專業(yè)技術(shù)人員執(zhí)行力與創(chuàng)新服務(wù)力培訓(xùn)14

1、專業(yè)技術(shù)人員執(zhí)行力與創(chuàng)新服務(wù)力培訓(xùn)第十四講第一節(jié) 創(chuàng)新與創(chuàng)新思維一、創(chuàng)新(一) 創(chuàng)新涵義創(chuàng)新是以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的一種概念化過(guò)程。起源于拉丁語(yǔ)，它原意有三層含義，第一，更新；第二，創(chuàng)造新的東西；第三，改變。創(chuàng)新是人類特有的認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐能力，是人類主觀能動(dòng)性的高級(jí)表現(xiàn)形式。創(chuàng)新是指：是人為了一定目的，遵循事物發(fā)展規(guī)律，以現(xiàn)有的思維模式提出有別于常規(guī)或常人思路的見(jiàn)解為導(dǎo)向，利用現(xiàn)有的知識(shí)和物質(zhì)，在特定的環(huán)境中，本著理想化需要或?yàn)闈M足社會(huì)需求，對(duì)事物整體或部分進(jìn)行變革，從而改進(jìn)或創(chuàng)造新的事物、方法、元素、路徑、環(huán)境，并能獲得一定有益效果的行為或活動(dòng)。它能為人類社會(huì)的文明地進(jìn)步創(chuàng)造出有價(jià)

2、值的、前所未有的全新物質(zhì)或精神產(chǎn)品。創(chuàng)新的本質(zhì)。創(chuàng)新的本質(zhì)就是進(jìn)取。創(chuàng)新就是不做復(fù)制者創(chuàng)新就是推動(dòng)人類文明進(jìn)步的激情；創(chuàng)新就是要淘汰舊觀念、舊技術(shù)、舊體制，培育新觀念、新技術(shù)、新體制。(二)創(chuàng)新的基本特征1.目的性。任何創(chuàng)新活動(dòng)都有一定的目的，這個(gè)特性貫徹于創(chuàng)新過(guò)程的始終。沒(méi)有目的，不可能獲得任何創(chuàng)新的成功。社會(huì)變革、技術(shù)改進(jìn)、產(chǎn)品出新 2.變革性。創(chuàng)新是對(duì)已有事物的改革和革新，是一種深刻的變革。和以前不同 3.新穎性。創(chuàng)新是對(duì)現(xiàn)有的不合理事物的揚(yáng)棄，革除過(guò)時(shí)的內(nèi)容，確立新事物。新穎性包括三個(gè)層次：（1）世界新穎性或絕對(duì)新穎性（2）局部新穎性（3）主觀新穎性，即只是對(duì)創(chuàng)造者個(gè)人來(lái)說(shuō)是前所未有的

3、 4. 超前性。創(chuàng)新以求新為靈魂，具有超前性。這種超前是從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的超前。它總是代表未來(lái)，是事物發(fā)展折上升和進(jìn)步。高鐵 云計(jì)算。5. 價(jià)值性。創(chuàng)新有明顯、具體的價(jià)值，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)具有一定的效益。蘋果6. 自主性。創(chuàng)新要有自己的特色，人云亦云，沒(méi)有新意和別致，不會(huì)有市場(chǎng)7.高風(fēng)險(xiǎn)性。創(chuàng)新可能成功，也可能失敗，這種不確定性就構(gòu)成了創(chuàng)新的高風(fēng)險(xiǎn)。因此，在創(chuàng)新過(guò)程中，只準(zhǔn)成功、不許失敗的要求，實(shí)際上是不切實(shí)際的。只能通過(guò)科學(xué)的設(shè)計(jì)與嚴(yán)格的實(shí)施，來(lái)盡量降低創(chuàng)新的風(fēng)險(xiǎn)。計(jì)算機(jī)、轉(zhuǎn)基因8.高回報(bào)率。在社會(huì)活動(dòng)中，高風(fēng)險(xiǎn)與高回報(bào)是相輔相成的。炒股票；動(dòng)作片9. 突破性。創(chuàng)新不是一般的重復(fù)勞動(dòng)，更不是對(duì)

