教育學(xué)簡(jiǎn)答題論述題匯總

1、教育學(xué)（書本課后復(fù)習(xí)思考題、湘潭教育學(xué)院練習(xí)冊(cè)簡(jiǎn)答題與論述題匯總）第一章復(fù)習(xí)思考題1 .為什么說(shuō)教育是人類社會(huì)獨(dú)有的活動(dòng)？答：首先，動(dòng)物的“教育”是一種基于親子和生存本能的自發(fā)行為，而人類的教育 是一種復(fù)雜的社會(huì)活動(dòng)。其次，動(dòng)物界沒(méi)有人類這樣高級(jí)的語(yǔ)言、符號(hào)系統(tǒng)，它們的思 維不夠發(fā)達(dá)，所有的活動(dòng)只停留在“個(gè)體”層次上。再者，動(dòng)物的教育也基本隨著生理 的成熟而結(jié)束。綜上所述，教育是人類社會(huì)獨(dú)有的活動(dòng)，社會(huì)性是人的教育活動(dòng)與動(dòng)物 所謂的“教育”活動(dòng)的本質(zhì)區(qū)別。2 .大教育觀的形成，是否意味著學(xué)校的消亡？答：大教育觀是基于“終身教育”思潮和“教育社會(huì)”、“學(xué)習(xí)化社會(huì)”設(shè)想之上的一種教育觀。教育不僅在

2、時(shí)間上貫穿人生全程，在空間上也往往充注于人生所處各種場(chǎng) 所，最終的目標(biāo)是為了維持或改善生存環(huán)境，提高生活質(zhì)量。大教育觀包含學(xué)校、家庭、社會(huì)機(jī)構(gòu)等一切可用于教育和學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，因此大教育觀的形成，并不意味著學(xué)校的消 亡。3 .學(xué)校是怎樣產(chǎn)生的？答：學(xué)校的產(chǎn)生，是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的歷史產(chǎn)物，是人類文明史上的一次 重大事件。第一，生產(chǎn)的發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)力水平的提高，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了物質(zhì)上的 基礎(chǔ)。第二，統(tǒng)治階級(jí)對(duì)人才的需求，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了社會(huì)條件。第三，文字的產(chǎn) 生和文化的發(fā)展，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了現(xiàn)實(shí)條件。4 .你怎樣看現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢(shì)？答：教育終身化、社會(huì)化、生產(chǎn)化、民主化、國(guó)際化、現(xiàn)代

3、化、多元化。5 .教育學(xué)的研究對(duì)象和任務(wù)是什么？答：教育學(xué)的研究對(duì)象是：教育問(wèn)題和教育現(xiàn)象。普通教育學(xué)包括理論建設(shè)和實(shí)踐應(yīng)用兩大任務(wù)。理論建設(shè)：第一，批判和繼承傳統(tǒng)的教育理論，立足現(xiàn)實(shí)，構(gòu)建面向未來(lái)的教育學(xué) 邏輯體系。第二，學(xué)習(xí)和消化西方教育學(xué)理論， 構(gòu)建有中國(guó)特色的教育理論體系。第三,學(xué)習(xí)相鄰學(xué)科的研究成果和研究方法，建立科學(xué)的教育學(xué)理論體系。第四，總結(jié)和升華 教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為教育理論的發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。實(shí)踐應(yīng)用：首先，教育學(xué)要為個(gè)體身心的全面發(fā)展提供某種規(guī)律性的東西提供一些 具體實(shí)施的原則和方法。其次，教育學(xué)還必須為當(dāng)代中國(guó)教育事業(yè)的改革和發(fā)展提供必 要的理論論證和解釋。此外，普通教

4、育學(xué)還必須研究如何使教育理論迅速而有效地在實(shí) 踐中運(yùn)用的問(wèn)題。6 .談?wù)劷逃龑W(xué)研究在當(dāng)代的發(fā)展趨勢(shì)？答：學(xué)科發(fā)展的分化和綜合；理論導(dǎo)向上的沖突與融合；研究方法的多元互補(bǔ)。7 .怎樣將基本的科學(xué)研究方法運(yùn)用到教育研究中來(lái)？（略）8 .怎樣運(yùn)用研究法、調(diào)查法、實(shí)驗(yàn)法去研究教育問(wèn)題？答：研究法：首先要獲取有關(guān)憑證，也就是盡全面地搜索有關(guān)個(gè)案材料；然后進(jìn)行 初步診斷，即對(duì)個(gè)案材料進(jìn)行分析，找出問(wèn)題關(guān)鍵；最后提出治療方案和改進(jìn)意見(jiàn)。運(yùn) 用個(gè)案研究法切忌將個(gè)案研究結(jié)果作一般推論，犯以偏概全的錯(cuò)誤。調(diào)查法：首先要確定好調(diào)查目的，選擇適當(dāng)?shù)难芯繉?duì)象，擬出調(diào)查提綱，計(jì)劃好調(diào) 查的步驟和方法，并注意分析調(diào)查所得的

5、材料撰寫出調(diào)查報(bào)告。在調(diào)查中要堅(jiān)持實(shí)事求 是，堅(jiān)持調(diào)查對(duì)象的典型性和代表性，堅(jiān)持深入調(diào)查，堅(jiān)持觀察、談話、查找文件資料、作業(yè)、問(wèn)卷等多種方法的同時(shí)并用。實(shí)驗(yàn)法：可以通過(guò)單組實(shí)驗(yàn)、等組實(shí)驗(yàn)、循環(huán)實(shí)驗(yàn)三種方式進(jìn)行。進(jìn)行教育實(shí)驗(yàn)， 事先應(yīng)進(jìn)行周密的考慮，精心設(shè)計(jì)，做出周詳?shù)姆桨福M(jìn)行科學(xué)的預(yù)測(cè)和假定，并按實(shí) 驗(yàn)要求的程序做好各個(gè)環(huán)節(jié)上的工作，擬定好實(shí)驗(yàn)計(jì)劃，選好實(shí)驗(yàn)對(duì)象，確定好實(shí)驗(yàn)方 式，備好實(shí)驗(yàn)手段，做好實(shí)驗(yàn)記錄，處理好實(shí)驗(yàn)結(jié)果，最后得出實(shí)驗(yàn)結(jié)論。練習(xí)冊(cè)簡(jiǎn)答題9 .簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義（教師為什么必須學(xué)習(xí)教育學(xué)？）。答：掌握教育基本理論，指導(dǎo)教育實(shí)踐；樹立正確的教育觀，提高鑒別能力；鞏固 專業(yè)思想

