知之為知之不知為不知教案

1、個(gè)人收集整理僅供參考學(xué)習(xí)通渭三中語(yǔ)文教研組集體備課教學(xué)設(shè)計(jì)樣表課題知之為知之，不知為不知備課人 李瑞華三 維 目 標(biāo)知識(shí)與能力學(xué)習(xí)后關(guān)語(yǔ)百知識(shí)，除第 6、10、11、 12則選文以外，其它選文都應(yīng)精講。過(guò)程與方法1、引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)孔子與弟子和平相處 的精神，領(lǐng)會(huì)孔子對(duì)弟子的關(guān)愛(ài)之情。2、理解句式予所否者情感態(tài)度與價(jià)值觀學(xué)習(xí)表現(xiàn)孔子生存智慧的選文，討論并領(lǐng)會(huì)孔子的生存智慧。教學(xué)重點(diǎn)學(xué)習(xí)有美語(yǔ)言知識(shí)，除第 6、10、11、12則選文以外，其它選文都應(yīng)精講。教學(xué)難點(diǎn)結(jié)合學(xué)生的生命體驗(yàn)和有關(guān)情境，努力使學(xué)生領(lǐng)會(huì)孔子的生存智慧。教學(xué)方法1、吟詠法，反復(fù)誦讀；導(dǎo)讀法 2、啟發(fā)探究式教學(xué)課時(shí)第課時(shí)課時(shí)目標(biāo)過(guò)程

2、設(shè)計(jì)授課人一、導(dǎo)入新課在日常生活中，我們經(jīng)常使用一些內(nèi)涵豐富、膾炙人口的成語(yǔ)，比 如欲速則不達(dá)”、入無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂”、小不忍則亂大謀”、三人行， 必有我?guī)熝伞?、道不同，不相為謀”、工欲善其事，必先利其器”等等。 這些成語(yǔ)，其實(shí)都出自孔子之口，都包含了孔子的人生智慧。這節(jié)課， 我們就來(lái)學(xué)習(xí)幾則表現(xiàn)孔子人生智慧的語(yǔ)錄。二、疏通12則語(yǔ)錄(1)指明學(xué)生集體朗讀12則語(yǔ)錄，糾正讀音錯(cuò)誤。(2)探討重點(diǎn)字詞。學(xué)生提出問(wèn)題，互動(dòng)解決，教師加以點(diǎn)撥。授課班級(jí)授課人備注7 / 7知：通智。末：無(wú)。食：通蝕 。 文：掩飾(文過(guò)飾非)弘：擴(kuò)大、發(fā)揚(yáng)。 躬：自己。 宰：城邑的長(zhǎng)官。 無(wú)：通毋，不要。而：連詞，用在

3、主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，表示 如果“或 卻”，這里可以理解為 卻”。兵：武器。 歲：時(shí)令。 舍：停止。(3)翻譯12則語(yǔ)錄。學(xué)生翻譯，互動(dòng)解決，教師點(diǎn)撥。1、【原文】子曰：由，誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是 知也?！薄咀g文】孔子說(shuō)： 子路啊，我告訴你，知道嗎？知道的就是 知道的，不知道的就是不知道的，這就關(guān)于知道的真諦。 ”2、【原文】子曰：不曰如之何？如之何？者，吾末如之何也已矣?！咀g文】 孔子說(shuō)：遇事不想著 怎么辦，怎么辦的人，我不知道 對(duì)他怎么辦?！?、【原文】子曰：過(guò)而不改，是謂過(guò)矣?！薄咀g文】 孔子說(shuō)：有錯(cuò)不改，這才是真錯(cuò)?！?、【原文】子貢曰：君子之過(guò)也，如日月之蝕焉。過(guò)也，人皆見(jiàn)

4、之; 更也，人皆仰之?！薄咀g文】 子貢說(shuō)：君子的缺點(diǎn)，象日蝕月蝕。一有缺點(diǎn)，人人 都能看見(jiàn)；一旦改正，人人都會(huì)敬仰?！?、【原文】子夏曰： 小人之過(guò)也必文?！薄咀g文】子更說(shuō)：小人犯了錯(cuò)一定要掩飾?！?、【原文】子曰： 入能弘道，非道弘人?！薄咀g文】孔子說(shuō)： 入能弘揚(yáng)道義，不是道義能壯大人的門(mén)面。7、【原文】子曰： 躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。”【譯文】孔子說(shuō)：多責(zé)備自己，少責(zé)備別人，就可以避免怨恨。8、【原文】子更為莒父宰，問(wèn)政。子曰： 無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速 則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成?！薄咀g文】子復(fù)做莒父的市長(zhǎng)，問(wèn)政?？鬃诱f(shuō)：不要只求速度，不要貪圖小利。只求速度，往往達(dá)不到目的；貪圖小利，就

