讀《扶陽講記》有感：站在巨人的肩膀上_讀后感讀書心得

1、讀扶陽講記有感：站在巨人的肩膀上 站在巨人的肩膀上 讀扶陽講記有感 鄭婧 很早以前就聽說過“火神派”這個(gè)詞，而當(dāng)時(shí)僅僅知道它是中醫(yī)各個(gè)學(xué)派中的一支。許多人都不提倡立派，但是為什么“火神派”能在中醫(yī)的沒落階段中興起并連續(xù)，而后又促進(jìn)中醫(yī)的進(jìn)展，我認(rèn)為這是一個(gè)值得思索的問題。 而這本扶陽講記正是對(duì)“火神派”的一個(gè)陳述，將一個(gè)真正的有實(shí)際存在意義的“火神派”呈現(xiàn)在我們眼前。而這本書也正是圍繞它的“人身立命，在于以火立極；治病立法，在于以火消陰”的指導(dǎo)思想和“病在陽者，扶陽抑陰；病在陰者，用陽化陰”的治病立法原則綻開的。 1扶陽之理 在扶陽講記這本書中，盧崇漢老師談了自己的業(yè)醫(yī)感悟，更多的談的是一種扶

2、陽理路。而在他的業(yè)醫(yī)感悟中描寫的也是自己對(duì)扶陽理路的熟悉、思維及實(shí)踐探討的過程。 盧崇漢老師誕生在一個(gè)中醫(yī)世家，從小就受中醫(yī)文化的熏陶，甚至認(rèn)字也是從熟悉中醫(yī)名詞開頭的。從十一二歲就開頭讀中醫(yī)經(jīng)典，祖父輩們?yōu)樗v解，加上自己的理解和領(lǐng)悟，十六七歲就能自己在臨床上開方治病了。 與其說是一個(gè)家庭成就了盧崇漢，不如說是扶陽理路造就了一代名醫(yī)。盧氏強(qiáng)調(diào)“人身立命，在于以火立極；治病立法，在于以火消陰”，“病在陽者，扶陽抑陰；病在陰者，用陽化陰”。盧氏一生治學(xué)行醫(yī)執(zhí)鞭誨人從不離此理路。 1.1人身立命在于以火立極 人身立命在于以火立極，即強(qiáng)調(diào)陽的重要性。無論是人體自身還是在自然界中都體現(xiàn)著一種陽主陰從的

3、現(xiàn)象。周易的根本核心，始終強(qiáng)調(diào)了“動(dòng)”的一面，認(rèn)為沒有“動(dòng)”就無所謂一切事物的生生化化，這同樣也是在強(qiáng)調(diào)了陽的重要性；素問陰陽應(yīng)象大論中也提出“陽生陰長(zhǎng)，陽殺陰藏”，說明白陰陽互根的關(guān)系中必需以陽為主。人以火立極即以陽為本，陽氣在人體中的推動(dòng)調(diào)控精氣血津液的運(yùn)行，維持了人體的正常生命活動(dòng)。在自然界中，太陽的存在對(duì)宇宙全部行星的運(yùn)行，對(duì)地理、天文、歷法、氣象以及萬物的生長(zhǎng)化保藏?zé)o不存在著直接影響。 1.2治病立法，在于以火消陰 治病在于以火消陰，也就是用溫?zé)崴巵硐帯Ｍ瑫r(shí)這句話也印證了火神派的治病方法原則“病在陽者，扶陽抑陰；病在陰者，用陽化陰”。為什么人們把盧氏學(xué)說稱為火神派？由于他們以陽為宗