4、原有內(nèi)容的簡(jiǎn)單修補(bǔ)，而必須是突破性的發(fā)展、根本性的變革、綜合性的創(chuàng)造。創(chuàng)新是繼承中的升華。繼承是創(chuàng)新的必要.10.動(dòng)態(tài)性。創(chuàng)新是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下，惟一的不變就是一切都在變，而且變化得越來(lái)越快。因此，任何創(chuàng)新都不可能是一勞永逸的，而只有不斷的變革和創(chuàng)新，才能適應(yīng)時(shí)代的要求。11. 不確定性。 任何創(chuàng)新都具有很難預(yù)料的后果，成功與失敗的可能，有益與有害可能都可能發(fā)生。12.保護(hù)性與破壞性。創(chuàng)新都是有目的的，有的出于保護(hù)某事物的目的 ，如農(nóng)藥保護(hù)莊稼。有的出于破壞目的的，如槍炮打敵人。但最后結(jié)果卻常常事與愿違。13.受抵制性。 創(chuàng)新出現(xiàn)的東西，并不會(huì)馬上被人接受，反而會(huì)受到來(lái)自各方面

5、的阻撓和反對(duì)。14.偶然性或機(jī)遇性。 15.特色性(三)對(duì)創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)近代以來(lái)人類文明進(jìn)步所取得的豐碩成果，主要得益于科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)創(chuàng)新和工程技術(shù)的不斷進(jìn)步，得益于科學(xué)技術(shù)應(yīng)用于生產(chǎn)實(shí)踐中形成的先進(jìn)生產(chǎn)力，得益于近代啟蒙運(yùn)動(dòng)所帶來(lái)的人們思想觀念的巨大解放?？梢赃@樣說(shuō)，人類社會(huì)從低級(jí)到高級(jí)、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從原始到現(xiàn)代的進(jìn)化歷程，就是一個(gè)不斷創(chuàng)新的過(guò)程。不同民族發(fā)展的速度有快有慢，發(fā)展的階段有先有后，發(fā)展的水平有高有低，究其原因，民族創(chuàng)新能力的大小是一個(gè)主要因素。二、創(chuàng)新思維(一)創(chuàng)新思維的涵義1.定義。創(chuàng)新思維是指以新穎獨(dú)創(chuàng)的方法解決問(wèn)題的思維過(guò)程，通過(guò)這種思維能突破常規(guī)思維的界限，以超常規(guī)甚至反

6、常規(guī)的方法、視角去思考問(wèn)題，提出與眾不同的解決方案，從而產(chǎn)生新穎的、獨(dú)到的、有社會(huì)意義的思維成果。2.本質(zhì)。創(chuàng)新思維的本質(zhì)在于將創(chuàng)新意識(shí)的感性愿望提升到理性的探索上，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新活動(dòng)由感性認(rèn)識(shí)到理性思考的飛躍。3.表現(xiàn)。表現(xiàn)為發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、形成新觀念、創(chuàng)建新理論、提出新方案、運(yùn)用新方法、找到新途徑等等。案例：一個(gè)公司的四個(gè)車間，勞動(dòng)效率到了臨界點(diǎn)男孩、青年、中老年、男女老少；不穿鞋的小島(二)創(chuàng)新思維的特點(diǎn)1.本質(zhì)不同。創(chuàng)新思維的本質(zhì)不同。有史以來(lái)，人類生產(chǎn)力的發(fā)展已經(jīng)歷了手工勞動(dòng)時(shí)代、機(jī)械化時(shí)代、電器化時(shí)代、自動(dòng)化時(shí)代，現(xiàn)在正邁向信息化時(shí)代。但是，在信息時(shí)代以前的各個(gè)時(shí)代，思維創(chuàng)新都在延長(zhǎng)人的胳臂

