《富國強(qiáng)兵的秦國》教案最全版

1、富國強(qiáng)兵的秦國教案、教學(xué)目標(biāo)目標(biāo) 內(nèi)容知識(shí)與能力過程與方 法情感態(tài)度價(jià)值 觀識(shí)記理解運(yùn)用商鞅之死公兀前338年，秦惠文 土卜令發(fā)兵捕事商鞅商鞅變 法取得 成功的 原因及 其歷史 地位問題探究 分析資料勇于改革 與時(shí)俱進(jìn)富國強(qiáng)兵 的秦國變法為秦國的富國強(qiáng) 兵和未來發(fā)展奠定基 礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)上根本確立了 土地私有制；政治上， 從此開始中央集權(quán)制 度的建設(shè)；軍事上，極 大地提高了秦軍的戰(zhàn) 斗力探究商鞅 變法和秦 國富國強(qiáng) 兵的關(guān)系分析資料 問題探究改革和創(chuàng)新是 社會(huì)進(jìn)步的重 要推動(dòng)力；生廣 力是認(rèn)識(shí)和評(píng) 價(jià)歷史現(xiàn)象的 根本標(biāo)準(zhǔn)變法的歷 史局限輕視教化，鼓吹輕罪重 罰；加重對(duì)人民的剝削 與壓迫；并未與舊制

2、度、舊文化、舊習(xí)俗徹 底劃清界限問題探究實(shí)事求是地看 待歷史問題、教材分析與教學(xué)建議1 .知識(shí)結(jié)構(gòu)2 .教材分析與建議重點(diǎn)商鞅變法使秦國富兵強(qiáng)。難點(diǎn)一分為二地看待商鞅變法的得失。教材內(nèi)容分析與建議本課主要從三個(gè)方面向?qū)W生介紹了商鞅變法后富國強(qiáng)兵的秦國：商鞅之死，富國強(qiáng)兵的秦國 和變法的歷史局限性。由于守舊勢(shì)力的反撲，商鞅為變法獻(xiàn)出生命，但“商鞅雖死，而秦卒 行其法”。商鞅變法使秦國一躍成為當(dāng)時(shí)的先進(jìn)國家，但它也不可避免地帶有一定的局限性。 由于這段歷史的文字與圖片資料比較豐富，建議在教學(xué)時(shí)適當(dāng)進(jìn)行補(bǔ)充，增加學(xué)生對(duì)這段歷 史的感性了解，深入認(rèn)識(shí)商鞅變法的歷史意義。本課引言由圖片與文字兩部分組成。

3、圖片展現(xiàn)了橫掃六國壯觀場面的秦陵兵馬俑軍陣。文字 內(nèi)容則重點(diǎn)指出，人們?cè)诳隙ê唾濏炃亟y(tǒng)一六國的偉大貢獻(xiàn)的時(shí)候，總是不約而同地把秦走 向統(tǒng)一的原因上溯到一百多年前的商鞅變法。兩部分內(nèi)容旨在說明：商鞅變法為秦國的富國 強(qiáng)兵和未來發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。建議教師以圖片與文字內(nèi)容為素材，通過提問，引導(dǎo)學(xué)生閱讀 理解引言內(nèi)容。問題一：通過觀察本圖片，你從中能夠獲得哪些歷史信息？問題二：通過閱 讀引言中李白的詩，感受“秦王掃六合”的氣勢(shì)，你認(rèn)為“秦王掃六合”奠定基礎(chǔ)的是什么? 在學(xué)生回答問題的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入本課學(xué)習(xí)。第一目“商鞅之死”教材從貴族保守勢(shì)力對(duì)新法的抵制、破壞和反撲；秦孝公去世，秦惠文王即位，

