中獸醫(yī)理論基礎(chǔ)知識

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上一、 陰陽的概念、相互關(guān)系及其在獸醫(yī)學(xué)上的應(yīng)用。陰陽的概念：是代表事物對立而又統(tǒng)一的兩個方面，是一切事物和現(xiàn)象矛盾雙方的概括。識別 陰陽的屬性是以上下、明暗、大小、前后、動靜等為準(zhǔn)則。陰陽的相互關(guān)系：1、陰陽的對立2、陰陽的互根3、陰陽的消長4、陰陽的轉(zhuǎn)化陰陽在中獸醫(yī)學(xué)上的應(yīng)用1、在畜體組織結(jié)構(gòu)方面：機體部位上為陽，下為陰；臟為陰，腑為陽；經(jīng)屬陰，絡(luò)屬陽；血為陰，所為陽；營氣在內(nèi)為陰，衛(wèi)氣在外為陽。2、在生理方面：物質(zhì)為陰，功能為陽，陰平陽秘，精神乃治，陰陽離決，精氣乃絕3、在病理方面：陰陽失去平衡，導(dǎo)致疾病發(fā)生，陰盛則陽病，陽盛則陰病，陽盛則熱，陰盛則寒。4、在藥物

2、方面：四氣五味、升降沉?。缓邿嶂?，熱者寒之，盛者瀉之，虛者補之5、在病證防治方面：陰陽為八綱的總綱，脈象的陰陽之分，數(shù)、洪、浮、大、滑為陽，遲、小沉、細、澀為陰。二、 五行的相互關(guān)系及其在獸醫(yī)學(xué)上的應(yīng)用。五行相互關(guān)系：1、 五行相生：木 火 土 金 水 木。2、 五行相克：木 土 水火金木。3、 五行相乘：木 土 水火金木。4、 五行相侮：木 金火水土木五行在中獸醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用1、在生理方面：按五行的屬性以分別臟器的特性及相互聯(lián)系，以生克制化的關(guān)系，說明臟腑器官相互滋生和制約的生理現(xiàn)象。畜體就是依靠這種生克制化以維持相對的平衡協(xié)調(diào)，來保持正常的生理活動。2、在病理方面：用五行生克規(guī)律說明臟腑疾

3、病的傳變。根據(jù)五行的生克關(guān)系，任何一行都有生我、我生、克我及我克的關(guān)系，用這四行進行了聯(lián)系。五行配五臟以后，也從這樣的四個方面來固定一個臟與其他四個臟的聯(lián)系。如以肝為例，生我者為腎，我生者為心，克我者為肺，我克者為脾。在 病理上，肝病傳脾，稱為“木克土”，肝火犯肺，稱為“木火刑金”。3、在疾病傳變上：在疾病的傳變上，肝病傳脾，稱為“木乘土”，脾病傳肝稱為“土侮木”，肝脾也可同病（木郁土虛或土壅木郁），肝病傳心（母病及子）、傳肺（木侮金）、傳腎（子病及母）等，都可用五行生克乘侮來解釋。4、在病證防治方面家畜五臟疾病的傳變及五色的變化，對疾病的診斷和預(yù)后推斷有一定的意義。根據(jù)五行學(xué)說，認為疾病是由

4、于生克制化的關(guān)系失調(diào)引起，因此抑制其過亢，扶助其過衰，使其恢復(fù)健康而成為施治的關(guān)鍵。另一方面，這一臟器的病變，又往往牽涉到其他臟器，還必須考慮到調(diào)整其他的臟器，控制其傳變，以達到治療目的虛則補其母，實則瀉其子。扶土抑木、舒肝健脾。以五行相生而制定的療法。以五行相克而制定的療法。制化：五行學(xué)說認為事物中有生有克，克中有生，生中有克，才能維持相對的平衡協(xié)調(diào)，這種生克的配合稱為制化。氣機：是機體臟腑功能活動的基本形式，氣的運動稱為氣機，它的基本形式有升、降、出、入四種。三、臟腑的功能相互關(guān)系及其在獸醫(yī)學(xué)上的應(yīng)用。包括五臟、六腑、奇恒之腑及其相互聯(lián)系的組織、器官的功能活動以及關(guān)系，也包括氣、血、精、津