7、、擴(kuò)大人的拳頭、放大人身的自然力，提高人身自然力的效果。而知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代思維創(chuàng)新則是放大人的腦力，提高和增強(qiáng)思維本身的能力。今天的創(chuàng)新思維不同于以往。以往是以延長(zhǎng)人的四肢為目標(biāo)，現(xiàn)在是以延長(zhǎng)人的腦力為目的。2.創(chuàng)新思維充分展露了自身軟性的特質(zhì)。思維創(chuàng)造感性活動(dòng)的“腳本”，從來(lái)都是軟性的。然而千百年來(lái)，它卻一直表現(xiàn)為硬梆梆的存在，表現(xiàn)為蒸汽機(jī)、電動(dòng)機(jī)、自動(dòng)生產(chǎn)線。只有到了今天，思維創(chuàng)新才首先表現(xiàn)為知識(shí)、信息、一切軟件。創(chuàng)新思維畢露自身的軟性，是思維發(fā)展史上劃時(shí)代的事情。它將使思維的異在，一切外圍設(shè)備都為提高、放大思維自身的能力而奔忙，思維的無(wú)限潛能都將因之無(wú)遺地發(fā)揮出來(lái)。人類社會(huì)的軟性財(cái)富和無(wú)形資

8、產(chǎn)也將隨之巨增，今天全世界國(guó)民生產(chǎn)總值的近70%是知識(shí)或信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展促成的，發(fā)達(dá)國(guó)家如美國(guó)總資產(chǎn)已有60%是無(wú)形資產(chǎn)，人類社會(huì)財(cái)富的特性也被改變。3.創(chuàng)新思維覆蓋的時(shí)空越來(lái)越少，創(chuàng)新的生命短得驚人。在現(xiàn)代科技的核心領(lǐng)域微機(jī)的天地里，創(chuàng)新思維更新多者一年半載，少者一兩個(gè)月。在人類歷史的舞臺(tái)上，一個(gè)創(chuàng)新思維能覆蓋幾十年、幾百年時(shí)空的歷史已經(jīng)一去不復(fù)返了，今日還是絢麗多姿的智慧之花的創(chuàng)新思維，明朝即成夕日黃花，它不得不讓位給它前頭更新的創(chuàng)新思維，裝點(diǎn)人類五彩繽紛的世界。4. 思維創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)化。多少世紀(jì)以來(lái)，創(chuàng)新思維只伴著勤于思索者孤單的形影前進(jìn)，創(chuàng)新的思維往往要在科學(xué)家的圣殿里徘徊很長(zhǎng)時(shí)間才能走向社會(huì)

9、。今天思維創(chuàng)新生產(chǎn)知識(shí)、生產(chǎn)信息，知識(shí)和信息的生產(chǎn)不僅成了大規(guī)模的產(chǎn)業(yè)，而且，形成了打破國(guó)界的互相競(jìng)長(zhǎng)爭(zhēng)高的產(chǎn)業(yè)群落。這些產(chǎn)業(yè)將千百萬(wàn)個(gè)富于思維的頭腦集中在一個(gè)屋頂下創(chuàng)新知識(shí)或信息，使思維創(chuàng)新在人類發(fā)展史上第一次規(guī)?；?、產(chǎn)業(yè)化.(創(chuàng)客)5.思維工具在創(chuàng)新思維中發(fā)揮了前所未有的作用。過(guò)去的思維工具其作用都無(wú)法與知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代思維工具的作用相提并論。自1942年第一臺(tái)計(jì)算機(jī)問(wèn)世以來(lái)，對(duì)社會(huì)生產(chǎn)率的影響，已經(jīng)到了令人瞠目結(jié)舌的地步。1998年美國(guó)問(wèn)世的萬(wàn)億次并行高性能計(jì)算機(jī)，峰值達(dá)3.9萬(wàn)億次/秒。33卷大不列顛百科全書，用“信息高速公路”傳輸只需4.7秒。今天的微機(jī)，不僅可以將隱性的思維力量顯示出來(lái)

10、，而且可以將其放大或提高億萬(wàn)倍。6.創(chuàng)新思維具有強(qiáng)烈的自我超越性。創(chuàng)新思維一個(gè)很突出的特點(diǎn)是敢于自我否定，勤于自我否定，具有極為強(qiáng)烈的超越性。自我超越是創(chuàng)新思維無(wú)窮的生命力的搏動(dòng)，它以自我超越戰(zhàn)勝他者，取代他者，從而將現(xiàn)代科技革命向前推進(jìn)了一大步。7. 創(chuàng)新思維有強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的創(chuàng)新思維具有極為強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。思維一旦失去了創(chuàng)新的靈魂，就是曾經(jīng)擁有巨額資本的百年老店，也將可能沉沒(méi)商海。企圖以失去創(chuàng)新能力的思維，去指導(dǎo)企業(yè)，是千萬(wàn)成功的企業(yè)家走向失敗的致命傷。所以說(shuō)創(chuàng)新思維只能在競(jìng)爭(zhēng)中生，競(jìng)爭(zhēng)中長(zhǎng)，在競(jìng)爭(zhēng)中永恒。在創(chuàng)新的領(lǐng)地里一勞永逸的創(chuàng)新是不存在的。8. 創(chuàng)新思維對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的作

