《敕勒歌》說(shuō)課稿

1、敕勒歌說(shuō)課稿一、說(shuō)教材敕勒歌是一首北朝時(shí)期的“樂府民歌”。這首民歌描繪了我國(guó)內(nèi)蒙古陰山腳下土地遼闊、牧草豐茂、牛羊肥壯的草原風(fēng)光。反映北方少數(shù)民族的生活，表現(xiàn)了他們對(duì)生活和家鄉(xiāng)的熱愛?！半防沾ǎ幧较隆?，這句詩(shī)交待了牧民居住的大草原就在陰山腳下。“天似穹廬，籠蓋四野”，這句寫天空像圓圓的蒙古包大屋頂，籠罩著大地。“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”，這句主要寫草地。在藍(lán)藍(lán)的天底下，草原一眼望不到邊，風(fēng)時(shí)時(shí)吹來(lái)，茂盛的牧草低伏下去，一群群肥壯的牛羊從草里顯露出來(lái)。整首詩(shī)場(chǎng)面宏大，意境高遠(yuǎn)，層次清楚，語(yǔ)言通俗，充分表達(dá)了牧人對(duì)草原風(fēng)光的熱愛之情，對(duì)家鄉(xiāng)的贊美之情。二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)：本節(jié)課目標(biāo)的確立根據(jù)

2、課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，結(jié)合學(xué)生認(rèn)知的實(shí)際規(guī)律，確定以下三個(gè)目標(biāo)1.知識(shí)與技能：有感情地朗讀并背誦這首古詩(shī)。2.過(guò)程與方法：解析詩(shī)意，掌握鑒賞詩(shī)歌的基本方法。3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀：引導(dǎo)學(xué)生展開想象，體會(huì)草原的廣闊和美麗，激發(fā)學(xué)生熱愛大自然，熱愛家鄉(xiāng)的情感。三、說(shuō)重點(diǎn)：有感情地朗讀并背誦古詩(shī)，體會(huì)詩(shī)中所表達(dá)的思想感情。 說(shuō)難點(diǎn)：掌握鑒賞詩(shī)歌的基本方法。確定的依據(jù)根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律由淺入深的確定重難點(diǎn)，即由誦讀到理解賞析，其中運(yùn)用的一些寫作手法對(duì)八年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)是一個(gè)難點(diǎn)。說(shuō)如何解決這些重點(diǎn)和難點(diǎn)：為了突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，使學(xué)生能夠達(dá)到本課題設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)，我采用情景法、誦讀法、探究法、讀寫法來(lái)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)

3、習(xí)。四、教法、學(xué)法：1.說(shuō)教法本節(jié)課采用學(xué)生提出問題并解決問題的方式，讓授課在討論、合作的氛圍之下進(jìn)行。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。2.說(shuō)學(xué)法學(xué)生采用“誦讀、合作探究”的學(xué)習(xí)方式由淺入深，共同合作完成學(xué)習(xí)內(nèi)容。五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程（一）導(dǎo)入，走進(jìn)敕勒草原1.歌曲引入（播放天堂，電子相冊(cè)展示草原風(fēng)光圖）：聽完這首歌曲，看了這些草原風(fēng)光圖，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)草原給你留下的印象好嗎？（學(xué)生自由發(fā)言）過(guò)渡語(yǔ)：精美的圖片展示了草原壯美的風(fēng)光，一曲天堂，唱盡了牧人對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛，令人心潮澎湃；而一首敕勒歌則寫盡了北國(guó)草原壯麗富饒的風(fēng)光，讓人心馳神往。今天，讓我們共同來(lái)欣賞北朝民歌敕勒歌，板書課題。我們先來(lái)看看本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)(PP

4、T2)2.了解敕勒歌、敕勒族、樂府詩(shī)集的相關(guān)常識(shí)。 敕勒歌是北朝時(shí)期北方敕勒族的民歌，教師介紹敕勒族。問：你還知道哪些與這首詩(shī)歌相關(guān)的知識(shí)呢？（學(xué)生展示）敕勒歌選自樂府詩(shī)集，樂府詩(shī)集是宋代郭茂倩編著的樂府詩(shī)總集，主要集錄了兩漢到唐五代的樂府詩(shī)，共5000多首，傳世佳作眾多。它是繼詩(shī)經(jīng)風(fēng)之后，一部總括我國(guó)古代樂府歌辭的著名詩(shī)歌總集?！皹犯?，本是掌管音樂的機(jī)關(guān)名稱，其具體任務(wù)是制作樂譜，收集歌詞和訓(xùn)練音樂人才。歌詞的來(lái)源有二：一部分是文人專門作的；一部分是從民間收集的。后來(lái)，人們將樂府機(jī)關(guān)采集的詩(shī)篇稱為樂府，或稱樂府詩(shī)、樂府歌辭，于是樂府便由官府名稱變成了詩(shī)體名稱。漢樂府民歌孔雀東南飛和北朝樂府