4、下令捕拿商 鞅等幾個(gè)方面介紹了商鞅之死的原因和經(jīng)過。（ 1）守舊勢(shì)力對(duì)新法的抵制和破壞商鞅變法對(duì)于沉寂的秦國社會(huì)不啻于一場巨大的政治風(fēng)暴，沉重打擊了世襲貴族的種種特權(quán)，高官厚祿、富貴榮華一如風(fēng)卷殘?jiān)贫ァＶ鞒肿兎ǖ纳眺背蔀橥踝遒F戚的眼中釘。貴族保守勢(shì)力伺機(jī)制造事端，向商鞅發(fā)難。他們唆使太子故意觸犯新法，并在各種場合批評(píng)攻擊商鞅的所作所為。在秦孝公的支持下，商鞅毫不退縮，動(dòng)用嚴(yán)刑重法堅(jiān)決打擊。太子是君嗣，不好動(dòng)刑，就嚴(yán)懲太子的老師和一些違法貴族，在渭水河畔鎮(zhèn)壓了七百多個(gè)破壞變法的舊貴族，并將另外一批不滿變法的人流放到邊遠(yuǎn)地區(qū)。從此，樹立了變法的權(quán)威，沒人再公開對(duì)抗。（2）商鞅之死商鞅在秦國二十余

5、年，屢建奇功，聲名卓著，但時(shí)刻為守舊勢(shì)力所嫉恨，遭受攻擊，他們?cè)诎抵械却磽鋾r(shí)機(jī)。公元前338 年秦孝公去世，太子即位，這就是秦惠文王。秦惠文王身邊以前遭到商鞅懲罰的親信向惠文王進(jìn)讒言：“大臣權(quán)勢(shì)太重則國家危險(xiǎn)，左右太親近就會(huì)使自家性命危險(xiǎn)。秦國婦女兒童都知道商君之法，不談大王之法，商君反為王，大王變成了臣子。誣告商鞅謀反?；菸耐跸铝畲渡眺?。商鞅聞?dòng)嵆鎏?，一日，他到一旅館投宿，店主稱按照商鞅頒布的法令，必須驗(yàn)明身份，否則他就要受罰，最終拒絕了商鞅的投宿要求。商鞅走投無路，被迫在封邑起兵自衛(wèi)，兵敗被殺，尸體運(yùn)回國都咸陽示眾。一代雄才就這樣為變法而獻(xiàn)出了自己的生命。（3） “商鞅雖死，而秦卒行其

6、法”商鞅雖死，但他推行的新法未廢。商鞅變法兢兢業(yè)業(yè)二十余年，深入人心，婦幼皆知。雖然商鞅個(gè)人落了個(gè)悲慘的結(jié)局，但他“廢井田”、 “開阡陌”、 “重農(nóng)?！钡雀母锎胧﹨s在他死后保留下來，新的生產(chǎn)關(guān)系和設(shè)縣、什伍戶籍等政治體制也在秦國確立。教學(xué)建議，可以請(qǐng)學(xué)生分組討論如下問題：守舊勢(shì)力為什么強(qiáng)烈抵制和抗拒商鞅變法？是如何抵制和破壞變法的？導(dǎo)致商鞅之死的直接原因是什么？為什么說“商鞅雖死，而秦卒行其法”？在此基礎(chǔ)上師生一起總結(jié)商鞅變法取得成功的原因。也請(qǐng)學(xué)生閱讀【學(xué)思之窗】的內(nèi)容，通過回答其中的問題，加深對(duì)“商鞅雖死，而秦卒行其法”的認(rèn)識(shí)。之后，還可以由學(xué)生根據(jù)本目內(nèi)容和其他相關(guān)知識(shí)自編自導(dǎo)自演有關(guān)“

7、商鞅之死”的話劇片段，加深對(duì)這段歷史的了解和認(rèn)識(shí)。第二目 “富國強(qiáng)兵的秦國”商鞅變法是秦國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和思想文化方面的全方位改革，是新興地主階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的一場政治革命，對(duì)秦國以至中國歷史的發(fā)展都起了重要作用。教材從經(jīng)濟(jì)、政治、軍事幾方面闡釋了商鞅變法的歷史作用。（ 1）經(jīng)濟(jì)上：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，實(shí)力增強(qiáng)秦處西戎，地曠人稀。開墾荒地是秦國發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的特點(diǎn)，商鞅采取措施獎(jiǎng)勵(lì)墾荒；獎(jiǎng)勵(lì)耕織；重農(nóng)抑商。接著廢井田，開阡陌，從根本上確立土地私有制，這一切激發(fā)了勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性，為秦國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來了生機(jī)，擴(kuò)大了封建國家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，從而為建立中央集權(quán)制度和增強(qiáng)軍事力量，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)兵目標(biāo)打下了基礎(chǔ)。教學(xué)時(shí)，注意