11、用前所未有的增大。創(chuàng)新思維價(jià)值的大小，視其發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的功能而定。今天，知識(shí)創(chuàng)新在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的貢獻(xiàn)率，已由20世紀(jì)初的5%20%，上升到80%90%。1950年到1992年之間，全球經(jīng)濟(jì)年度總產(chǎn)出從5萬(wàn)億美元擴(kuò)增到30萬(wàn)億美元，增長(zhǎng)了5倍。如果說(shuō)近代創(chuàng)新思維200年間使人類生產(chǎn)的社會(huì)財(cái)富總和翻了一番，那么，我們可以預(yù)定，以現(xiàn)代創(chuàng)新思維為基石的生產(chǎn)力所生產(chǎn)的社會(huì)財(cái)富的總和，在今后200年中決不只是翻一番，可能是幾十番或上百番?，F(xiàn)在創(chuàng)新思維已成為一個(gè)國(guó)家富強(qiáng)的源泉，成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最主要推動(dòng)力。(三)創(chuàng)新思維與約束1. 有效的思維需要約束，尤其是創(chuàng)新思維。思維的能量需要激發(fā)，但焦點(diǎn)則必須集中。

12、激光之所以能量巨大，就來(lái)源于其高度的聚焦。它決不海闊天空、漫無(wú)邊際。思維也像光束，沒(méi)有約束，就沒(méi)有聚焦和穿透。自由思維與創(chuàng)新思維之所以不能簡(jiǎn)單等同，就在于前者能量的廣泛耗散。能量發(fā)散不集中，無(wú)法成功。所以毛澤東說(shuō)要“有的放矢”，這個(gè)“的”，就是思維的集中點(diǎn)和穿透點(diǎn)。正是從這個(gè)意義上說(shuō)，由約束帶來(lái)的聚焦，是思維有效性的關(guān)鍵，也成為有效思維向創(chuàng)新思維發(fā)展轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)。2.約束是創(chuàng)新思維的要件。抑制則是創(chuàng)新思維的大敵。前者聚集思維的能量，后者則在阻止這種能量的產(chǎn)生。抑制創(chuàng)新思維的因素有客觀條件，也有主觀條件。客觀條件主要是歷史和社會(huì)環(huán)境的限制。比如在15世紀(jì)文藝復(fù)興以前，歐洲經(jīng)歷“黑暗的中世紀(jì)”，長(zhǎng)期

13、停滯，鮮有創(chuàng)新。的確，那個(gè)把布魯諾判處極刑、讓哥白尼閉口的年代，還談什么創(chuàng)新。這種抑制創(chuàng)新的歷史和社會(huì)背景，不僅由經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定，也由社會(huì)意識(shí)水平?jīng)Q定。讓布魯諾和哥白尼感到孤獨(dú)無(wú)助的，絕不僅僅因?yàn)樽诮滩门兴贁?shù)幾個(gè)壞人。創(chuàng)新是人類的本能，求穩(wěn)也是人類的本能。社會(huì)群體對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)定、對(duì)習(xí)慣的遵循、對(duì)變化的抵制，同樣在遏制思維創(chuàng)新。所以大發(fā)明家愛(ài)迪生感慨萬(wàn)千地說(shuō)：“社會(huì)從未打算欣然接受任何發(fā)明?！鄙鐣?huì)作為一個(gè)群體的組織，對(duì)新思想的抵制程度，與這種思想的新穎程度、該思想對(duì)現(xiàn)狀的影響程度以及對(duì)傳統(tǒng)與習(xí)慣的背離程度成正比。(四)創(chuàng)新思維與抑制1.抑制創(chuàng)新思維的主觀條件第一是習(xí)慣。習(xí)慣是一種循規(guī)蹈矩的形式