5、做不成大事。9、【原文】子曰：入而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)IS,小車(chē)無(wú)機(jī)， 其何以行之哉？ ”【譯文】孔子說(shuō)：入無(wú)信譽(yù)，不知能干什么？就象大車(chē)沒(méi)有車(chē)軸，小車(chē)沒(méi)有車(chē)軸，怎么能啟動(dòng)？”10、【原文】子貢問(wèn)政。子曰： 足食、足兵、民信之矣?！弊迂曉? 必不得已而去，于斯三者何先？ ”曰：去兵。"子貢曰：必不得已而 去，于斯二者何先？ ”曰：去食。自古皆有死，民無(wú)信不立?！薄咀g文】 子貢問(wèn)政?？鬃诱f(shuō)： 確保豐衣足食、軍事強(qiáng)大、人 民信任。”子貢說(shuō)：如果不能同時(shí)做到，以上三項(xiàng)中哪項(xiàng)可以去掉？”軍事。如果還不行，剩下二項(xiàng)中哪項(xiàng)可以去掉？ ”衣食。自古皆有死, 缺少人民的信任，國(guó)家就要滅亡?！?1

6、、【原文】子曰： 歲寒，然后知松柏之后凋也?！薄咀g文】孔子說(shuō)：天冷時(shí)，才知道松柏最后凋謝?！?2、【原文】子在川上曰： 逝者如斯夫！不舍晝夜?！薄咀g文】孔子在河邊說(shuō)： 時(shí)光如流水！日夜不停留。”三、探究研討12則語(yǔ)錄的思想內(nèi)容。學(xué)生分組討論12則語(yǔ)錄的閱讀體會(huì)，每組派一名代表上臺(tái)發(fā)言，組 內(nèi)其它同學(xué)可以給予補(bǔ)充。教師對(duì)學(xué)生的發(fā)言加以總結(jié)、深化，要點(diǎn)如下：1、結(jié)合文章的內(nèi)容，回答我們應(yīng)該如何來(lái)對(duì)等自己的無(wú)知”呢？一個(gè)人的聰明不在于他比別人知道得多，而在于他坦然地承認(rèn)自己 的無(wú)知。面對(duì)于 無(wú)知”的問(wèn)題，我們要經(jīng)常念叨著 怎么辦”，并且力圖 去解決它。第一則：知道就是知道，不知道不要裝知道，這就是聰

7、明智慧。這 句話對(duì)我們有以下啟示。一是不要強(qiáng)不知以為知，人生有涯而知識(shí)無(wú)涯，不知道是正常的， 不知道卻要裝知道就可能鬧笑話；二是裝知道就會(huì)關(guān)上學(xué)習(xí)求知的大 門(mén)，老老實(shí)實(shí)承認(rèn)不知道就有了求知的動(dòng)力； 三是要分清知道的與不知 道的，知道的不需要過(guò)分重復(fù)學(xué)習(xí)，不知道的才是學(xué)習(xí)研究的重點(diǎn)。第二則：這幾句對(duì)我們有以下啟示。一是要正視問(wèn)題，遇到不會(huì)解決的問(wèn)題就要想辦法，不能應(yīng)付搪塞, 只有正視問(wèn)題的人，才會(huì)思考解決問(wèn)題的方法，別人對(duì)他才能提供具體 的幫助，如果遇到問(wèn)題搪塞應(yīng)付，誰(shuí)也幫不了他，誰(shuí)也拿他沒(méi)有辦法； 二是在學(xué)習(xí)求知的過(guò)程中，只有自己不斷動(dòng)腦子，老師對(duì)他才有用，如 果自己不提出問(wèn)題，不思考問(wèn)題，老

8、師對(duì)他來(lái)說(shuō)，其作用就不大。2、根據(jù)文章的內(nèi)容，請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)一說(shuō)我們應(yīng)該如何來(lái)看等自己的過(guò) 錯(cuò)呢？在人生的征途上，犯錯(cuò)誤是難免的。有過(guò)錯(cuò)卻不改正才是真正的過(guò)錯(cuò)。要想改正錯(cuò)誤，首先就要正視自己的錯(cuò)誤，不要試圖去掩飾自己的 過(guò)錯(cuò)。第三則：一是每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)誤，犯錯(cuò)誤是正常的，所以不能害怕 犯錯(cuò)誤，畏懼犯錯(cuò)誤的人不可能取得進(jìn)步； 二是犯了錯(cuò)誤不改正就是真 正的錯(cuò)誤，知錯(cuò)能改，善莫大焉；三是要學(xué)會(huì)從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)，總結(jié) 經(jīng)驗(yàn)，不在同一個(gè)地方兩次跌倒。第四則：一是有過(guò)錯(cuò)，別人都能看見(jiàn)，不要以為別人不知道，對(duì)領(lǐng) 導(dǎo)者、公眾人物而言尤其是這樣；二是承認(rèn)錯(cuò)誤、改正錯(cuò)誤，反而會(huì)贏 的人們的尊重。第五則：一是掩飾錯(cuò)誤