8、給學(xué)生講清經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化對(duì)上層建筑變化的作用。（2）政治上：中央集權(quán)制度建設(shè)的開始商鞅變法政治上打擊并瓦解了舊的血緣宗法制度，使封建國家機(jī)能更加健全，中央集權(quán)制度的建設(shè)從此開始。建議引導(dǎo)學(xué)生回憶變法政治方面的具體內(nèi)容，師生共同做出評(píng)價(jià)。廢除分封制，普遍推行縣制，縣作為一級(jí)地方行政機(jī)構(gòu)正式建立起來，通過縣的政權(quán)制度，全國政權(quán)、兵權(quán)逐漸集中到朝廷，建立了強(qiáng)大的中央集權(quán)封建國家。強(qiáng)化基層管理的戶籍什伍制和連坐法強(qiáng)化了封建集權(quán)力量。（3）軍事上：極大地提高了秦國軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力商鞅針對(duì)當(dāng)時(shí)兼并戰(zhàn)爭頻繁的特點(diǎn)，頒布了獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)功的二十等爵制度。官爵晉升與斬?cái)呈准?jí)，軍功大小成正比。此法的實(shí)行，大長秦國殺敵立功之風(fēng)

9、。并嚴(yán)禁私斗，凡私斗者，按其情節(jié)輕重予以嚴(yán)厲的處罰，從而使“民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗”，達(dá)到強(qiáng)兵目的，極大提高了秦國軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。從此，秦國在對(duì)外兼并戰(zhàn)爭中掌握了主動(dòng)權(quán)。有關(guān)這方面的資料，建議請(qǐng)學(xué)生閱讀【歷史縱橫】，觀看教材中的圖片，戰(zhàn)國時(shí)的秦國虎符。以此為情境，請(qǐng)學(xué)生思考，圖片提供了怎樣的歷史消息？調(diào)兵虎符國君和將領(lǐng)各持一半的目的是什么？秦軍驍勇善戰(zhàn)的原因是什么？秦國這一時(shí)期兼并戰(zhàn)爭取得了哪些重大勝利？意義如何？由此得出商鞅變法使秦國實(shí)現(xiàn)了國富兵強(qiáng)的結(jié)論。本目最后請(qǐng)學(xué)生閱讀【資料回放】和教材相關(guān)知識(shí)，概括總結(jié)商鞅變法對(duì)秦以至中國歷史發(fā)展進(jìn)程的影響。商鞅變法使秦國發(fā)生了翻天覆地的變化，一躍成為當(dāng)時(shí)

10、的先進(jìn)國家，為后來秦統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)。改革推動(dòng)了秦國社會(huì)的進(jìn)步，促成了經(jīng)濟(jì)繁榮，壯大了國力，為秦國的富國強(qiáng)兵和未來發(fā)展奠定了基礎(chǔ)?？傊?，商鞅變法使秦國出現(xiàn)了“移風(fēng)易俗，民以富強(qiáng)，百姓樂用”的新面貌，對(duì)以后中國歷史的發(fā)展，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。教學(xué)時(shí)，注意引導(dǎo)學(xué)生通過回憶商鞅變法的具體內(nèi)容，討論商鞅變法的歷史作用和意義。還可以請(qǐng)學(xué)生閱讀本目內(nèi)容之后，提出自己尚不明確的問題，師生在解答疑問過程中完成本目學(xué)習(xí)任務(wù)。有關(guān)秦軍作戰(zhàn)的情況，可以利用影視資料為學(xué)生再現(xiàn)當(dāng)時(shí)歷史，重點(diǎn)渲染秦軍的驍勇善戰(zhàn)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到商鞅變法極大地提高了秦軍的戰(zhàn)斗力。第三目 “變法的歷史局限”商鞅變法變革了社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，促進(jìn)了生產(chǎn)力