6、，獻(xiàn)身教育事業(yè)。10 .簡(jiǎn)要介紹教育學(xué)中常用的教育研究方法。答：觀察法、文獻(xiàn)法、調(diào)查法、實(shí)驗(yàn)法、比較法、個(gè)案研究法。11 .簡(jiǎn)述古代學(xué)校教育的特點(diǎn)。答：第一，學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離，成為一種相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)活動(dòng)。第二，學(xué) 校教育為統(tǒng)治階級(jí)所壟斷，具有鮮明的階級(jí)性、森嚴(yán)的等級(jí)性。第三，學(xué)校教育的內(nèi)容 主要是古典人文學(xué)科和治世之術(shù)，具有明顯的保守性。第四，教學(xué)的組織形式主要是個(gè) 別教學(xué)，教學(xué)的方法是灌輸與死記，同時(shí)也注重在實(shí)踐中學(xué)。第五，教育的象征性功能 占主導(dǎo)地位。第六，出現(xiàn)?？平逃吐殬I(yè)技術(shù)教育的萌芽，但尚未形成自己的體系。12 .簡(jiǎn)述現(xiàn)代教育的特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)。答：特點(diǎn)：具有鮮明的生產(chǎn)性；現(xiàn)代

7、化教育逐步走上了大眾化道路；現(xiàn)代教育內(nèi)容日益科學(xué)化；班級(jí)授課制成為教學(xué)的基本組織形式；現(xiàn)代教育形成比較完備的教育系統(tǒng)。發(fā)展趨勢(shì)：同答4。13 .簡(jiǎn)述家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育的主要特點(diǎn)。答：家庭教育特點(diǎn)：具有啟蒙性；具有隨機(jī)性和經(jīng)驗(yàn)性；具有個(gè)別性。學(xué)校教育特點(diǎn)：具有可控性；具有專門性；具有相對(duì)穩(wěn)定性。社會(huì)教育特點(diǎn)：對(duì)象的全民性；地點(diǎn)的廣泛性；內(nèi)容的實(shí)用性；時(shí)間的終身性；形 式的開放性。14 .簡(jiǎn)述學(xué)校教育產(chǎn)生的條件。（同答3）第二章復(fù)習(xí)思考題1 .聯(lián)系我國(guó)當(dāng)前實(shí)際，說(shuō)明教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。答：生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用：生產(chǎn)力的發(fā)展為教育的發(fā)展提供基礎(chǔ)性條件；生產(chǎn) 力的發(fā)展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度

8、；生產(chǎn)力發(fā)展水平對(duì)人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)有制約作用；生產(chǎn)力發(fā)展水平對(duì)教育的內(nèi)容、手段和組織形式的改革有決定作用。教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用：教育是實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段；教育是科學(xué)知識(shí) 再生產(chǎn)的手段；人力資本理論。2 .聯(lián)系我國(guó)當(dāng)前實(shí)際，說(shuō)明教育與政治的關(guān)系。答：政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約：政治制約著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和教育的享受權(quán)；政治 決定著教育目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容；政治經(jīng)濟(jì)制度制約教育制度；教育相對(duì) 獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度。教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響：培養(yǎng)合格公民，造就政治人才；宣傳思想，形成輿論;促進(jìn)社會(huì)政治民主化。3 .聯(lián)系我國(guó)當(dāng)前實(shí)際，說(shuō)明教育與文化的關(guān)系。答：文化對(duì)教育的作用：社會(huì)

9、文化發(fā)展提高了人們對(duì)教育的需求，促進(jìn)教育事業(yè)的 發(fā)展和完善；社會(huì)文化發(fā)展促使學(xué)校與社會(huì)聯(lián)系加強(qiáng)；社會(huì)文化發(fā)展促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的質(zhì) 量和結(jié)構(gòu)的變化；文化發(fā)展影響教育方法、手段和組織形式的變革。教育對(duì)文化的作用：教育是社會(huì)文化得以保存和傳遞的重要手段；教育是促進(jìn)社會(huì) 文化交流和融合的重要手段；教育是社會(huì)文化創(chuàng)造和更新的重要手段。4 .說(shuō)明教育的相對(duì)獨(dú)立性。答：教育的相對(duì)獨(dú)立性是指教育具有自身的規(guī)律，對(duì)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各 方面具有能動(dòng)作用。其表現(xiàn)為：教育具有歷史繼承性；教育具有與政治經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力發(fā) 展的不平衡性。5 .從教育與社會(huì)關(guān)系的角度，論述當(dāng)前我國(guó)教育改革的必要性及其主要任務(wù)。練習(xí)冊(cè)簡(jiǎn)答題

10、6 .簡(jiǎn)述經(jīng)濟(jì)對(duì)教育的決定作用。（同答1）7 .簡(jiǎn)述教育對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響。（同答1）8 .簡(jiǎn)述政治對(duì)教育的制約作用。（同答2）9 .簡(jiǎn)述教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響。（同答2）10 .文化對(duì)教育的影響有哪些方面？（同答 3）11 .教育的文化功能有哪些？（同答3）12 .簡(jiǎn)述科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響。答：科學(xué)技術(shù)發(fā)展對(duì)教育者素質(zhì)提出了更高要求；科學(xué)技術(shù)可以影響教育的內(nèi)容、 方法和手段；科技發(fā)展將促進(jìn)學(xué)校教育專業(yè)與結(jié)構(gòu)的調(diào)整與更新。13 .簡(jiǎn)述教育對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用。答：教育能完成科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)；教育推進(jìn)科學(xué)的體制化；教育具有科學(xué)研究的 功能；教育具有推薦科學(xué)技術(shù)研究的功能。14 .簡(jiǎn)述信息技術(shù)對(duì)教育的