5、液等。五臟的功能是貯藏氣、血、精、津液，而六腑是主管水谷的受納、消化、吸收、傳導(dǎo)及排泄。臟以藏為主，腑 以通為用。奇恒之腑，既有異于正常的五臟，又不同于一般的六腑，形似腑，而功能似臟，與臟腑關(guān)系極為密切。臟腑之間的關(guān)系（一）五臟之間的關(guān)系1、心與肺：心與肺之間的關(guān)系為氣與血的關(guān)系。心主血，肺主氣。肺朝百脈：心主之血脈必然朝會于肺氣為血帥，血為氣母，氣行則血行，氣滯則血滯2、心與脾：心與脾的關(guān)系在于心血有賴于脾所傳輸?shù)乃染⒌幕?，脾的運化功能也有賴于心血的滋養(yǎng)，并在心神的統(tǒng)管下正常進行。3、心與肝：心與肝的關(guān)系表現(xiàn)在血液化生和運行。心主血，肝藏血，二者配合對血液循環(huán)及血量調(diào)節(jié)起保護作用。4、

6、心與腎：心與腎的關(guān)系在于相互滋生和相互制約5、脾與肺：益氣與主氣：同為后天氣血化生之源，肺主氣脾主運化。所謂“脾為生氣之源，肺為主氣之樞”運化水濕：“脾為生痰之源，肺為貯痰之器”6、肝與肺：肝與肺的關(guān)系表現(xiàn)在氣機升降方面。7、腎與肺：腎與肺的關(guān)系在于水液代謝與呼吸，肺主通調(diào)水道，腎主開闔；肺主吸氣，腎主納氣，“肺為氣之主，腎為氣之根”8、 肝與脾：肝與脾的關(guān)系為疏泄和運化的關(guān)系肝藏血，脾統(tǒng)血9、肝與腎:肝與腎的關(guān)系表現(xiàn)在精和血腎藏精，肝藏血，二者相互依存，相互補充。肝腎二臟盛則同盛，衰則同衰，故有“肝腎同源”之說。10、脾與腎:脾與腎的關(guān)系為先天之本與后天之本的關(guān)系。脾主運化，腎藏精，二者相互

7、滋生促進（二）六腑之間的關(guān)系：六腑 之間的關(guān)系主要是傳化關(guān)系。六腑而不藏，以通為用。六腑以通暢為順，所謂“腑病以通為補”（三） 臟與腑之間的關(guān)系：臟以藏為主，腑以通為用。1、 心與小腸：心與小腸為一臟一腑的表里關(guān)系。2、肺與大腸：大腸的傳導(dǎo)功能有賴于肺氣的肅降，而大腸傳導(dǎo)通暢，肺氣才能和利。3、脾與胃：脾主運化，胃主受納。脾氣主升，胃氣主降。脾性本濕而喜燥，胃性本燥而喜潤二者一納一化，一升一降，一濕一燥4、肝與膽肝與膽關(guān)系到膽汁正常排泄與貯藏。肝膽在病理上關(guān)系密切，在治療上相互為用，肝膽同治。5、 腎與膀胱：腎與膀胱的關(guān)系為二者共同維持水液代謝的平衡。心包絡(luò)與三焦心包絡(luò)與三焦在經(jīng)脈上存在表里關(guān)

8、系。心包為心之使，三焦為元氣之使一內(nèi)一外，互相配合機體的臟腑經(jīng)絡(luò)、四肢百骸、筋肉、皮毛，均有賴于脾的運化以及獲取營養(yǎng)，故稱脾為后天之本，脾是臟中之母。P25當(dāng)動物使役或運動時，若肝血供給充足，則可增加對疲勞的耐受力，否則便易于產(chǎn)生疲勞，故稱肝為羆極之本。P26腎既是腎臟生理功能的動力，又是機體熱能的來源，故稱腎為先天之本（機體生命的根源）P28？若脾氣虛弱，脾失健運，水濕不能運化，聚為痰飲，則影響肺氣的宣降，出現(xiàn)咳嗽、氣喘等癥，故有“脾為生痰之源，肺為貯痰之器”之說。P33命門即生命的根本，“火”指功能。命門之火又稱元陽或腎陽（真陽），也藏于腎，是腎臟生理功能的動力，又是機體熱能的根源。氣化：