11、的發(fā)展，推動(dòng)了歷史前進(jìn)，但也不可避免帶有一定的局限性。教材以變法輕視教化，鼓吹輕罪重罰，一定程度上加重廣大人民所受的剝削與壓迫和未與舊制度、舊文化、舊習(xí)俗徹底劃清界限等幾個(gè)方面介紹商鞅變法的歷史局限性。（ 1）變法輕視教化，鼓吹輕罪重罰商鞅制定的刑法非常嚴(yán)苛，如百姓違犯法律規(guī)定，在路邊倒垃圾，就要被砍去雙手，如盜竊牛馬者要處以死刑。商鞅推行的法律體現(xiàn)了輕罪重罰的思想，迫使人們遵守規(guī)矩，達(dá)到以刑去刑的目的。史書記載，商鞅一次在渭水邊處決了七百多人，渭水為之變赤。（ 2）變法一定程度上加重了廣大人民所受的剝削與壓迫“連坐法”的推行以及輕罪重罰，征收戶賦，勞役沉重與“燔詩書”等法令一起，對(duì)全國城鄉(xiāng)人

12、民布下了一張嚴(yán)密的監(jiān)察網(wǎng)。（ 3）變法并未與舊制度、舊文化、舊習(xí)俗徹底劃清界限二十等爵制明確規(guī)定按爵位高低占有數(shù)額不同的田宅和奴隸，公開承認(rèn)占有奴隸的合法性， 商鞅實(shí)行的嚴(yán)刑峻法和文化高壓政策，對(duì)后來的秦朝也有消極影響。教學(xué)時(shí)，對(duì)此目不必展開?？上?qū)W生提出問題：商鞅變法有何歷史局限性？學(xué)生閱讀本目內(nèi) 容作答。最后，請(qǐng)學(xué)生認(rèn)真閱讀【學(xué)思之窗】的內(nèi)容，分組討論并解答其中的問題，教師總結(jié)，給商 鞅變法一個(gè)實(shí)事求是的評(píng)價(jià)，作為本課學(xué)習(xí)內(nèi)容的總結(jié)。三、教學(xué)設(shè)計(jì)與案例1 . 教學(xué)設(shè)計(jì) 關(guān)于“商鞅之死”一目的教學(xué)。為培養(yǎng)學(xué)生勇于變革、與時(shí)俱進(jìn)的意識(shí)，教師首先采用談話 法引導(dǎo)學(xué)生回憶商鞅變法的背景和內(nèi)容。例如

13、，秦國是在什么歷史背景下開始變法的？商鞅 變法怎樣剝奪了貴族的世襲特權(quán)和既得利益？然后進(jìn)入本課學(xué)習(xí)。貴族保守勢(shì)力是怎樣抵制 和破壞變法的？商鞅是怎樣針鋒相對(duì)進(jìn)行斗爭的？請(qǐng)學(xué)生閱讀教科書回答。商鞅變法觸動(dòng)了 舊貴族的既得利益，同時(shí)商鞅實(shí)行的酷刑也加劇了舊勢(shì)力對(duì)商鞅的仇恨。秦孝公死后，商鞅 失去了生存的主要屏障，新法成了他逃亡的障礙，最終為變法而獻(xiàn)出了自己的生命。教師可 向?qū)W生提出問題：我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)商鞅的什么精神？我們應(yīng)當(dāng)怎樣學(xué)習(xí)商鞅？由學(xué)生各抒己見?！案粐鴱?qiáng)兵的秦國”一目，教材出示【資料回放】 、兩幅歷史圖片、【歷史縱橫】，展示了商鞅變法后秦國國富兵強(qiáng)的史實(shí)。教學(xué)時(shí)應(yīng)充分利用這些歷史材料，讓學(xué)生

14、思考分析這些材料，并從中獲取歷史信息。如【資料回放】提供了商鞅變法廢井田，開阡陌，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn),使秦國國力增強(qiáng)，一躍而成為當(dāng)時(shí)先進(jìn)國家的信息。兩幅歷史圖片可由學(xué)生說出其提供的歷史信息，教師要特別指出，秦國虎符國君和將領(lǐng)各持一半的目的是國君加強(qiáng)對(duì)軍隊(duì)的控制。在學(xué)生學(xué)習(xí)【歷史縱橫】之前，可播放秦軍驍勇善戰(zhàn)的音像資料，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的歷史情景。同時(shí)向?qū)W生提出問題：秦軍驍勇善戰(zhàn)的原因是什么？秦軍驍勇善戰(zhàn)的歷史作用怎樣？然后師生共同總結(jié)商鞅變法的歷史作用，完成本目教學(xué)?！白兎ǖ臍v史局限”一目，教師可結(jié)合【學(xué)思之窗】提出一系列問題。如：商鞅變法有何歷史局限性？怎樣看待這些歷史局限性？如何一分為二看待商鞅變法的得失？