5、民歌木蘭辭被譽(yù)為“樂府雙璧”。（簡(jiǎn)單了解，不需要記憶）（二）朗讀，感受音韻之美 過(guò)渡語(yǔ)：當(dāng)然，敕勒歌也是樂府詩(shī)中的傳世佳作。下面就讓我們朗讀詩(shī)歌，感受這首千古傳頌的牧歌。1.展示配樂朗讀。2.全班齊讀，教師強(qiáng)調(diào)字音、停頓、重音和情感。（過(guò)渡語(yǔ)：讀準(zhǔn)讀順了詩(shī)歌，這只是詩(shī)歌朗讀的初步，朗讀詩(shī)歌一定要注意音調(diào)的高低、聲音的強(qiáng)弱、速度的快慢，還要注意詩(shī)歌所表現(xiàn)的情感基調(diào)，這樣才能讀出詩(shī)歌的韻律美。）字音提示： “風(fēng)吹草低見牛羊”中的“見”讀“xiàn”。 停頓提示： 敕勒川陰山下。 天似穹廬籠蓋四野。 天/蒼蒼，野/茫茫， 風(fēng)吹草低/見牛羊。重音提示：“穹廬”“籠蓋四野”“蒼蒼”“茫?！薄耙?/p>

6、”“牛羊”。情感提示：質(zhì)樸粗獷、豪邁雄壯是北朝民歌的最顯著特點(diǎn)，敕勒歌，主要是對(duì)敕勒川這個(gè)大草原的歌頌，它是在遼遠(yuǎn)壯闊的大草原上縱情歌唱的歌，境界開闊，整體上要讀出豪邁雄壯。例如：“敕勒川，陰山下”讀出高亢之調(diào)；“天似穹廬，籠蓋四野”以及“天蒼蒼，野茫茫”要讀出蒼遠(yuǎn)遼闊的意境；而“風(fēng)吹草低見牛羊”則要讀出音調(diào)的高低起伏，重音落在“見”“牛羊”上，語(yǔ)調(diào)中洋溢對(duì)美麗大草原的無(wú)比熱愛之情。3.學(xué)生自由朗讀品味。 4.教師點(diǎn)讀，引導(dǎo)學(xué)生點(diǎn)評(píng)，感受敕勒歌的音韻美。 （三）品讀，再現(xiàn)意境美過(guò)渡語(yǔ)：清代詩(shī)歌評(píng)論家許印芳贊譽(yù)它有“得意忘言之妙，斯為樂府絕唱”，為什么寥寥數(shù)語(yǔ)的敕勒歌會(huì)成為千古絕唱呢？讓我們一起

7、去領(lǐng)略這首詩(shī)的魅力。1.你在詩(shī)中都看到了哪些景物？請(qǐng)大家找出所寫的景物，并說(shuō)說(shuō)這些景物描寫了大草原的什么特點(diǎn)。（學(xué)生獨(dú)立完成（板書：遼闊蒼茫、美麗富饒）2.根據(jù)景物和特點(diǎn)，想象并描繪敕勒川壯麗的美景。（教師指導(dǎo)：描繪詩(shī)中展現(xiàn)的圖景畫面，我們要抓住詩(shī)中的主要景物，用自己的語(yǔ)言再現(xiàn)畫面。描述時(shí)一要忠實(shí)于原詩(shī)，二要用自己的聯(lián)想和想象加以再創(chuàng)造，語(yǔ)言力求優(yōu)美。）示例： 敕勒川，坐落在雄偉的陰山腳下。站在這個(gè)美麗的大草原上，環(huán)顧四野，天空就像碩大無(wú)比的圓頂氈帳將整個(gè)大草原籠罩起來(lái)。藍(lán)藍(lán)的天空上漂浮白云朵朵，點(diǎn)點(diǎn)白色的蒙古包散落在翠青色的大草原上，極目遠(yuǎn)望，無(wú)邊無(wú)際，一片茫茫。這時(shí)一陣清風(fēng)吹過(guò)，茂盛的牧草

8、隨風(fēng)輕伏，一群群牛羊閃現(xiàn)出來(lái)了?？矗屈S的牛，白的羊，東一群，西一伙，在悠閑自得吃著草。騎著馬的敕勒族小伙子，一邊抽著響鞭，一邊縱情地唱著敕勒歌，那蒼勁豪放歌聲隨風(fēng)飄揚(yáng)，引得一些牛羊也仿佛在側(cè)耳傾聽！（四）悟讀，體會(huì)情感之美過(guò)渡語(yǔ)（引導(dǎo)思考探究）：敕勒歌這首詩(shī)通過(guò)陰山、天空、草原、牛羊等簡(jiǎn)單意象，為我們展現(xiàn)了敕勒川的多姿多彩、生機(jī)勃勃，壯麗富饒的美麗景色，那么在這些意象和美麗的畫面中，抒發(fā)著敕勒族人怎樣的情感呢？你是從哪些句子或詞語(yǔ)中品出來(lái)的？(PPT10)1.學(xué)生研讀詩(shī)歌，小組交流探究。2.學(xué)生展示。 “天似穹廬，籠蓋四野”：既寫出了草原的空曠與遼闊，也表達(dá)出敕勒族人對(duì)于草原的喜愛之情。在敕

