五柳先生傳課件

1、1 1五柳先生傳五柳先生傳導入新課導入新課醉讀課文醉讀課文品讀課文品讀課文初讀課文初讀課文研讀課文研讀課文課堂總結(jié)課堂總結(jié)2 2再現(xiàn)桃源領(lǐng)會思想再現(xiàn)桃源領(lǐng)會思想導入新課學習導入新課學習主菜單主菜單3 3誦讀課文質(zhì)疑問難誦讀課文質(zhì)疑問難初步感知文意初步感知文意五柳先生傳五柳先生傳 先生不知何許人也，亦不詳其姓字，先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，

2、舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。得失，以此自終。 贊曰：黔婁之妻有言：贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。賤，不汲汲于富貴。”其言茲若人之儔乎？其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其志。無懷氏之民歟？葛銜觴賦詩，以樂其志。無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？天氏之民歟？ 下一頁下一頁播放播放暫停暫停停止停止4 4 （ ）知其如此 （ ）在必醉 環(huán)

3、（ ）（ ） （ ）飲（ ）盡 因（ ）號 （ ）也 (7)每有（ ） 以此（ ）注意下列字詞的解釋親戚、朋友親戚、朋友希望、愿望希望、愿望墻墻冷冷清清的樣子冷冷清清的樣子往、到往、到就就“以之為以之為”，把它作為，把它作為安然自若的樣子安然自若的樣子對書的意旨有獨到的體會對書的意旨有獨到的體會過完自己的一生過完自己的一生下一頁下一頁5 5注意下列句子的解釋環(huán)堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結(jié)，簟瓢屢空，環(huán)堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結(jié)，簟瓢屢空，晏如也。晏如也。不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財做官。不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財做官。簡陋的居室里空空蕩蕩

4、，不能遮擋風和太陽；簡陋的居室里空空蕩蕩，不能遮擋風和太陽；粗布短衣上打了補丁，盛飯的籃子和瓢經(jīng)常粗布短衣上打了補丁，盛飯的籃子和瓢經(jīng)常是空的，而他卻是安然自若的樣子。是空的，而他卻是安然自若的樣子。主菜單主菜單6 6品鑒高趣賞析態(tài)度品鑒高趣賞析態(tài)度感受人物風致感受人物風致分組合作探討以下問題（將任務分配到小組，小組內(nèi)集體討論，并由分組合作探討以下問題（將任務分配到小組，小組內(nèi)集體討論，并由代表提交）代表提交）探究一：品鑒五柳先生的高雅志趣。探究一：品鑒五柳先生的高雅志趣。研討：文中寫了五柳先生的哪些興趣愛好？你如何看待五柳先生研討：文中寫了五柳先生的哪些興趣愛好？你如何看待五柳先生 的這些興

5、趣愛好？的這些興趣愛好？探究二：品鑒五柳先生的人生態(tài)度。探究二：品鑒五柳先生的人生態(tài)度。研討：五柳先生的研討：五柳先生的“高高”還體現(xiàn)在哪些方面？請找出原句予以品味。還體現(xiàn)在哪些方面？請找出原句予以品味。探究三：感受五柳先生的思想境界。探究三：感受五柳先生的思想境界。探討：探討：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的內(nèi)涵。的內(nèi)涵。探究四：探尋五柳先生的別樣人生。探究四：探尋五柳先生的別樣人生。探討：探討：五柳先生傳五柳先生傳是陶淵明的自傳嗎？根據(jù)所學詩詞印證。是陶淵明的自傳嗎？根據(jù)所學詩詞印證。下一頁下一頁7 7探究一：品鑒五柳先生的高雅志趣。探究一：品鑒五柳先生的高雅志趣

6、。研討：文中寫了五柳先生的哪些興趣愛好？你如研討：文中寫了五柳先生的哪些興趣愛好？你如何看待五柳先生的這些興趣愛好？何看待五柳先生的這些興趣愛好？信息：信息：好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊性嗜酒，家貧不能常得。親舊曾不吝情去留。曾不吝情去留。常著文章自娛，頗示己志。常著文章自娛，頗示己志。結(jié)論：結(jié)論：好讀書，性嗜酒，常著文。好讀書，性嗜酒，常著文。下一頁下一頁8 8探究二：品鑒五柳先生的人生態(tài)度。探究二：品鑒五柳先生的人生態(tài)度。研討：五柳先生的研討：五柳先生的“高高”還體現(xiàn)在哪些方面？請還體現(xiàn)在哪些方面？請找出原句予以

7、品味。找出原句予以品味。信息：信息：先生不知先生不知因以為號焉。因以為號焉。 閑靜少言，不慕榮利；好讀書，不求閑靜少言，不慕榮利；好讀書，不求甚解；忘懷得失甚解；忘懷得失 以此自終。以此自終。 環(huán)堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結(jié)，簞環(huán)堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。瓢屢空，晏如也。結(jié)論：結(jié)論：隱姓埋名，不慕榮利，安貧樂道。隱姓埋名，不慕榮利，安貧樂道。下一頁下一頁9 9探究三：感受五柳先生的思想境界。探究三：感受五柳先生的思想境界。探討：探討：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的內(nèi)涵。的內(nèi)涵。信息：信息：不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財做不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財做