15、讓學(xué)生在探究這些問題時(shí)，對(duì)商鞅變法完成完整的、科學(xué)的認(rèn)識(shí)。此項(xiàng)認(rèn)識(shí)，可作為本課的小結(jié)。2 .教學(xué)案例案例一 在學(xué)習(xí)“商鞅之死”這一目時(shí)，教師可以這樣總結(jié)：商鞅之死是商鞅個(gè)人的悲劇，也是改革家的悲劇。評(píng)價(jià)一個(gè)歷史人物、一個(gè)歷史事件要以是否順應(yīng)歷史發(fā)展的進(jìn)程為標(biāo)準(zhǔn)。改革是曲折的，充滿阻力的，會(huì)遇到種種舊勢(shì)力、舊習(xí)俗的阻撓和反對(duì)，會(huì)付出沉重代價(jià)，必須堅(jiān)持不懈，克服重重阻力，才能成功。商鞅盡管已經(jīng)逝去，但他給我們后繼者留下了寶貴的精神財(cái)富：改革是國家富強(qiáng)、社會(huì)進(jìn)步的重要途徑，只有順應(yīng)時(shí)代潮流，進(jìn)行改革，國家才會(huì)有光明前程。要想實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就必須改革，與時(shí)俱進(jìn)；要想改革成功，我們必須像商鞅一

16、樣，具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，樂于獻(xiàn)身于光輝的改革事業(yè)；我們只有順應(yīng)歷史潮流，具有創(chuàng)新、獻(xiàn)身精神，才能實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。案例二在學(xué)習(xí)“富國強(qiáng)兵的秦國”一目時(shí)，用實(shí)物投影或計(jì)算機(jī)，幻燈片出示下列材料：材料一（商鞅變法）行之十年，秦民大悅，道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治。史記材料二 及秦孝公用商君，廢井田，開阡陌，急耕戰(zhàn)之賞，雖非古道，猶以務(wù)本之故，傾鄰國而雄諸侯。漢書食貨志由學(xué)生閱讀材料，結(jié)合相關(guān)知識(shí)，分組討論，對(duì)商鞅變法的歷史作用加以評(píng)價(jià)。案例三 在介紹變法的歷史局限性時(shí)，教師可以這樣導(dǎo)入：我這里有段司馬遷對(duì)商鞅的評(píng)價(jià)，請(qǐng)大家評(píng)判一下。他認(rèn)為商鞅天性殘忍少恩，在被任用之后

17、，不擇手段，非?？瘫?，最后落得個(gè)謀反的罪名。（學(xué)生暢所欲言，后教師總結(jié)）司馬遷的觀點(diǎn)不對(duì)，評(píng)價(jià)歷史人物的功過不能依據(jù)他的個(gè)性天賦，而應(yīng)當(dāng)看他的所作所為是否有利于社會(huì)進(jìn)步。但商鞅變法處在新舊歷史交替時(shí)期，不可避免帶有一定局限性。四、問題解答【學(xué)思之窗】想想看，這件事說明了什么問題？解題關(guān)鍵：法律嚴(yán)酷，深入人心。說明了封建集權(quán)的強(qiáng)化。思路引領(lǐng)：連坐法的影響。答案提示：商鞅新法，深入人心，婦幼皆知。但連坐法體現(xiàn)了輕罪重罰的思想。強(qiáng)化了封建集權(quán)的力量?！緦W(xué)思之窗】你對(duì)此有何看法？ 解題關(guān)鍵：商鞅變法的歷史作用和歷史局限性。思路引領(lǐng)：三種觀點(diǎn)過分批評(píng)商鞅變法。答案提示：秦朝二世而亡的原因在于秦的暴政。商

