性。年幼、年輕的人初接觸文言，一見傾心的大概很少，想學會，非勤不可，就最好用這個秘方，養(yǎng)成習慣。閱讀習慣是學會文言的保證力量，但性質偏于消極。還有更積極的，更值得重視，是“興趣”。與習慣相比，興趣的本事更大，或說性質有些怪。說它怪，因為它既是習

7、慣的母親，又是習慣的女兒。說它是母親，意思是靠它可以產(chǎn)生習慣。我當年盲人騎瞎馬，開始就是靠興趣養(yǎng)成讀文言的習慣的，那讀的是聊齋志異，現(xiàn)在想，如果碰到的不是聊齋志異而是欽定四書文，那情況就會完全兩樣。就學文言說，這件事很小，意義卻重大，是為了習慣容易養(yǎng)成，選擇文言讀物早期宜多照顧一些興趣。舉例說，陸宣公奏議和東坡志林都是名著，初學讀，那就以選用東坡志林為好，因為讀時可以少皺眉，有利于鍥而不舍。以上說學文言不難的一面，籌畫的路徑，推想會引來不少詰難。理由有各種。（一）老一套，沒什么新鮮的。（二）甘心耗費大量的時間和精力，即使可以算作學會文言的辦法，總不是好辦法。（三）多讀，于熟中求會，是舊時三味書

8、屋的老框框；時至今日，要講科學，講效率，應該另求多快好省的學習規(guī)律。這第三種反對意見值得重視，因為不只不贊成，而是另有辦法。這所謂科學的辦法又是什么呢？我推想，大致是以了解文言的詞匯語法體系的情況或說結構規(guī)律為綱，以知識代熟悉，由認識一“點”而希求通達“全面”。我沒有專力去調(diào)查，只是憑各方面見聞的集合，總感到近些年來，語文教學中形成一種風氣，甚至成為潮流，就是把大部分精力用在分析句子結構、研討語法規(guī)律上，似乎相信這是不變通為通的一劑良藥。表現(xiàn)在課內(nèi)課外的是：詳細介紹單復句的多種結構的分析法和圖解法；學生的作業(yè)也是這一套，大多是析句，指出各個詞在句中的身分和作用；語文期刊呢，也不能不隨著這股潮流

9、動蕩，于是連篇累牘的談論語法規(guī)律，分析句子結構。這潮流自然不能不表現(xiàn)在文言教學上。舉個突出的例子，大概一年多以前，一個女青年來求教，是分析一篇文言文的每一句的語法結構。問她，這道題是什么補習性的夜校的教師所布置，說是這樣，可以深入理解，摸清文言的規(guī)律，一通百通。我皺皺眉，但也只好幫她分析。多數(shù)句子是比較容易的，但有少數(shù)不好辦，有個別詞，簡直不知道應該算作什么語，原因是，一則句子結構不平常，二則不知道這位教師屬于語法的哪一派。以“亭午雨霽”為例，“亭午”是什么成分呢？為了認真負責，我只好告訴她，依照黎錦熙先生的看法是附加語，依照趙元任先生的看法是主語。她追問究竟哪種說法對，她應該怎樣分析，我當然

10、只能說不知道。勉強分析若干旬之后，我問她學習文言的情況，她說每天累得要死，題也做不完，也不知道有什么用，看見課本就頭疼，想不學了。當然，我們應該承認，教師這樣教，用意主要是希望學生費力不多而能夠學會，這是好的。只是據(jù)我看，這樣做，希望十之十要落空，這樣說理由有很多。（一）這樣翻來復去地分析結構，對于確切了解意義實在用處不大。以論語開篇為例，已經(jīng)知道“子日”的意義是“孔子說”之后，分析結構，說“子”是主語，“日”是“謂語”，除去多費些話，多費些腦力之外，還有什么用？再舉個例子，蔣士錠鳴機夜課圖記里有“母子視之”的話，確切了解意義之前，怎么能夠知道“母”是主語，以下是謂語呢？再有，分析結構，有時候

11、并不那么容易。還是以論語開篇為例，“子日”是主謂，不會有異議，向下看，“學而時習之，不亦說乎？”異議就會出現(xiàn)，大概會以為前面省略了“人”吧？由此可見，學文言，寄希望于認清結構，結果常常不是云開見日，而是走入迷宮。（二）有關結構的規(guī)律是概括的，形式的，作為語法學家，這是珍貴的知識，至于一般人學文言，那就苦于用不上，因為它不能告訴你某一個詞匯在某處是什么意義，某些相連的一組字是什么結構，表示什么意義。（三）分析結構，如上面的舉例所顯示，要費大量的精力和不少的時間，而人的精力和時間是有限的。我的想法，不多讀就學不會，所以是最嚴重的失策。（四）翻來復去分析的結果之一是，學的人被攪得頭昏腦脹，望文言而生