11、影響。答：信息技術(shù)改變著人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)和教育內(nèi)容；信息技術(shù)改變著教學(xué)和教育的觀 念；信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺(tái)。15 .簡(jiǎn)述學(xué)校文化的特征。答：學(xué)習(xí)文化是一種組織文化；學(xué)校文化是一種整合性較強(qiáng)的文化；學(xué)校文化以傳 遞文化傳統(tǒng)為己任；校園文化是學(xué)校文化的縮影。16 .簡(jiǎn)述學(xué)生文化的成因和特征。答：成因：學(xué)生個(gè)人的身心特征；同伴群體的影響；師生的交互作用；家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位；社區(qū)的影響。特征：學(xué)生文化具有過(guò)渡性、非正式性、多樣性、互補(bǔ)性、生成性。練習(xí)冊(cè)論述題17 . “百年大計(jì)，教育為本?！薄敖?jīng)濟(jì)要發(fā)展，教育須先行?！薄吧鐣?huì)主義建設(shè)必須依靠教育， 教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代

12、化建設(shè)服務(wù)。”請(qǐng)你運(yùn)用教育與社會(huì)關(guān)系的原理分析：我國(guó)現(xiàn)在為什么把教育放在“優(yōu)先發(fā)展”的戰(zhàn)略地位？答：（1）教育的優(yōu)先發(fā)展是教育相對(duì)獨(dú)立性的體現(xiàn)，且符合社會(huì)和教育的發(fā)展趨勢(shì)。（2）教育對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展有巨大的促進(jìn)作用（具體見(jiàn)答1）第三章復(fù)習(xí)思考題1 .解釋下列概念：個(gè)體身心發(fā)展、成熟、最近發(fā)展區(qū)、關(guān)鍵期、主觀能動(dòng)性。答：個(gè)體身心發(fā)展：個(gè)體身心發(fā)展指作為復(fù)雜整體的個(gè)體從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過(guò)程中，不斷發(fā)生的變化過(guò)程，尤指?jìng)€(gè)體身心兩方面的積極變化過(guò)程。成熟：在教育學(xué)中，成熟是指兒童生長(zhǎng)發(fā)育的一種狀況，指?jìng)€(gè)體的生理和心理機(jī)能與能力都達(dá)到較完備的階段，即已由兒童發(fā)展成人。最近發(fā)展區(qū)：確定兒童的兩種

13、發(fā)展水平，一是已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平，二是兒童可能達(dá)到的發(fā)展水平，這兩種水平之間的距離就是最近發(fā)展區(qū)。關(guān)鍵期：指?jìng)€(gè)體在發(fā)展過(guò)程中，形成某方面的能力，達(dá)到某種水平可能性的最大時(shí) 期。主觀能動(dòng)性：是個(gè)體積極主動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界、改造世界、認(rèn)識(shí)自我額改造自我的心理 傾向和實(shí)際行動(dòng)。2 .影響個(gè)體身心發(fā)展的因素主要有哪些？答：遺傳素質(zhì)、成熟機(jī)制、環(huán)境、個(gè)體實(shí)踐活動(dòng)。3 .教育是如何實(shí)現(xiàn)對(duì)人的地位提升的基本功能的？答：教育對(duì)人價(jià)值的發(fā)現(xiàn)；教育對(duì)人潛力的發(fā)掘；教育對(duì)人力量的發(fā)揮；教育對(duì)人 個(gè)性的發(fā)展。4 .運(yùn)用教育在人的身心發(fā)展中作用的基本原理，分析普通中等教育在促進(jìn)青少年發(fā)展中的特殊作用。答：學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體

14、的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面做出了社會(huì)性的規(guī)范；學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能；學(xué)校教育尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體的發(fā)展的 影響不僅具有即時(shí)價(jià)值，也具有延時(shí)價(jià)值；學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性 的功能。練習(xí)冊(cè)簡(jiǎn)答題5 .簡(jiǎn)述個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)力。答：人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境通過(guò)個(gè)體活動(dòng)相互作用的結(jié)果，個(gè)體積 極的實(shí)踐活動(dòng)是架通內(nèi)因與外因的的橋梁，是推動(dòng)人身心發(fā)展的直接、現(xiàn)實(shí)的力量。6 .簡(jiǎn)述學(xué)校教育對(duì)個(gè)體身心發(fā)展的特殊功能。（同答4）7 .簡(jiǎn)述教育在提升人類地位中的作用。（同答3）8 .什么是個(gè)體身心發(fā)展？人的身心發(fā)展的特殊性表現(xiàn)在哪些方面？答：個(gè)體身心發(fā)展指作為復(fù)雜整體的個(gè)

15、體從生命開始到生命結(jié)束的全部人生的過(guò)程中，不斷發(fā)生變化的過(guò)程，尤指?jìng)€(gè)體身心兩方面的積極變化。特殊性：個(gè)體身心發(fā)展是在社會(huì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的；個(gè)體身心發(fā)展具有能動(dòng)性。9 .個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律有哪些？答：規(guī)律：個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性、順序性、階段性、個(gè)別差異性和互補(bǔ)性。10 .環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的影響表現(xiàn)在哪些方面？答：為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，如機(jī)遇、條件、對(duì)象等；環(huán)境對(duì)個(gè)體的發(fā)展有 消極和積極之分；人在接受環(huán)境的影響和作用時(shí)，也不是消極被動(dòng)的。11 .簡(jiǎn)述個(gè)體的主觀能動(dòng)性在人的身心發(fā)展中的作用。答：個(gè)體在與環(huán)境之間相互作用中所表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)體主觀能動(dòng)性，是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決

16、定性因素。人的主觀能動(dòng)性從綜合的意義上把主體與客體、個(gè)體與社會(huì)、人的內(nèi)部世界與外部世界聯(lián)系起來(lái)，對(duì)個(gè)體的發(fā)展有著決定性作用。練習(xí)冊(cè)論述題12 .影響個(gè)體身心發(fā)展的因素有哪些，試加以闡述。答：遺傳素質(zhì)：遺傳素質(zhì)是個(gè)體身心發(fā)展的前提，為個(gè)體身心發(fā)展提供可能性；遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用；遺傳在人的發(fā)展中的作用不能夸大。成熟機(jī)制：人是在發(fā)展中逐步成熟的，人的機(jī)體的成熟程度制約著身心發(fā)展的程度和特點(diǎn)，它為一定年齡階段身心特點(diǎn)的出現(xiàn)提供了可能與限制。環(huán) 境：為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，如機(jī)遇、條件、對(duì)象等；環(huán)境對(duì)個(gè)體的發(fā)展有消極和積極之分；人在接受環(huán)境的影響和作用時(shí)，也不是消極被動(dòng)的。