14、。從清晨起床到晚上睡覺(jué)，人們99的動(dòng)作是習(xí)慣性動(dòng)作。習(xí)慣使我們不饑而食，不困而眠，不思而行，不禁而止。習(xí)慣之所以成為創(chuàng)新思維的障礙，因?yàn)槿藗儗?duì)習(xí)慣的事物失去了敏感性，反應(yīng)變得遲鈍，甚至熟視無(wú)睹，發(fā)現(xiàn)不了問(wèn)題，當(dāng)然也就談不到解決這些問(wèn)題。習(xí)慣之所以成為創(chuàng)新思維的障礙，還因?yàn)閼T性非常容易成為惰性，而惰性歷來(lái)是創(chuàng)新的大敵，壓制不符合習(xí)慣的思想，阻止對(duì)習(xí)性的改變。2.抑制創(chuàng)新思維的主觀條件第二是邏輯。思維的慣性來(lái)自于習(xí)慣，也來(lái)自于邏輯。思維當(dāng)然要符合邏輯，不符合邏輯必然矛盾叢生，但僅僅符合邏輯卻并不能創(chuàng)新。邏輯規(guī)則奉行無(wú)矛盾守則，只能剖析本質(zhì)一致而無(wú)矛盾的事物，而人類生活中的大多數(shù)事件均含糊不清，不一

15、致性與矛盾性實(shí)際是人類生存的根本特征，僅僅依靠邏輯不但無(wú)法解決，反而容易阻礙人們對(duì)未知世界的感覺(jué)與探索。創(chuàng)造性思維往屬于非常規(guī)性思維，非常規(guī)性思維顧名思義，本身就是一種打破常規(guī)的、另辟蹊徑的、更多地依靠非邏輯思維的思維活動(dòng)。3.抑制創(chuàng)新思維的主觀條件第三是權(quán)威。權(quán)威的存在，容易封閉思考，因?yàn)闄?quán)威在思考，有權(quán)威的思考。權(quán)威的存在，又容易造成揣摩式、迎合式思考，因?yàn)榱D跟上權(quán)威的思考。尤其在軍事領(lǐng)域，足以使我們頂禮膜拜的兵學(xué)泰斗比比皆是，個(gè)人被林立的權(quán)威壓迫得如此渺小，連踉蹌?wù)玖⒍祭щy，還談什么創(chuàng)新？案例：比如孫子兵法，不但是中國(guó)古典軍事文化遺產(chǎn)的璀璨瑰寶、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在世界上

16、也久負(fù)盛名，翻譯成29種文字，連掌握最先進(jìn)作戰(zhàn)手段的美軍也在軍事行動(dòng)中廣為引用，被稱為“百世談兵之祖”也正是在這些總結(jié)、稱道和進(jìn)一步的總結(jié)、稱道中，踉蹌了，連繼承和領(lǐng)悟都嫌來(lái)不及，還談什么創(chuàng)新和發(fā)展。但有人沒(méi)有踉蹌。不但不踉蹌，反而通過(guò)冷峻的批判，在孫子兵法基礎(chǔ)上完成了他們的軍事創(chuàng)新。這個(gè)“有人”，就是日本。孫子兵法傳到日本也熱過(guò)一陣，隨后很快轉(zhuǎn)入批判，日本首部兵學(xué)著作斗戰(zhàn)經(jīng)，就是批判孫子兵法的產(chǎn)物。它對(duì)孫子的謀略思想大加貶斥，認(rèn)為孫子的“兵者詭道也”、“奇正”、“虛實(shí)”、“用間”等思想，皆出自畏敵，“孫子十三篇，不免懼字也”；認(rèn)為中國(guó)兵法的核心是一個(gè)“懼”字，日本兵法的核心則是一個(gè)“剛”字。