9、腎臟功能是通過腎陽蒸化作用完成，所以腎的這一功能稱為“氣化”。胃接受水谷并進行初步消化的功能，稱為“胃氣”。在呼吸方面，肺司呼吸，為氣之主；腎主納氣，為氣之根，故稱“肺為氣之主，腎為氣之根”。四、氣血津液的功能（一）元氣:元氣發(fā)源于腎，包括元陰、元陽（腎陰、腎陽）之氣，又稱原氣、真氣、真元之氣。由由先天之精所化生，藏之于腎，又賴后天精氣的滋養(yǎng)，才能不斷發(fā)揮其作用。元氣充足，臟腑旺盛，健康少病，先天不足或久病傷元氣，則臟腑氣衰（二） 宗氣:宗氣是由水谷所化生的精微之氣和從自然界吸入之氣相結(jié)合的產(chǎn)物，形成于肺，聚集于胸中，有助于肺臟以行呼吸和貫穿心脈以行營血的作用。（三） 營氣:營氣是水谷精微所化

10、生精氣之一，運行于血脈中，是宗氣貫入血脈里的營養(yǎng)之氣，故稱“營氣”。營氣進入血脈，成為血液的組成部分，功用與血液基本相同，二者同行于脈中，關(guān)系密切，所以稱為“營血”。（四） 衛(wèi)氣:衛(wèi)氣由水谷之氣化生，是機體陽氣的一部分，所以有“衛(wèi)陽”之稱。衛(wèi)氣運行脈外，敷布全身，在外有溫養(yǎng)肌肉，潤澤皮膚，滋養(yǎng)腠理，啟閉汗孔，有保衛(wèi)肌表、抵抗外邪的作用。氣、血和津液的關(guān)系:氣血和津液的關(guān)系密切，不僅同出一源，而且相互化生，相互為用。津液生成、輸布和排泄離不開氣的作用，津液消耗，會使氣血虧虛，而氣血虧虛，也必然引起津液損耗。血是一種含有營氣的紅色液體，通過氣的推動，循著經(jīng)脈運行周身，是維持機體生命活動的重要物質(zhì)。

11、血除有營養(yǎng)作用之外，還能運載氣，所謂“氣為血帥，血為氣母”。氣機是機體臟腑功能活動的基本形式。氣的運動稱為氣機，它的基本形式有升、降、出、入四種。五、經(jīng)絡(luò)的概念及主要作用。經(jīng)絡(luò)是機體內(nèi)經(jīng)脈和絡(luò)脈的總稱，是機體運行氣血、調(diào)節(jié)功能的通路，形成聯(lián)絡(luò)臟腑、器官和全身組織的獨特體系。經(jīng)：路徑，經(jīng)絡(luò)的主干，又稱經(jīng)脈。絡(luò)：網(wǎng)絡(luò)，經(jīng)絡(luò)的分支，又稱絡(luò)脈。經(jīng)絡(luò)無處不至，把畜體形成一個有機整體。沖脈與任、督脈同起于胞中，故稱一源三岐。奇經(jīng)八脈是任、督、沖、帶、陰維、陽維、陰蹻、陽蹻8條經(jīng)脈的總稱。奇經(jīng)八脈從十二經(jīng)脈分出，循行不同，別道奇行，因而稱為“奇經(jīng)”沖脈：總領(lǐng)一身氣血的要沖，能調(diào)十二經(jīng)氣血，有“十二經(jīng)之?！焙?/p>

12、“血?！敝Q藥物歸經(jīng)，按經(jīng)選藥6、 十二經(jīng)脈的運行規(guī)律。前肢三陰經(jīng)從胸部開始，運行于前肢內(nèi)側(cè)，終止于前肢末端；前肢三陽經(jīng)從前肢末端開始；運行于前肢外側(cè)，抵于頭部；后肢三陽經(jīng)從頭部開始，經(jīng)背部，運行于后肢外側(cè)，終止于后肢末端；后肢三陰經(jīng)從后肢末端開始，運行于后肢內(nèi)側(cè)。經(jīng)腹達胸。頭為諸陽之會、胸為諸陰之會。督脈和任脈由太陰肺經(jīng)的一分支相連，構(gòu)成十四經(jīng)脈循行道路七、六淫的特性及致病特點。1、風(fēng)邪特性及致病特征風(fēng)為六淫之首（百病之始）風(fēng)性輕揚開泄風(fēng)善行數(shù)變風(fēng)性主動2、寒邪特性及致病特征寒性陰冷，易傷陽氣寒性凝滯，易致疼痛寒性收引3、暑邪特性及致病特征暑性炎熱，易致發(fā)熱暑性升散，耗氣傷津暑多挾濕，易困脾