9、勒族人的眼里，他們覺得天空像自己生活的蒙古包，也就是像他們的家呢，這說(shuō)明天空、草原在他們的眼里就是他們的（家）家在我們的心中，永遠(yuǎn)是我們最感溫馨和親切的地方，所以，“天似穹廬”這個(gè)比喻，詩(shī)中將天空大地，用與牧民們?nèi)杖障喟樽顬橛H近的生活居所來(lái)比喻，表現(xiàn)出草原牧民們對(duì)自己家園的熱愛，對(duì)草原的贊美，他們謳歌草原、謳歌牛羊，就是贊美家鄉(xiāng)、贊美生活。 “天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”，寫草地的豐茂、牛羊的肥壯，為的是表現(xiàn)敕勒川的美麗富饒，體現(xiàn)了敕勒人對(duì)自己家園美麗富饒的贊美與自豪！ 小結(jié)：這首詩(shī)歌敕勒人歌頌了家鄉(xiāng)大草原的蒼茫遼闊、美麗富饒，歌頌了悠閑富足恬靜的美好生活，字里行間也流露出了敕勒人對(duì)大草原

10、感激和熱愛、崇敬和膜拜之情?。ò鍟簾釔奂亦l(xiāng)）3.讓我們?cè)俅锡R讀全詩(shī)，感受敕勒族人的熾熱情懷。（五）析讀，品析藝術(shù)之美 過(guò)渡語(yǔ)：請(qǐng)同學(xué)們從修辭手法、用詞、表現(xiàn)手法等角度入手，結(jié)合具體語(yǔ)句，分析、歸納這首詩(shī)的寫法特點(diǎn)。(PPT11) 1學(xué)生研讀詩(shī)歌，組內(nèi)交流，教師引導(dǎo)點(diǎn)撥。 2學(xué)生展示，教師評(píng)價(jià)明確。襯托體現(xiàn)了敕勒川的壯闊蒼茫?！半防沾ǎ幧较隆?，用連綿雄偉的陰山，襯托了敕勒大草原的壯闊。 比喻修辭手法，展現(xiàn)了敕勒川的遼遠(yuǎn)蒼茫?！疤焖岂窂]，籠蓋四野”，天空就像碩大無(wú)比的圓頂氈帳將整個(gè)大草原籠罩起來(lái)。寫天空的碩大是從仰視的角度襯托出了敕勒川的遼闊的。動(dòng)靜結(jié)合。詩(shī)的前六句是靜態(tài)的勾畫；“風(fēng)吹草低見牛

11、羊”，這句是動(dòng)態(tài)的描寫。風(fēng)吹草低，這一現(xiàn)啊，不僅現(xiàn)出了牛羊，還現(xiàn)出了草原的靈動(dòng)。色彩的豐富，畫面的靈動(dòng)，使敕勒川變得更加美麗。 這首民歌的語(yǔ)言直白如畫，音調(diào)雄壯，藝術(shù)概括力極強(qiáng)。用最具民族特色的“穹廬”設(shè)喻，描寫天空的遼遠(yuǎn)蒼茫，樸素新奇。寥寥幾句就十分生動(dòng)地勾勒出草原獨(dú)特的壯麗景色，表現(xiàn)了他們對(duì)生活、對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛。(教師板書：比喻、動(dòng)靜結(jié)合、對(duì)比、襯托)教師小結(jié)：襯托和比喻手法的使用，使草原更加的蒼茫遼遠(yuǎn)；動(dòng)靜結(jié)合，使畫面充滿了動(dòng)感，彌漫著活力，彰顯了敕勒歌的藝術(shù)之美,形成了闊大恢宏的意境?。┱n堂總結(jié)，升華情感整首詩(shī)僅用27個(gè)字，傳達(dá)了如此豐富的內(nèi)容，這正是這首詩(shī)流傳了1500多年仍然具有強(qiáng)盛的生命力的原因。直到今天，還沒有哪一首描寫草原的詩(shī)歌，能夠超過(guò)它。無(wú)論哪個(gè)人，也包括我們，只要有機(jī)會(huì)來(lái)到草原，心中涌起的一定是這首詩(shī)，口中念出的也一定是這首詩(shī)。讓我們一起，再來(lái)背背這首詩(shī)吧！聽著你們清脆、明亮、甜美的讀書聲，我終于明白：這么美的文字，之所以能夠一代一代流傳下來(lái)，就是因?yàn)橛幸淮娜?，一直都在學(xué)習(xí)它。像這樣一代一代流