18、鞅實(shí)行的嚴(yán)刑峻法和文化高壓政策，雖然 對(duì)后來的秦朝有消極影響，但更要看到商鞅變法的積極作用：改革推動(dòng)了秦國的社會(huì)進(jìn)步， 促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的繁榮，壯大了國力，為秦國的富國強(qiáng)兵和未來發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。【探究學(xué)習(xí)總結(jié)】 （一）本課測(cè)評(píng)1 . 簡要分析商鞅變法的歷史作用。 解題關(guān)鍵：為秦國富國強(qiáng)兵和統(tǒng)一全國奠定基礎(chǔ)。 思路引領(lǐng)：經(jīng)濟(jì)、政治、軍事的影響。 答案提示：經(jīng)濟(jì)上，從根本上確立土地私有制度，為秦國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來生機(jī)。政治上，使封 建國家機(jī)器的職能更加健全，中央集權(quán)制度的建設(shè)從此開始。軍事上，極大地提高了秦軍的 戰(zhàn)斗力，秦國在對(duì)外兼并戰(zhàn)爭中掌握了主動(dòng)權(quán)。總之，變法為秦國的富國強(qiáng)兵和后來秦統(tǒng)一 全國奠定了基礎(chǔ)

19、。對(duì)秦國以至中國歷史的發(fā)展都起了重要作用。2 .怎樣看待商鞅變法的歷史局限性？ 解題關(guān)鍵：歷史局限性和階級(jí)局限性。思路引領(lǐng)：歷史局限性的表現(xiàn)。答案提示：商鞅變法處在一個(gè)新舊歷史交替時(shí)期，新舊勢(shì)力斗爭異常激烈的歷史特點(diǎn)和變法 的階級(jí)屬性使變法不可避免帶有一定的局限性。變法輕視教化，鼓吹輕罪重罰。變法在一定 程度上加重了廣大人民所受的剝削與壓迫。變法也未與舊制度、文化、習(xí)俗徹底劃清界限。（二）學(xué)習(xí)延伸 略“人的思想是萬物之因。播種一種觀念就收獲一種行為，播種一種行為就收獲一種習(xí)慣，播種一種習(xí)慣就收獲一種性格，播種一種性格就收獲一種命運(yùn)”.思想決定行為，行為決定命運(yùn)。要改變命運(yùn)，就要先改變行為；而要

20、改變行為，就要先改變思想。是的，若要改變自己，讓我們從思想開始人要昂揚(yáng)不要張揚(yáng)昂揚(yáng)，是乘風(fēng)破浪的船帆，張揚(yáng)，是折戟沉沙的暗礁。人們常說：“人要斗志昂揚(yáng)，切不可趾高氣揚(yáng)”,說明人活于世，還是要有點(diǎn)兒精神的。生活中，大凡張揚(yáng)者，總是傲慢自恃，目空一切。由于不把任何人放在眼里，必然遭人嫉恨，以致于眾叛親離，郁郁而不得志；而一個(gè)昂揚(yáng)向上的人，由于心態(tài)積極，大氣隨和，且與人為善，一般通過自己不懈的努力，大多都能一步步改變自己的命運(yùn)，并最終走向成功。所謂“富不過三代，窮不過五服”,說的也是這個(gè)道理。人要執(zhí)著不要固執(zhí)執(zhí)著，說到底是對(duì)信念的不懈堅(jiān)持，是一種一往無前的精神狀態(tài)；而固執(zhí)屬于非理性的，固執(zhí)雖然也是堅(jiān)

21、持，但卻是“不撞南墻不回頭”的偏執(zhí)。因此，我們切忌將堅(jiān)持與固執(zhí)劃等號(hào)。許多時(shí)候固執(zhí)是非理性的想當(dāng)然，而堅(jiān)持則是經(jīng)過理性分析之后做出的理性決斷?，F(xiàn)實(shí)中，我們既要做到不因他人的錯(cuò)誤勸解，而隨意放棄自己的目標(biāo)，也不要因?yàn)閷?duì)方的善意且正確的提醒或規(guī)勸而固執(zhí)己見。人要執(zhí)著，只有執(zhí)著才能成就人生；人不能固執(zhí)，一旦固執(zhí)，人生也必受困人要自信不要自負(fù)自信與自負(fù)的區(qū)別在于：自信者相信自己的能力，既能恰當(dāng)?shù)脑u(píng)估自己，還能看到別人的自信和長處；而自負(fù)的人總是目空一切，習(xí)慣性高估自己，也不會(huì)尊重和采納他人的正確主張或建議?？梢赃@么說，人的一生自信是成功的起步，是成就事業(yè)的基礎(chǔ)。人一旦沒了自信，做起事來就會(huì)猶豫不決，瞻