4、，善用姜附，且出神入化。他們真正探討明白了什么是人體的最根本需要，這也正是人們所不能理解的。當(dāng)生病時(shí)，其發(fā)病的根本其實(shí)就是陽出了問題。把握好了這一點(diǎn)，他們才能對(duì)姜附應(yīng)用的爐火純青，出神入化。 1.3組方用藥以溫?zé)釣橹?溫?zé)崴幹惺紫认氲降木褪歉阶印８阶印澳芤a(bǔ)氣藥行十二經(jīng)，以追復(fù)失散之元陽”，“引補(bǔ)血藥入血分，以滋補(bǔ)不足之真陰”，所以附子不但可以補(bǔ)陽，還有助于滋補(bǔ)真陰，這正是在盧氏方子中，無論是陽病還是陰病都會(huì)有附子存在的緣由。 2虛實(shí)之治在于陽 在書中談到了麻黃附子細(xì)辛湯的運(yùn)用。傷寒論少陰篇301條“少陰病，始得之，反發(fā)熱，脈沉者，麻黃附子細(xì)辛湯主之。”它是用來治療人體在陽氣虛的狀態(tài)下，感受到

5、了外邪，消失了邪正相爭(zhēng)而導(dǎo)致的發(fā)熱，這個(gè)方子具有極其強(qiáng)大的宣肺散寒、溫通腎陽、開竅啟閉的功力。書中列舉了三個(gè)病例，分別是暴啞、暴聾、暴盲，而且這三個(gè)病例都不是先天的，而是在受寒之后突然發(fā)生的。一般狀況下，我們都認(rèn)為虛證發(fā)病往往緩慢，實(shí)證發(fā)病往往急劇。所以病例都屬實(shí)證。而且盧氏的治療是從腎這個(gè)角度入手的，腎藏五臟六腑之精，而五臟六腑之精都上注于目而為精；腎又開竅于耳；足少陰腎經(jīng)又貫膈、入肺、循喉嚨到舌根，而這些正好與發(fā)音、聽力、視力有親密關(guān)系。對(duì)這三個(gè)病的治療使用的是麻黃附子細(xì)辛湯，涉及到了姜、桂、附，所扶振添加的仍是一身之本陽，但病理路也是遵循了“陽主陰從”的思想。 另外還提到小便癃閉與失約、

6、大便泄瀉與秘結(jié)。從素問玉機(jī)真藏論“脈盛，皮熱，腹脹，前后不通，悶瞀，此為五實(shí)；脈細(xì)，皮寒，氣少，泄利前后，飲食不入，是謂五虛”可知，小便的失約和大便的泄瀉，在病機(jī)上都是虛的。而大便的秘結(jié)、小便的癃閉在病機(jī)上是屬實(shí)的，但這只是局部的屬實(shí)，其本質(zhì)從人體整體狀態(tài)上來說是虛的。所以對(duì)于小便癃閉與失約用了苓桂術(shù)甘湯加砂仁、白豆蔻仁；對(duì)于大便泄瀉與秘結(jié)用了附子理中湯加吳茱萸、砂仁、半夏，都取得了很好的效果。 無論是實(shí)證還是虛證，只要抓住陽這個(gè)根本，一切問題就不難解決。但關(guān)鍵就在于對(duì)陽的理解與把握，就在于對(duì)陽辨證，這種對(duì)陽的理解把握和辨證要靠我們的理論學(xué)習(xí)和閱歷積累。 盧崇漢老師說“中醫(yī)講究傳承，我是站在巨人的肩膀上的”現(xiàn)在中醫(yī)開頭振興，巨人也開頭不斷地涌現(xiàn)，假如我們把握好機(jī)會(huì)，也站在巨人的肩膀上，將來我們也肯定會(huì)成為另一個(gè)巨人！ 我認(rèn)為派別并不重要，重要的是能夠給我們指出一個(gè)正確的道路，為我們供應(yīng)一個(gè)建立正確思維的理論，能夠讓我們真正把握中醫(yī)的真諦。而盧氏正為我們指出了“陽”這個(gè)真諦，我們可以以陽為梯攀上巨人的肩膀，站在巨人的肩膀上會(huì)發(fā)覺更多！ 讀完這本書，自感受益匪淺，如醍醐灌頂，思維