12、畏，扼殺了接觸文言的興趣，這就等于拆毀了學會文言的基礎，所以也是嚴重的失策。那么，有關文言詞匯語法系統(tǒng)的規(guī)律性的知識就毫無用處，永遠不要學嗎？也不是這樣。我的想法要在有相當?shù)母行哉J識之后學，才費力不多而收效大。比如課內(nèi)課外已經(jīng)讀了二三十萬字，普通的文言表達習慣已經(jīng)相當熟悉，找來王力先生的古代漢語常識，用十天半個月看一遍會有一些好處：對文言的認識，零碎的可以集合為全面的，模糊的可以化為明確的，感性的可以上升為理性的。如果反過來，沒有相當?shù)母兄J識之前就硬記規(guī)律，難記且不說，還會莫名其妙。因此，我一直認為，就學文言文的進程說，規(guī)律性的知識是輔助力量，要放在較后期學，時間也不必用很多。上面談了學文

13、言的兩條路，我的私薦，一條是陽關大道，一條是死胡同。教是為學服務的，學應該走的路，教當然要隨著走。不過中學是教學文言的大戶，有特點，單提出來說說，引起注意，也許有些好處。這要從過去和目前的現(xiàn)實說起，因為這是個大特點?，F(xiàn)實是五年（或六年）都在學，結業(yè)時候絕大多數(shù)沒有學會。沒學會有多方面的原因，其中之一是時代風氣，直截了當?shù)卣f，是文言沒有科技吃香。理論上，二者都有用，但文言的用不像科技那樣鮮明而易得。其結果是學的人缺乏積極性，有分數(shù)管著的時候虛應故事，一旦畢業(yè)就棄之如敝屣。這情況可以改變嗎？應該改變嗎？這問題太大我不得不避難就易，還是就事論事，只談要學，要教，怎樣做可以更好一些。中學教學文言，有目

14、的，這見于教學大綱是培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力。怎樣算“淺易”？怎樣算有“能力”。就是說，要怎樣教，才可以培養(yǎng)成閱讀淺易文言文的能力。我的想法，這有困難。最大的困難是剛才提到的時代風氣，就目前、尤其將來說，要求中學生人人都立志學會文言，對文言有濃厚的興趣，是過于理想的。無論貨怎樣好，對于不想買的顧客總是沒辦法。那么，這談教法的文章還怎么下筆呢？教法是包羅萬象的事，比如說可以細到講授一首詩的教案。但更重要的是路徑，因為錯了就影響一大片，前面說了學的路徑，教當然要隨著走。以下主要算作舉例，大致說說這條路徑的要點。（一）教的效果如何，教材關系很大，教材合用不合用，主要與量的多少和質的高低有關。在這方面

15、，意見不是沒有，但不多，這里為了集中談教法，可以假定教材大致適合用的。（二）課內(nèi)，教材宜于精讀作基礎。講，要求學生能夠確切理解。但也只是要求到此程度，不必嚼飯與人，不必畫蛇添足。必要的詞句知識可以順便提一下（比如念到“吾誰欺”，說說賓語先說的習慣和條件），不必多。寫作和修辭方面的知識可以順便提一下，也不必多。講完，布置作業(yè)，比如說與其讓學生把全篇的“之”字的用法分作幾類，把課文中作句子成分的主謂結構指出來，不如讓他們多讀幾遍，或把某一段譯為現(xiàn)代語，因為前一種作業(yè)費力多而用處不大，反而容易挫傷學習的積極性。（三）要把相當多的力量用在課外。要引導他們、鼓勵他們，甚至限定他們在課外讀，養(yǎng)成習慣。這有許多工作要做。1.課內(nèi)講的，指導他們怎樣安排時間，在課外讀熟，或相當熟。2.尤其較高的年級，要指導他們讀課本以外的。課外讀物，其中小部分也可以精讀，大部分只要求泛覽。3.也是在較后期，可以講一些古漢語詞句的知識，以期感知認識可以上升為理性，理解得更深入；講一點點古籍目錄的知識，以便向前走，知道還有哪些著作可以找來讀；講一些近于文學批評的知識，以便他們