8、官。這是五柳先生安貧樂道、不慕榮利的官。這是五柳先生安貧樂道、不慕榮利的真實體現(xiàn)。真實體現(xiàn)。 結(jié)論：結(jié)論：五柳先生是一位五柳先生是一位獨立于世俗之外隱士獨立于世俗之外隱士，本文贊美了他安貧樂道、不慕榮利的精神。本文贊美了他安貧樂道、不慕榮利的精神。下一頁下一頁1010探究四：探尋五柳先生的別樣人生。探究四：探尋五柳先生的別樣人生。探討：探討：五柳先生傳五柳先生傳是陶淵明的自傳嗎？根據(jù)是陶淵明的自傳嗎？根據(jù)所學詩詞印證。所學詩詞印證。信息：信息：歸園田居歸園田居桃花源記桃花源記愛蓮說愛蓮說等等 結(jié)論：結(jié)論：本文是陶淵明的自傳。本文是陶淵明的自傳。主菜單主菜單1111相關(guān)銜接相關(guān)銜接好讀書不求甚解

9、好讀書不求甚解 “好讀書不求甚解好讀書不求甚解”意思是喜歡意思是喜歡讀書，只求領(lǐng)會要旨，不穿鑿字句。讀書，只求領(lǐng)會要旨，不穿鑿字句。這與他不慕榮利有關(guān)，他讀書的目的，這與他不慕榮利有關(guān)，他讀書的目的，只是追求一種求知的滿足和精神的享只是追求一種求知的滿足和精神的享受，這與讀書不認真決無關(guān)系。受，這與讀書不認真決無關(guān)系。上一頁上一頁1212魏晉時期門第之風盛行，分為世族和寒門。選拔魏晉時期門第之風盛行，分為世族和寒門。選拔人才用人才用“九品官人法九品官人法”評選只注重家世，造成評選只注重家世，造成“上品無寒門，下品無世族上品無寒門，下品無世族”的不公平現(xiàn)象。的不公平現(xiàn)象。相關(guān)銜接相關(guān)銜接豈作自傳

10、而并不曉己之姓名籍貫哉？正激于世豈作自傳而并不曉己之姓名籍貫哉？正激于世之賣聲名、夸門第者而破除之爾。（錢鐘書論之賣聲名、夸門第者而破除之爾。（錢鐘書論五柳先生傳五柳先生傳）上一頁上一頁1313相關(guān)銜接相關(guān)銜接總結(jié)總結(jié)“不不”（否定句）的作用：（否定句）的作用：作者言作者言“不不”，正突出了自己與，正突出了自己與世俗的格格不入，突出了他對高潔志世俗的格格不入，突出了他對高潔志趣和人格的堅持，不僅讓讀者對他的趣和人格的堅持，不僅讓讀者對他的與眾不同擊節(jié)嘆賞，也使文章筆墨精與眾不同擊節(jié)嘆賞，也使文章筆墨精粹而筆調(diào)詼諧，讀來生動活潑，引人粹而筆調(diào)詼諧，讀來生動活潑，引人入勝。入勝。上一頁上一頁141

11、4由人推己各抒己見由人推己各抒己見領(lǐng)略五柳豐神領(lǐng)略五柳豐神你喜歡五柳先生嗎？為什么？你喜歡五柳先生嗎？為什么？ 七嘴八舌話五柳：七嘴八舌話五柳：主菜單主菜單1515醉讀課文品味文心醉讀課文品味文心再現(xiàn)先生高風再現(xiàn)先生高風 1、師生齊讀課文，再現(xiàn)五柳先生的形象，感受其高情遠師生齊讀課文，再現(xiàn)五柳先生的形象，感受其高情遠趣，高風亮節(jié)。趣，高風亮節(jié)。 2、談一談，學完本課后的感受。、談一談，學完本課后的感受。主菜單主菜單1616 斗轉(zhuǎn)星移，物是人非，五柳先生的背影也漸行斗轉(zhuǎn)星移，物是人非，五柳先生的背影也漸行漸遠，慢慢地從我們的視野中淡出漸遠，慢慢地從我們的視野中淡出當今社會，當今社會，科學越來越發(fā)達，而人卻越來越無力；商品越來越科學越來越發(fā)達，而人卻越來越無力；商品越來越豐富，生活卻越來越單調(diào)；世界越來越喧鬧，心靈豐富，生活卻越來越單調(diào)；世界越來越喧鬧，心靈卻越來越孤寂，這已經(jīng)是幾乎每一個生活在現(xiàn)代社卻越來越孤寂，這已經(jīng)是幾乎每一個生活在現(xiàn)代社會中的人的切身感受。拿什么來拯救我們空虛的心會中的人的切身感受。拿什么來拯救我們空虛的心靈？