17、個(gè)體實(shí)踐活動(dòng)：人的主觀能動(dòng)性從綜合的意義上把主體與客體、個(gè)體與社會(huì)、人的內(nèi)部世界與外部世界聯(lián)系起來(lái)，對(duì)個(gè)體的發(fā)展有著決定性作用。13 .試述教育工作應(yīng)如何遵循青少年個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律。（同答9）第四章復(fù)習(xí)思考題1 .試論述教育目的的本質(zhì)。（未找到答案）2 .什么是德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育？答：德育：是教育者按照一定的社會(huì)或階級(jí)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受 教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定的社會(huì)思想轉(zhuǎn)化為個(gè)體的思想意識(shí)和道德品質(zhì)的教育。智育：是向受教育者傳遞系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)，形成技能技巧，發(fā)展受教育者的智 力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素的教育。體育：是向受教育者教授健康的知識(shí)、技能、

18、增強(qiáng)體質(zhì)，培養(yǎng)自覺(jué)鍛煉身體的能力 與習(xí)慣的教育。美育：是運(yùn)用自然美、社會(huì)生活美和藝術(shù)美去培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的 能力，使受教育者形成一種正確的審美觀與審美精神的教育活動(dòng)。勞動(dòng)技術(shù)教育：是傳授基本的生產(chǎn)技術(shù)知識(shí)和生產(chǎn)技能，培養(yǎng)勞動(dòng)觀點(diǎn)和勞動(dòng)習(xí)慣 的教育。3 .結(jié)合制定教育目的的基本依據(jù)，分析我國(guó)現(xiàn)階段教育目的的基本精神。答：堅(jiān)持社會(huì)主義方向一一教育目的要求培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因 此要堅(jiān)持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識(shí)能力的統(tǒng)一。培養(yǎng)全面發(fā)展的人一一馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)是建立我國(guó)教育目的的 理論基礎(chǔ)，它提出和論述了人的全面發(fā)展的內(nèi)涵，因此我國(guó)教育目的要求培養(yǎng)對(duì)象在

19、德 智體美勞等方面的全民發(fā)展，要求腦力與體力兩方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。培養(yǎng)現(xiàn)代人的品格一一教育目的必須承認(rèn)受教育者的主體地位，培養(yǎng)受教育者的獨(dú) 立個(gè)性和創(chuàng)新精神。4 .結(jié)合具體的教育現(xiàn)象，理解素質(zhì)教育的基本觀點(diǎn)。答：素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育；素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育；素質(zhì)教育是促 進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育；素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育。練習(xí)冊(cè)簡(jiǎn)答題5 .簡(jiǎn)述確定教育目的的主客觀依據(jù)。答：教育目的的制定受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景；教育目的體現(xiàn)了人 們的教育思想；教育目的的確定必須考慮受教育者的身心發(fā)展規(guī)律；馬克思關(guān)于人的全 面發(fā)展學(xué)說(shuō)是建立我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)。6 .簡(jiǎn)述教育思想史上

20、有代表性的教育目的觀及其基本特點(diǎn)。答：社會(huì)本位論：以柏拉圖、涂爾干為代表，基本觀點(diǎn)是一一教育目的應(yīng)完全根據(jù) 社會(huì)需要來(lái)確定，教育目的在于使受教育者掌握社會(huì)的知識(shí)和規(guī)范。特點(diǎn)是人是社會(huì)的 產(chǎn)物。個(gè)人本位論：以盧梭、福祿倍爾、馬斯洛、羅杰斯為代表，基本觀點(diǎn)是一一教育目 的應(yīng)當(dāng)根據(jù)人的本性和需要來(lái)確定。特點(diǎn)是注重個(gè)人的價(jià)值。文化本位論：以狄爾泰、斯普朗格為代表，基本觀點(diǎn)是一一強(qiáng)調(diào)用文化來(lái)統(tǒng)籌教育、 社會(huì)、人三者之間的關(guān)系，認(rèn)為教育活動(dòng)就是一種文化活動(dòng)，教育目的是制定應(yīng)當(dāng)圍繞 文化這一范疇來(lái)進(jìn)行。7 .什么是教育目的？它的作用有哪些？答：教育目的：為教育活動(dòng)指明方向， 成為教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿便是教

21、育目的。作用：導(dǎo)向作用、協(xié)調(diào)作用、激勵(lì)作用、評(píng)價(jià)作用。8 .簡(jiǎn)述教育目的的社會(huì)制約性。答：教育目的是社會(huì)歷史性與時(shí)代性的動(dòng)態(tài)結(jié)合；教育目的受制于社會(huì)生產(chǎn)力和科 學(xué)文化的發(fā)展水平；教育目的隨著人類的發(fā)展而演進(jìn)。9 .試述素質(zhì)教育思想的基本特征。（同答4）練習(xí)冊(cè)論述題10 .你是如何認(rèn)識(shí)我國(guó)教育目的的基本特征的？該如何去落實(shí)教育目的？答：基本特征即基本精神（同答3）如何落實(shí)教育目的即全面推進(jìn)素質(zhì)教育。11 .結(jié)合當(dāng)前教育改革實(shí)際和我國(guó)教育目的的規(guī)定，試述全面發(fā)展與培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立個(gè)性的關(guān)系；并根據(jù)你的認(rèn)識(shí)，談?wù)剬?duì)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立個(gè)性的看法。答：兩者并不排斥：全面發(fā)展在不同的個(gè)體身上會(huì)有不同的組合，呈現(xiàn)出不