22、前顧后，不僅難以干好工作，也容易喪失機(jī)遇。當(dāng)然，倘若自信過了頭，也容易變成自負(fù)，因?yàn)槊つ康臉酚^，也會(huì)讓人一葉障目。因此，做人既不能不切實(shí)際地高估自己，夜郎自大，也不能因?yàn)檫^往的挫折或不幸而喪失信心，低估了自己的能徐悲鴻曾說：人不能有傲氣，但不能沒有傲骨，這傲骨指的就是骨氣。做人絕對(duì)不能有傲氣，因?yàn)椋湴習(xí)谷俗兊脽o知。人一旦有了傲氣，就會(huì)自命不凡，容易變成井底之蛙，從而目光短淺，目中無人，這無異于人生的“毒藥”,也是一種非?？膳碌牟恍遥蛔鋈瞬豢梢詻]有骨氣，因?yàn)椋擞辛斯菤獠艜?huì)有原則和立場，才可以處理好身邊復(fù)雜的事情，才能贏得他人的尊重。因此，骨氣，既是做人應(yīng)有的風(fēng)范，也是人性的大美。一個(gè)有骨氣

23、的人，不僅人格有高度，做人也有溫度人要大氣不要小氣大凡“小氣”不外乎三種情形。一是對(duì)自己摳門卻對(duì)外大方。這種人其格局也是大氣的，無疑值得敬佩和交往；二是對(duì)自己大方卻對(duì)外小氣的人。這種人非常自私，時(shí)間久了朋友都會(huì)慢慢疏遠(yuǎn)或離去，自然難有真心朋友；第三種是對(duì)自己和外人都吝嗇的人。這類人最為悲哀，既缺乏生活樂趣，也沒有朋友難以享受人生。常言道：欲成大器，得養(yǎng)大氣。大氣之人不僅談吐大方得體，處世自然和諧，還能海納百川，高屋建瓴地看問題。就如一本好書，讓人感覺厚重而愛不釋手。人要多些書卷氣，少些書生氣顯然，一字之差卻有天壤之別。有書卷氣的人，身上不僅散發(fā)著一股淡淡的書香，帶著紙的氣息，透著墨的芬芳，千百

24、年來，那一縷縷飄逸的書香，也把一批批文人志士，熏陶和浸潤得文雅儒雅、優(yōu)雅高雅?，F(xiàn)實(shí)中，有些人雖然讀書不少，由于不接地氣，充其量也只是個(gè)“書生” .古人云：十有九人堪白眼，百無一用是書生，為什么？因?yàn)?，一旦讀書讀成書呆子，看問題就會(huì)簡單片面，做人若不懂得變通，就容易活在真空和虛幻之中，以至于既成不了大器，也很難成大事示強(qiáng)，并不是看誰的嗓門大、音量高、話語狠。必要的時(shí)候，我們必須示強(qiáng)，可以說是一種智慧的運(yùn)用。既是一個(gè)人堅(jiān)強(qiáng)意志和頑強(qiáng)態(tài)度的對(duì)外宣示，也是一個(gè)人力量和立場的刻意表露。如 果說逞強(qiáng)，是一種耀和顯擺，是囂張、狂妄的耍威風(fēng)；那么示強(qiáng)，代表了秀肌肉、亮劍和示人心。生活中，真正的強(qiáng)者從不逞強(qiáng)，有

25、一種說法，示強(qiáng)是力量的表露，逞強(qiáng)是自不量力的表演。在我 看來，示強(qiáng)而不逞強(qiáng)，威而不怒，屈人而不以戰(zhàn)，且懂得適可而止，才是最好的示強(qiáng)人可示弱不可軟弱雖然人的本能是不輕易向人示弱，但適度地示弱，既是一種需要，也是一種氣度。現(xiàn)實(shí)告訴人們，人可以示弱，決不可軟弱。因?yàn)椋巳糗浫?，就?huì)扛不住事?lián)黄鹭?zé)，就會(huì)習(xí)慣性仰人鼻息、寄人籬下而茍且，沒志氣沒骨氣沒底氣。而示弱則不同，很多時(shí)候，示弱者不顯山不露水，不惹事不生非，給人的感覺不具挑戰(zhàn)性和威脅性，既可以說是變通之計(jì)，也可以說是韜光養(yǎng)晦、養(yǎng)精蓄銳的一種策略。如果說不低頭不屈服是有個(gè)性的話，那么示弱而不軟弱，無疑是聰明的選擇人可以示好不可討好人與人交往，若有矛