13、胃4、濕邪特性及致病特征濕郁氣機，易損脾陽濕性重濁，其性趨下濕性粘滯，纏綿難退5、燥邪特性及致病特征燥性干燥，易傷津液燥邪致病，缺乏津液為特征燥勝則干6、火邪特性及致病特征：火與熱同，火為熱之極，熱為火之漸火為熱極，其性炎上，火為熱象，且較熱更甚炎灼脈絡(luò)，迫血妄行火邪易傷津液若寒邪侵犯機體，陽氣受損，經(jīng)脈受阻，可使氣血凝結(jié)阻滯，不能通暢運行而引起疼痛，即所謂“不通則痛”。P51熱蒸濕動，濕氣較大，故動物體在感受暑邪的同時，還常兼感濕邪，故有“暑多挾濕”p51燥邪為病，易傷機體的津液，出現(xiàn)津液虧虛的病變，如口鼻干燥，皮毛干枯，眼干不潤，糞便干結(jié)，尿短少，口干欲飲，干咳無痰等，故稱“燥勝則干”。P

14、52八、望診的要點（口、舌部分）。望診是有目的地觀察病畜的神、色、形態(tài)及分泌物、排泄物的改變，獲得有關(guān)病情的一種方法。望診包括望全身、望局部、察口色三個方面。察口色的部位：家畜種類不同，察口色部位也有所側(cè)重 屬主要看唇、舌、臥蠶和排齒主要看臥蠶（舌下肉阜，左名金關(guān)，右名玉戶）、仰池（又稱仰陷，舌下臥蠶周圍陷窩）、舌底及頰部，而以舌底最重要豬主要看舌白苔：主表證和寒證，臨床最常見。苔：主熱證和里證，淡黃色為微熱，深黃為熱重?；液谔Γ褐鳠?、寒濕或虛寒證，表示濕濁重，病情危重舌形：健康家畜舌形胖瘦適度，富于彈性，靈活自如。舌淡白胖嫩，多屬脾腎陽虛。舌赤紅腫脹，多屬熱毒亢盛。舌淡白瘦薄，缺乏彈性，多為

15、氣血不足。伸縮無力，氣血俱虛。舌體偏于一側(cè)，多為風(fēng)證。臥蠶：舌下肉阜，左名金關(guān)，右名玉戶。九、聞診的要點（聲音、氣味）P72？1、聞聲音，包括叫聲、呼吸音、咳嗽聲、咀嚼及腸音等2、嗅氣味，包括口氣、鼻氣及膿、糞、尿、帶的氣味等十、切診的要點（常見的反脈有哪些）。依靠手指的感覺，進行切、按、觸、叩，從而獲得辯證資料的一種診察方法。切診包括切脈和觸診兩部分切脈的部位：馬切頜外動脈或頸總動脈。牛切尾中動脈或頸總動脈豬、羊切股內(nèi)動脈。反脈：反脈即“不及”與“太過”的反常脈象。（1）浮脈與沉脈：浮脈主表證，見于內(nèi)傷久病、大失血等。沉脈主里證，見于表邪初感。若陽氣虛陷，不能升舉，故脈沉而無力。（2）遲脈與數(shù)脈：遲脈主寒證，遲而有力為寒實證，遲而無力為虛寒證。浮遲為表寒，沉遲為里寒證。數(shù)脈主熱證，數(shù)而有力為實熱，數(shù)而無力為虛熱證。（3）虛脈與實脈：虛脈主病，主虛證，多為氣血兩虛。實脈主病，主實證，如瘀血、狂燥、便結(jié)、高熱等證。 （4）滑脈與澀脈：滑脈主病，主痰濕、宿食和實熱等到證，孕畜的滑脈，不屬于病態(tài)。澀脈主病，主精傷、血少，氣滯血瘀。（5）洪脈與細脈：洪脈主病，主熱盛；溫?zé)岵≡跉夥謺r，感染性疾病熱盛期，內(nèi)熱充斥，脈來洶涌有余，故脈象洪大。細脈主病，主虛證；常見于久病氣血兩虛、陰血虧虛及諸虛損勞傷，陰血虧空或氣血兩虛，不