22、同的特 點(diǎn)；培養(yǎng)獨(dú)立個(gè)性是要使受教育者的個(gè)性自由發(fā)展，是全面發(fā)展基礎(chǔ)上的獨(dú)立個(gè)性。12 .材料見(jiàn)書（關(guān)于造“星”之路）請(qǐng)運(yùn)用全面發(fā)展教育有關(guān)的原理進(jìn)行分析。答：（1）藝術(shù)教育與人的全面素質(zhì)教育關(guān)系密切，已引起人們的普遍關(guān)注；（2）藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的有效手段和重要方面，但把藝術(shù)教育看成是單純的 “特長(zhǎng)教育”，把“技能” “技巧”的培訓(xùn)放到主體地位，從而放棄了藝術(shù)教育的本質(zhì)，就會(huì) 妨礙學(xué)生身心的全面發(fā)展。13 .材料見(jiàn)書 有人說(shuō)實(shí)施素質(zhì)教育首先是取消考試，請(qǐng)你運(yùn)用素質(zhì)教育的有關(guān)原理并結(jié)合以上材料對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行分析。（答4的各方面論述）第五章復(fù)習(xí)思考題1 .你認(rèn)為作為一名合格的教師應(yīng)具備哪些素養(yǎng)？

23、答：應(yīng)具備的素養(yǎng)：教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)；教師的教育專業(yè)素養(yǎng)； 教師的人格特征; 教師良好的職業(yè)道德素質(zhì)。2 .試論述學(xué)生在教育過(guò)程中的地位。（從主體地位，具有能動(dòng)性方面論述）3 .如何建立新型師生關(guān)系。答：師生關(guān)系包括師生倫理關(guān)系和師生情感關(guān)系。建立新型師生倫理關(guān)系：第一，樹立教育民主思想。第二，提高法制意識(shí)，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)利。第三加強(qiáng)師德建設(shè)，純化師生關(guān)系。建立新型師生情歌關(guān)系：第一，教師要真情對(duì)待學(xué)生，關(guān)系愛(ài)護(hù)學(xué)生。第二，展現(xiàn)教學(xué)過(guò)程的魅力，品位教學(xué)成功的喜悅。第三，完善個(gè)性，展現(xiàn)個(gè)人魅力。練習(xí)冊(cè)簡(jiǎn)答題4 .當(dāng)前，在學(xué)校教育活動(dòng)中，應(yīng)從哪幾個(gè)方面建立良好的師生關(guān)系？答：了解和研究學(xué)生；樹立

24、正確的學(xué)生觀；熱愛(ài)、尊重學(xué)生，公平對(duì)待學(xué)生；主動(dòng) 與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往；努力提高自我修養(yǎng)，養(yǎng)成健全人格。5 .中學(xué)教師應(yīng)具備怎樣的職業(yè)道德素質(zhì)？答：忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)（最基本的職業(yè)道德）；熱愛(ài)學(xué)生（核心）；團(tuán)結(jié)協(xié)作精神；良好的道德修養(yǎng)。6 .我國(guó)新型師生關(guān)系的特點(diǎn)是什么？答：尊師愛(ài)生、民主平等、教學(xué)相長(zhǎng)、心理相容。7 .簡(jiǎn)述學(xué)生的本質(zhì)。答：學(xué)生是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的成員之一；學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時(shí)期的人； 學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是具有能動(dòng)性的教育對(duì)象。8 .中華人民共和國(guó)教育法規(guī)定學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)有哪些？答：（1）遵守國(guó)家法律、法規(guī)。（2）遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長(zhǎng)，養(yǎng)成良好的思 想品德和

25、行為習(xí)慣。（3）努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)。（4）遵守所在學(xué)?；蚱渌逃龣C(jī)構(gòu)的管理制度，學(xué)校為了保證教育工作順利進(jìn)行，需要制定有關(guān)的管理制度。練習(xí)冊(cè)論述題9 .聯(lián)系實(shí)際談?wù)勔粋€(gè)合格的教師的職業(yè)素養(yǎng)。（同答5）10 .試論述教師職業(yè)的性質(zhì)和特點(diǎn)。答：性質(zhì)：（1）教師職業(yè)是一種專門性職業(yè)，教師是專業(yè)人員。（2）教師是教育者，教師職業(yè)是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的職業(yè)。（3）教師的神圣使命是教書育人。11 .人們常說(shuō)，要給學(xué)生一碗（滴）水，教師要有一桶水，這一說(shuō)法是否合理？試用所學(xué)的 教育學(xué)理論加以分析。答：（1）這種說(shuō)法具有一定的合理性，說(shuō)明教師不但要精通所教學(xué)科的知識(shí)，還有有較寬厚的文化基礎(chǔ)知識(shí)。（2）但

26、這種說(shuō)法也有不足，因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)知識(shí)更新速度快，教師要不斷更新自己的知識(shí)，做到常教常新，僅有一桶水是不夠的。第六章復(fù)習(xí)思考題1 .什么是課程？如何準(zhǔn)確把握課程的本質(zhì)？答：我國(guó)的課程有廣義和狹義之分。廣義的課程指為了實(shí)現(xiàn)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定 的所有學(xué)科的總和；狹義的課程指某一門學(xué)科。課程論側(cè)重研究“教什么”，即側(cè)重研究提供哪些教育內(nèi)容，怎樣有效的組織這些 內(nèi)容的問(wèn)題。2 .試比較不同課程類型的異同。（略）3 .如何科學(xué)的設(shè)計(jì)課程？答：科學(xué)的設(shè)計(jì)課程，基本要求如下：合目的性、合科學(xué)性、合發(fā)展性。4 .我國(guó)原有的中小學(xué)課程主要有哪些弊端？近年來(lái)，我國(guó)課程改革的基本思路是什么？課程改革呈現(xiàn)出哪些趨勢(shì)？答