26、盾和裂痕一直僵著，繃緊的關(guān)系不僅不能改善，還可能因繃而潰。示好與討好的區(qū)別就在于：討好是純粹的取悅、迎合或遷就，是不講原則的曲意逢迎和別有用心的假意奉承；而示好則是表達(dá)友善的一種語言與信號(hào)，不僅是一種自信的表現(xiàn)，更是一種智慧，一種修養(yǎng)，一種修為。喜歡討好的人，千方百計(jì)揣摩別人的心思和臉色說話辦事，沒尊嚴(yán)沒原則沒底線；不懂示好的人一根筋到底，一條道走到黑，不懂得靈動(dòng)善融，呆板而乏味；唯有懂得示好的人，才能審時(shí)度勢(shì)，拿捏好火候，給人與人的關(guān)系抹上一道暖色，涂上一層亮色人可低調(diào)不可低聲說到底，低聲就是在做“鴕鳥”,也是在低級(jí)做人。既是人格萎縮、精神萎靡的一種寫照，也是缺乏骨氣，不敢擔(dān)當(dāng)?shù)囊环N表現(xiàn)。低

27、調(diào)不等于低聲，低調(diào)的人不僅深刻而不膚淺、不顯山不露水，還能以平和的心態(tài)、不爭的姿態(tài)待人接物。低調(diào)的人，不僅具備分析判斷、把握分寸的能力和智慧，清楚何時(shí)何地、何種情形下需要隱忍；也知道在紛紛擾擾中留一份余地，留一份清醒，懂得擇高處立，尋平處坐，向?qū)捥幮?。因此，低調(diào)不僅是為人的一種內(nèi)涵，更是一門學(xué)問。方丈正在坐禪,將軍冒冒失失開了口,老方丈眼睛都沒睜開,很輕蔑地說:"你這樣一介武夫,連個(gè)起碼的禮數(shù)都沒有 ,還配聽什么修禪的道理."將軍大怒,咣當(dāng)一聲拔出劍來,直指老方丈鼻尖"你個(gè)臭和尚,問你是給你面子,還不識(shí)抬舉了?!"方丈睜眼,一指將軍:"此一念

28、,你就在地獄."將軍一怔,忽然羞赧,擲劍伏地:"在下失禮,本來是為求教于師父,還請(qǐng)師父寬恕."方丈淡淡地說:"此一念 ,你已經(jīng)在天堂."隨著長大,看見都市里的街道一天比一天寬,人的心量卻一天比一天窄.開的私家車越來越好,路卻越來越堵, 以至于出現(xiàn)了路怒一族.于是常常想: 浮沉忙碌間, 我們還能不能照顧好每一個(gè)起心動(dòng)念?有句話"不怕念起, 就怕覺遲".人吃五谷雜糧,有七情六欲,有個(gè)誘因,難免就起了嫉妒、貪婪、 煩惱、 報(bào)復(fù)各種念頭, 關(guān)鍵是有沒有一種覺悟能及時(shí)制止了念頭,讓自己明辨是非的理智趕在做傻事之前醒過來看"煩惱 "二字 ,那是火沖上了頂、亂了心,而 "覺悟 "二字 ,恰恰是 " 見我心 ". 于狂喜中、于暴怒中、于飛短流長的環(huán)境中得見自己的心,都不容易. 世間最難辨識(shí)的不是遠(yuǎn)方,是近處; 最難評(píng)價(jià)的不是網(wǎng)上的人和事,是自己. 世間最難把握的也不是一生,是一念 .一位朋友給我講過一件鄉(xiāng)村往事:三十多年前,在他女朋友家的村里,有一戶人家的女兒跟人私奔,懷了身孕.