9、是人格卑下的表現(xiàn)，會(huì)鬧笑話，會(huì)讓人瞧不起； 二是要有把自己的錯(cuò)誤暴露出來(lái)的勇氣， 因?yàn)橹挥斜┞冻鰜?lái)，才能得到 糾正；三是君子和小人的區(qū)別不在于犯不犯錯(cuò)誤， 而在于能不能改正錯(cuò) 誤。3、子曰：入能弘道，非道弘人?！笨鬃釉谶@兒提倡的 道”是指什么 呢？從孔子所代表的儒家思想來(lái)回答。第六則：人能把道擴(kuò)大，不是道能擴(kuò)大人。道在這里既是指孔子的 主張、思想，人自覺(jué)修身，可以擴(kuò)大道，但道本身不能擴(kuò)大人。境界是 自己修煉來(lái)的，而不是別人賜予的。4、子曰：躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣！ ”孔子在這一句話中給了 我們什么樣的啟發(fā)？在與人相處的時(shí)候，不要一味去埋怨別人對(duì)自己不好，要改善與他 人的關(guān)系，關(guān)鍵在于改變自

10、己：多責(zé)求自己，少苛求別人。第七則：一是一個(gè)人要善于自省，善于從自身找原因，要少責(zé)怪別人，而不要老是責(zé)怪別人會(huì)推托客觀原因，這樣才有利于真正解決問(wèn)題， 如果每個(gè)人都善于從自身找原因，善于自我批評(píng)，就會(huì)減少社會(huì)內(nèi)耗， 提高辦事效率；二是從自身找原因，是避免矛盾，減少怨恨的重要途徑。5、同學(xué)們?cè)谧x了 無(wú)欲速，無(wú)則小利。欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事 不成”之后，聯(lián)系自己的實(shí)際，能夠得到哪些啟示呢？第八則：一是做事不能急于求成，急于求成會(huì)違背事物的客觀規(guī)律， 甚至使人學(xué)會(huì)作假，而這些都會(huì)影響人達(dá)到真正的目的； 二是不能被小 利益吸引，一個(gè)人太在乎小利益，就會(huì)忘記大根本，而區(qū)分小利益和大 根本是至關(guān)重要的。

11、6、孔子是如何強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信的？孔子善于從平常的事物和現(xiàn)象中，感悟出深刻的哲理?？鬃诱J(rèn)為人沒(méi)有信用是不行的，就像大車(chē)沒(méi)有睨、小車(chē)沒(méi)有帆，靠 什么行走呢？誠(chéng)信對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，是處世之本。沒(méi)有誠(chéng)信的人可以在暫 時(shí)取得成功，卻不可能最終取得成功。對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信是政府有效運(yùn) 作的根本。政府如果失去了人民的信任，就不可能穩(wěn)固。誠(chéng)信是社會(huì)和 諧相處、共同發(fā)展的根本。第九則：一是信用是人的立足之本，沒(méi)有信用就無(wú)法在社會(huì)上立足； 二是強(qiáng)調(diào)信用不僅指對(duì)人要守信， 還要注意對(duì)自己負(fù)責(zé)，守信自己的信 仰、目標(biāo)，不能迷失自己。第十則：對(duì)一個(gè)政府來(lái)說(shuō)，守信對(duì)人民的承諾是他站得住腳的根本。第十一則：一個(gè)人的品質(zhì)高下，只有在矛盾沖突的時(shí)候才能表現(xiàn)出 來(lái)。第十二則：一是時(shí)間像流水一樣，不停的流逝，從不因任何人任何 事而停止；二是時(shí)間流走了就再也不會(huì)回來(lái)；三是珍惜時(shí)間，是實(shí)現(xiàn)人生理想的基本要求。(2)討論課后第二題。先指導(dǎo)學(xué)生理解材料，然后引導(dǎo)學(xué)生分析孔 子對(duì) 信”的辯證分析。四、布置作業(yè)請(qǐng)同學(xué)們談一談松柏有什么樣的品質(zhì)，聯(lián)系生活實(shí)際，寫(xiě)一篇小短課后