27、：我國(guó)原有的中小學(xué)課程主要弊端：課程管理僵化；課程結(jié)構(gòu)不合理；課程內(nèi)容 陳舊、落后。我國(guó)課程改革的基本思路：課程功能轉(zhuǎn)變；課程結(jié)構(gòu)改革；課程內(nèi)容改革；課程實(shí)施改革；課程評(píng)價(jià)改革；課程管理改革。課程改革的趨勢(shì)：課程體系三級(jí)管理趨勢(shì)；課程綜合化趨勢(shì)；穩(wěn)定并加強(qiáng)基礎(chǔ)教育 趨勢(shì)；課程個(gè)性化和多樣化趨勢(shì)；課程改革以學(xué)生發(fā)展為本的趨勢(shì)。練習(xí)冊(cè)簡(jiǎn)答題5 .簡(jiǎn)述制約課程的主要因素。答：社會(huì)、知識(shí)、兒童是影響、制約課程的關(guān)鍵因素。社會(huì)一一定歷史時(shí)期社會(huì)發(fā)展的要求及提供的可能。知識(shí)一一一定時(shí)代人類文化及知識(shí)發(fā)展水平。兒童一一學(xué)生的年齡特征、知識(shí)、能力基礎(chǔ)及其可接受性。6 .制訂課程目標(biāo)的依據(jù)有哪些？答：對(duì)學(xué)生的研

28、究；對(duì)社會(huì)的研究；對(duì)學(xué)科的研究。7 .我國(guó)新一輪課程改革所確立的課程目標(biāo)是什么？答：三維目標(biāo)，即“知識(shí)與技能”目標(biāo)、“過(guò)程一方法”目標(biāo)、“情感態(tài)度價(jià)值觀”目標(biāo)。8 .簡(jiǎn)述我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程評(píng)價(jià)改革的特點(diǎn)。答：（1）建立旨在促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的評(píng)價(jià)體系。（2）建立旨在促進(jìn)師生不斷提高的評(píng)價(jià)體系。（3）建立旨在促進(jìn)課程發(fā)展的評(píng)價(jià)體系。（4）改革和完善考試制度。9 .簡(jiǎn)述泰勒的課程設(shè)計(jì)模式。答：泰勒原理將課程理論歸結(jié)為四個(gè)基本問(wèn)題：（1）學(xué)校應(yīng)該達(dá)到哪些教育目標(biāo)？（2）提供哪些教育經(jīng)驗(yàn)方能實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)？（3）如何有效的組織這些教育經(jīng)驗(yàn)？（4）如何確定這些教育目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)？泰勒并沒(méi)有直接回答這些

29、問(wèn)題，因?yàn)樗J(rèn)為不同的學(xué)校要根據(jù)自己的情況確定自己的教育目的。泰勒原理十分強(qiáng)調(diào)目標(biāo)的作用。10 .簡(jiǎn)述我國(guó)當(dāng)前課程改革的主要趨勢(shì)。（同答4）11 .簡(jiǎn)述學(xué)科課程的內(nèi)涵及其優(yōu)點(diǎn)。答：學(xué)科課程是學(xué)校課程的基本形式，是一種歷史悠久且極具生命力的一種課程類 型。其優(yōu)點(diǎn)是：（1）它以其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫿Y(jié)構(gòu)、系統(tǒng)性、簡(jiǎn)約性為特點(diǎn)，能最大限度的保 證將人類千百年來(lái)累積下來(lái)的知識(shí)有效地傳遞給下一代；（2）它符合學(xué)校特定任務(wù)的要求，適合于教師組織教材的特長(zhǎng)；（3）易于編訂教材，且易于評(píng)價(jià)。12 .簡(jiǎn)述綜合課程的內(nèi)涵及其優(yōu)點(diǎn)。答：綜合課程并不是簡(jiǎn)單堆砌的“大拼盤”，而是根據(jù)各學(xué)科內(nèi)在的聯(lián)系和學(xué)生的年齡特征而組成的有機(jī)體

30、。其優(yōu)點(diǎn)是：（1）打破了舊的學(xué)科界限，促進(jìn)了知識(shí)的融合，有利于增強(qiáng)課程的內(nèi)在聯(lián)系，使學(xué)校課程更加貼近學(xué)生生活；（2）有利于學(xué)生開闊視野，從整體上去認(rèn)知世界，形成科學(xué)世界觀和方法論；（3）有利于減少學(xué)科數(shù)目，減輕學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。第七章復(fù)習(xí)思考題1 .試述教學(xué)的基本概念。答：教學(xué)的定義：在教育目的規(guī)范下，通過(guò)教師有目的有計(jì)劃地引導(dǎo)和培養(yǎng)，學(xué)生 積極主動(dòng)地掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)和基本技能，從而獲得全面發(fā)展的過(guò)程。2 .教學(xué)應(yīng)遵循哪些基本規(guī)律，你對(duì)這些規(guī)律是如何理解的？（未找到答案）3 .在教學(xué)中應(yīng)遵循哪些基本原則，貫徹這些原則的基本要求有哪些？答：直觀性原則：根據(jù)教學(xué)任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的具體情況正確選擇

31、直觀教具和方法；直觀要與講解相結(jié)合；充分運(yùn)用語(yǔ)言直觀。啟發(fā)性原則：調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性；啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生思維能力；讓學(xué)生動(dòng)手，培養(yǎng)解決問(wèn)題的能力；發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。鞏固性原則：在理解的基礎(chǔ)上鞏固知識(shí)；通過(guò)組織復(fù)習(xí)鞏固；在擴(kuò)充、改組和運(yùn)用 中鞏固知識(shí)。循序漸進(jìn)原則：按教材的體系進(jìn)行教學(xué)；抓主要矛盾，解決好重點(diǎn)與難點(diǎn)的教學(xué)； 由淺到深、由易到難、由簡(jiǎn)到繁。因材施教原則：進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)；采取有效措施，使有才能的學(xué)生得到充分發(fā)展。理論聯(lián)系實(shí)際原則：引導(dǎo)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際；重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力；正確 處理知識(shí)教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系；開發(fā)必要的校本教材。4 .什么是教學(xué)方法？答：教學(xué)方法是指為了