17、一、沖破障礙創(chuàng)新的思維藩籬(一) 創(chuàng)新思維的障礙許多人不能創(chuàng)新，是因?yàn)樵趧?chuàng)新問(wèn)題上不同程度地存在著思維困惑、誤區(qū)和障礙。 表現(xiàn)在：一是墨守成規(guī)，不思創(chuàng)新二是自我滿足，輕視創(chuàng)新三是消極畏難，回避創(chuàng)新四是盲目蠻干，歪曲創(chuàng)新(二) 沖破創(chuàng)新思維障礙的做法積極爭(zhēng)取主動(dòng)方可沖破創(chuàng)新思維障礙。自主性和主動(dòng)性是創(chuàng)新活動(dòng)的核心和要旨，也是增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力的恒定要素。主動(dòng)和被動(dòng)是針對(duì)一定發(fā)展態(tài)勢(shì)和條件變化而言的，在一定條件下是可以轉(zhuǎn)換的。要把主動(dòng)的可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，從被動(dòng)轉(zhuǎn)換為主動(dòng)，需要經(jīng)過(guò)主觀能力的競(jìng)賽。而主觀能力高低，又取決于自主精神和主動(dòng)意識(shí)的強(qiáng)弱，以及在其支配下的正確的主觀指導(dǎo)。創(chuàng)新思維是人的基本能力，要?jiǎng)?chuàng)

18、新就得有創(chuàng)新思維。而創(chuàng)新思維能力是建立在創(chuàng)新素質(zhì)基礎(chǔ)上的。所謂素質(zhì)，從一般意義上說(shuō)，是指人們?cè)谝欢ㄏ忍旆A賦基礎(chǔ)上，通過(guò)后天實(shí)踐修養(yǎng)而形成的內(nèi)在條件和因素。創(chuàng)新素質(zhì)：指人們?cè)陧樌瓿梢栽兄R(shí)、經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的創(chuàng)建新事物活動(dòng)過(guò)程中，表現(xiàn)出來(lái)的思想品德、知識(shí)才能和個(gè)性心理等方面的內(nèi)在條件和能力，或者說(shuō)是領(lǐng)導(dǎo)者德、識(shí)、才、學(xué)、體諸方面總和。創(chuàng)新思維是人的基本能力，要?jiǎng)?chuàng)新就得有創(chuàng)新思維。而創(chuàng)新思維能力是建立在創(chuàng)新素質(zhì)基礎(chǔ)上的。所謂素質(zhì)，從一般意義上說(shuō)，是指人們?cè)谝欢ㄏ忍旆A賦基礎(chǔ)上，通過(guò)后天實(shí)踐修養(yǎng)而形成的內(nèi)在條件和因素。創(chuàng)新素質(zhì)：指人們?cè)陧樌瓿梢栽兄R(shí)、經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的創(chuàng)建新事物活動(dòng)過(guò)程中，表現(xiàn)出來(lái)的思想

19、品德、知識(shí)才能和個(gè)性心理等方面的內(nèi)在條件和能力，或者說(shuō)是領(lǐng)導(dǎo)者德、識(shí)、才、學(xué)、體諸方面總和。創(chuàng)新思維是人的基本能力，要?jiǎng)?chuàng)新就得有創(chuàng)新思維。而創(chuàng)新思維能力是建立在創(chuàng)新素質(zhì)基礎(chǔ)上的。素質(zhì)，從一般意義上說(shuō)，是指人們?cè)谝欢ㄏ忍旆A賦基礎(chǔ)上，通過(guò)后天實(shí)踐修養(yǎng)而形成的內(nèi)在條件和因素。創(chuàng)新素質(zhì)：指人們?cè)陧樌瓿梢栽兄R(shí)、經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的創(chuàng)建新事物活動(dòng)過(guò)程中，表現(xiàn)出來(lái)的思想品德、知識(shí)才能和個(gè)性心理等方面的內(nèi)在條件和能力，或者說(shuō)是領(lǐng)導(dǎo)者德、識(shí)、才、學(xué)、體諸方面總和。德：品德人生智慧。價(jià)值取向、道德情操立場(chǎng)才：才能才華天賦智慧稟賦、性格心理特征；見(jiàn)識(shí)反思思維、思辨、思想方法學(xué)：學(xué)識(shí)知識(shí)、學(xué)問(wèn) 學(xué)法。智商與創(chuàng)新能力有關(guān)系，但不是絕對(duì)的正相關(guān)。在智商120這個(gè)界限之下，智商越高，創(chuàng)新素質(zhì)和能力越強(qiáng)；超過(guò)這個(gè)界限，智商對(duì)創(chuàng)新能力沒(méi)有影響，或者說(shuō)創(chuàng)新能力不再由智商決定。比爾·