32、完成一定的教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的，教師和學(xué)生在教學(xué)活 動(dòng)中采用的手段及教與學(xué)相互活動(dòng)方式的總稱。5 .我國(guó)中學(xué)常用的教學(xué)方法有哪些？它們各有什么特點(diǎn)？答：可分為三類：一是教師運(yùn)用語(yǔ)言向?qū)W生傳授知識(shí)、技能的方法；二是教師指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)直觀感知獲得知識(shí)和技能的方法；三是教師指導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立獲取知識(shí)技能的方法。特點(diǎn)：師生的互動(dòng)聯(lián)系加強(qiáng)；自主和合作學(xué)習(xí)方法增加；多種方法綜合運(yùn)用。練習(xí)冊(cè)簡(jiǎn)答題6 .教學(xué)過(guò)程中學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體的能動(dòng)性表現(xiàn)在哪些方面？答：第一，學(xué)生對(duì)外部信息具有選擇的能動(dòng)性、自覺(jué)性，學(xué)生對(duì)信息的選擇與否直 接受學(xué)生本人的興趣、需要以及所接受的外部要求所左右；第二，學(xué)生對(duì)外部信息進(jìn)行 內(nèi)部加工時(shí)

33、體現(xiàn)出獨(dú)立性、創(chuàng)造性。7 .簡(jiǎn)述教學(xué)過(guò)程中學(xué)生認(rèn)識(shí)的幾個(gè)階段。答：激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；領(lǐng)會(huì)知識(shí)；鞏固知識(shí)；運(yùn)用知識(shí)；檢查知識(shí)。8 .簡(jiǎn)述教師在運(yùn)用講授法時(shí)應(yīng)遵循的基本要求。答：（1）保證講授內(nèi)容的科學(xué)性和思想性；（2）講授要條理清楚，重點(diǎn)分明；（3）講究語(yǔ)言藝術(shù)；（4）注意與其他教學(xué)方法配合使用。9 .為什么說(shuō)教學(xué)是一種特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)？答：首先，教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的學(xué)是個(gè)體的認(rèn)識(shí)，是具體的認(rèn)識(shí)；其次它是有組織、 有計(jì)劃，經(jīng)過(guò)精心策劃的認(rèn)識(shí)。其特殊性表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：間接性、引導(dǎo)性、簡(jiǎn)捷 性、交往性。10 .簡(jiǎn)述教學(xué)的一般任務(wù)。答：引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能；發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能；培

34、養(yǎng)學(xué)生的良好品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)；促進(jìn)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展。11 .試述教學(xué)過(guò)程的基本特點(diǎn)。答：間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合； 掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一； 教學(xué)過(guò)程中知、情、 意的統(tǒng)一；教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性相結(jié)合。12 .簡(jiǎn)述教學(xué)過(guò)程的間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律。答：學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主；學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。13 .簡(jiǎn)述教學(xué)過(guò)程中掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律。答：掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)；智力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件；掌握知識(shí)與發(fā) 展智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機(jī)制。14 .如何貫徹啟發(fā)性原則？（見(jiàn)答 3）15 .選擇教學(xué)方法的依據(jù)有哪些？答：教學(xué)目的和教學(xué)任務(wù)；

35、課程性質(zhì)和教材特點(diǎn)；學(xué)生特點(diǎn)；教學(xué)時(shí)間、設(shè)備、條 件；教師業(yè)務(wù)水平、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)及個(gè)性特點(diǎn)。練習(xí)冊(cè)論述題16 .聯(lián)系實(shí)際論述教學(xué)的理論聯(lián)系實(shí)際原則。（見(jiàn)答3）17 .聯(lián)系實(shí)際論述教學(xué)中因材施教原則。（見(jiàn)答3）18 .結(jié)合教學(xué)實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”的內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義的認(rèn)識(shí)。（見(jiàn)答3啟發(fā)性教學(xué)原則）19 . 2009年論述題，案例略。請(qǐng)你運(yùn)用掌握知識(shí)與發(fā)展能力相統(tǒng)一的理論分析這個(gè)案例。（同答13）20 . 2011年論述題，案例略。請(qǐng)運(yùn)用教育學(xué)的有關(guān)原理對(duì)此案例進(jìn)行分析，并說(shuō)說(shuō)選擇教學(xué)方法和教學(xué)手段的主要依據(jù)是什么？（同答15）第八章復(fù)習(xí)思考題1 .列舉教育史上幾種有影響的教學(xué)組

36、織形式。答：個(gè)別教學(xué)制、班級(jí)授課制、分組授課制、設(shè)計(jì)教學(xué)法、道爾頓制。2 .為什么說(shuō)班級(jí)授課制仍是今天教學(xué)活動(dòng)的基本組織形式？答：個(gè)別教學(xué)制不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，分組教學(xué)制會(huì)給教學(xué)管理帶來(lái)一定的難 度，設(shè)計(jì)教學(xué)法容易忽視系統(tǒng)知識(shí)，影響教學(xué)質(zhì)量，在教學(xué)實(shí)施過(guò)程中較困難，道爾頓 制過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)性差異，不利于系統(tǒng)知識(shí)的掌握。綜上所述，班級(jí)授課制仍是今天教學(xué)活 動(dòng)的基本組織形式。班級(jí)授課制有利于經(jīng)濟(jì)有效地、大面積的培養(yǎng)人才；有利于發(fā)揮教 師的主導(dǎo)性作用；有利于發(fā)揮班集體作用。3 .如何上好一堂課？答：一堂好課的基本要求是：目標(biāo)明確、重點(diǎn)突出、內(nèi)容正確、方法得當(dāng)、表達(dá)清 晰、組織嚴(yán)密、課堂氣氛熱烈。4

37、.結(jié)合所學(xué)專業(yè)，寫一個(gè)課時(shí)計(jì)劃。（略）練習(xí)冊(cè)簡(jiǎn)答題5 .簡(jiǎn)述教學(xué)策略的基本特征。答：綜合性、可操作性、靈活性。6 .簡(jiǎn)述課的結(jié)構(gòu)。答：組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、講授新教材、鞏固新教材、布置課外作業(yè)。7 .簡(jiǎn)述上好課的具體要求有哪些？（同答3）8 .簡(jiǎn)述教師布置作業(yè)應(yīng)遵循的基本要求。答：第一，作業(yè)的內(nèi)容要符合課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書的內(nèi)容，同時(shí)要精煉典型，要有助 于學(xué)生鞏固和理解所學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，并能創(chuàng)造性的解決實(shí)際問(wèn)題，從而掌握 新知識(shí)，形成相應(yīng)的技能技巧，培養(yǎng)應(yīng)有的能力。第二，作業(yè)的分量要適當(dāng)，難易要適 度。第三布置作業(yè)時(shí)要向?qū)W生提出明確的要求，規(guī)定完成時(shí)間，培養(yǎng)學(xué)生按時(shí)完成作業(yè) 的好習(xí)慣。9 .

38、教師應(yīng)如何備課？答：備課的主要內(nèi)容是鉆研教材，了解學(xué)生，制定教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃。10 .簡(jiǎn)述教學(xué)工作的基本程序。答：備課、上課、作業(yè)的檢查與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定。練習(xí)冊(cè)論述題11 .試評(píng)析班級(jí)授課制。答：班級(jí)授課制是一種集體教學(xué)形式，它是以固定的班級(jí)為組織，把一定數(shù)量年齡 相仿、水平相近的學(xué)生編成班級(jí)，由教師按照固定的課程表和統(tǒng)一教學(xué)進(jìn)度進(jìn)行分科教 學(xué)的組織形式。優(yōu)點(diǎn)：有利于經(jīng)濟(jì)有效地、大面積的培養(yǎng)人才；有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)性作用；有 利于發(fā)揮班集體作用。缺點(diǎn)：不利于照顧學(xué)生的個(gè)別差異；不利于培養(yǎng)學(xué)生的興趣、特長(zhǎng)和發(fā)展個(gè)性；過(guò) 分強(qiáng)調(diào)書本的系統(tǒng)知識(shí)的學(xué)習(xí)，容易肢解知識(shí)的整體性，導(dǎo)致理

39、論脫離實(shí)踐。12 . 一位教師備課很認(rèn)真，教案寫的很規(guī)范，但同學(xué)反映說(shuō)：他的課不受歡迎。請(qǐng)你運(yùn)用教 育學(xué)理論分析原因。答：（1）備好課只是上好課的前提條件，并不等于上好課；（2）教師上好課必須符合以下基本要求：（見(jiàn)答3）（3）這位教師上課不受歡迎，可能是因?yàn)椋ㄗ约焊攀觯┑诰耪聫?fù)習(xí)思考題1 .你是否同意“德育”即“道德教育"？為什么？答：不同意。因?yàn)榈掠趦?nèi)容上包括了道德教育、思想教育、政治教育和心理教育，道德教育只是德育的一部分內(nèi)容。2 .提出德育目標(biāo)的層次與序列對(duì)我國(guó)當(dāng)前德育有何意義？答：德育目標(biāo)是靠著德育活動(dòng)的行動(dòng)指南，是評(píng)價(jià)德育效果的主要依據(jù)。是德育工 作的出發(fā)點(diǎn)和歸屬，它決定

40、著德育的內(nèi)容、形式和方法，規(guī)定著德育的發(fā)展方向，也制 約著德育工作的基本過(guò)程。3 .談?wù)勚袑W(xué)常用德育方法的基本內(nèi)涵和使用要求。4 .簡(jiǎn)述德育模式中的體諒模式。練習(xí)冊(cè)簡(jiǎn)答題5 .何謂榜樣法？運(yùn)用該方法有哪些要求？答：是以他人的高尚情操、模范行為。優(yōu)秀事跡等來(lái)影響受教育者的辦法。要求：樹立的榜樣要有典型性和示范性；選定的榜樣要真實(shí)可靠，具有導(dǎo)向性；榜樣的崇高和偉大要能激起學(xué)生對(duì)榜樣的敬慕之情；教育者的形象對(duì)學(xué)生潛移默化的影響。6 .簡(jiǎn)述我國(guó)中學(xué)德育的目標(biāo)與主要內(nèi)容。答：德育的目標(biāo)包括我國(guó)中小學(xué)德育目標(biāo)的總要求、初中階段德育目標(biāo)的要求和高 中階段德育目標(biāo)的要求。德育的主要內(nèi)容包括政治教育、思想教育、

41、道德教育和心理健康教育。7 .簡(jiǎn)述德育的意義。答：德育是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證；德育是中學(xué)生健康成長(zhǎng)的條件 和保證；德育是實(shí)現(xiàn)教育目的的條件和保證。8 .簡(jiǎn)述德育過(guò)程的結(jié)構(gòu)。答：德育過(guò)程的結(jié)構(gòu)是指德育過(guò)程中不同質(zhì)的各種要素的組合方式。德育過(guò)程是由 教育者、受教育者、德育內(nèi)容和方法四個(gè)相互制約的因素構(gòu)成。德育過(guò)程并不是四種因 素的簡(jiǎn)單相加或機(jī)械湊合，而是通過(guò)教育者與受教育者雙方的積極互動(dòng)，使各要素之間 發(fā)生一定的聯(lián)系和相互作用。9 .簡(jiǎn)述我國(guó)中小學(xué)德育的基本原則。答：導(dǎo)向性原則；正面教育原則；知行統(tǒng)一原則；尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求相結(jié)合的原則；因材施教原則；教育的一致性與連貫性原則。10

42、.確定德育內(nèi)容的依據(jù)有哪些？答：教育目的和德育目標(biāo)；學(xué)生的年齡特征；時(shí)代特征和學(xué)生品德實(shí)際。11 .德育的主要方法和途徑有哪些？答：德育的方法：說(shuō)服法、榜樣法、陶冶法、鍛煉法、品德評(píng)價(jià)法。德育的途徑：思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)、共青團(tuán)學(xué)生會(huì)組織的活動(dòng)、課外活動(dòng)與校外活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、校會(huì)周會(huì)晨會(huì)和時(shí)政學(xué)習(xí)、班主任工作。練習(xí)冊(cè)論述題12 .有人說(shuō)：“學(xué)生在學(xué)校進(jìn)一步，回到家里退一步，走人社會(huì)退兩步?！闭?qǐng)運(yùn)用有關(guān)德育原則分析這種現(xiàn)象。答：德育具有教育的一致性與連貫性的原則。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育時(shí)，不僅要有系統(tǒng)有計(jì)劃的進(jìn)行， 而且各方面要統(tǒng)一要求， 教育影響要一致，才能收到顯著效果。貫徹這一原則的基本