太極拳語錄摘抄

1、1作者：作者：劉培中先生劉培中先生2F 太極者，一陰一陽也。太極拳者，即太極者，一陰一陽也。太極拳者，即借陰陽變化之招式而稱為拳。舉凡無陰陽借陰陽變化之招式而稱為拳。舉凡無陰陽即無太極，在拳術(shù)中無陰陽變化，就不是即無太極，在拳術(shù)中無陰陽變化，就不是太極拳。太極拳。F 練太極拳，首先要明理，其次要有恒。練太極拳，首先要明理，其次要有恒。F 拳在多練，熟中生巧。話是不錯，如拳在多練，熟中生巧。話是不錯，如不知拳理，不懂拳義，仍是一種空架，無不知拳理，不懂拳義，仍是一種空架，無大成就。大成就。3F 拳理就是道理，道理就是以道為體，拳理就是道理，道理就是以道為體，以理為用。拳架不守道，如何能用，用而以

2、理為用。拳架不守道，如何能用，用而無理，則非太極。無理，則非太極。F太極拳為我國流傳的最深奧的一種武術(shù)，太極拳為我國流傳的最深奧的一種武術(shù)，不但可以健身去病，還可防御他人侵犯。不但可以健身去病，還可防御他人侵犯。F太極拳為我國祖宗遺留下來的武林絕學(xué)，太極拳為我國祖宗遺留下來的武林絕學(xué)，我們不可以門派短見所限，要集多數(shù)人之我們不可以門派短見所限，要集多數(shù)人之智慧見解，才能發(fā)揚光大。智慧見解，才能發(fā)揚光大。4F 練太極拳一如修道，不可性急，要全練太極拳一如修道，不可性急，要全身松空，守住靈臺，迨前后左右轉(zhuǎn)動，再身松空，守住靈臺，迨前后左右轉(zhuǎn)動，再想胎元脊髓，慢慢可成。想胎元脊髓，慢慢可成。F 太極

3、拳十三勢，捧、捛、擠、按、采、太極拳十三勢，捧、捛、擠、按、采、挒、肘、靠、進(jìn)、退、顧、盼、定。實即挒、肘、靠、進(jìn)、退、顧、盼、定。實即八卦、五行之合稱。十三勢者，一炁之演八卦、五行之合稱。十三勢者，一炁之演練也。練也。F 天下之武術(shù)，莫不存有此十三勢。天下之武術(shù)，莫不存有此十三勢。5F 中定者，九宮也，為先天之元炁之所中定者，九宮也，為先天之元炁之所藏。亦即真炁穴之位。上對夾脊，下對尾藏。亦即真炁穴之位。上對夾脊，下對尾閭，與靈性涌泉呼應(yīng)契合。閭，與靈性涌泉呼應(yīng)契合。F 勢者，內(nèi)含炁機(jī)，是活的；架者，則勢者，內(nèi)含炁機(jī)，是活的；架者，則無生機(jī)，是死的。無生機(jī)，是死的。F 分者，拳勢之變化，屬演

4、繹，目的在分者，拳勢之變化，屬演繹，目的在于走化黏隨；合者，勁炁之凝聚，屬歸納，于走化黏隨；合者，勁炁之凝聚，屬歸納，目的在于攻人發(fā)放。目的在于攻人發(fā)放。6F 拳勢之伸縮變化，步法之進(jìn)退穿插，拳勢之伸縮變化，步法之進(jìn)退穿插，皆依元炁而生化。皆依元炁而生化。F 鼓蕩內(nèi)斂者，一炁分合也。即先天化鼓蕩內(nèi)斂者，一炁分合也。即先天化后天，后天合先天意。后天，后天合先天意。F 練習(xí)十三勢必須與一炁相結(jié)合，否則便練習(xí)十三勢必須與一炁相結(jié)合，否則便是死架。是死架。F 十三勢之外形要求，固為沉肩、墜肘、十三勢之外形要求，固為沉肩、墜肘、松腰、坐胯，如不能使神經(jīng)、筋脈、骨節(jié)松腰、坐胯，如不能使神經(jīng)、筋脈、骨節(jié)之元

5、真扭結(jié)不散，隨著伸縮鉆翻，貫注于之元真扭結(jié)不散，隨著伸縮鉆翻，貫注于內(nèi)竅外穴，仍難生效。內(nèi)竅外穴，仍難生效。7F 邁步時，應(yīng)以尾閭上下對直，并與支邁步時，應(yīng)以尾閭上下對直，并與支持身體重心之腳跟相合，身體才能正直，持身體重心之腳跟相合，身體才能正直，不偏不倚，中勁相聚，神炁貫頂，此為三不偏不倚，中勁相聚，神炁貫頂，此為三元步法。元步法。F一伸即變化，一縮即凝聚，是即太極。一伸即變化，一縮即凝聚，是即太極。動而生八卦，靜而歸一炁，這就是太極拳。動而生八卦，靜而歸一炁，這就是太極拳。F聽勁有二：一稱外聽，一稱內(nèi)聽。前者聽勁有二：一稱外聽，一稱內(nèi)聽。前者系指推手時以手去聽對方之勁炁而應(yīng)答隨系指推手時

6、以手去聽對方之勁炁而應(yīng)答隨化；后者系指盤架時以靈去聽自己之勁炁化；后者系指盤架時以靈去聽自己之勁炁而合關(guān)竅玄機(jī)。而合關(guān)竅玄機(jī)。8F太極拳要慢要松，旨在內(nèi)聽自己之炁機(jī)，太極拳要慢要松，旨在內(nèi)聽自己之炁機(jī)，流行全身。結(jié)合竅穴之玄妙。這是練成內(nèi)流行全身。結(jié)合竅穴之玄妙。這是練成內(nèi)功的秘訣。功的秘訣。F無形支配有形，是政治之秘；有形控制無形支配有形，是政治之秘；有形控制無形，是練功之秘。無形，是練功之秘。F十三勢既喻八卦、五行，就不能忽略卦十三勢既喻八卦、五行，就不能忽略卦氣，就不能不知生克。不知內(nèi)竅外穴，強氣，就不能不知生克。不知內(nèi)竅外穴，強配呼吸而練，怎么不出氣病。配呼吸而練，怎么不出氣病。9F中

7、定屬土。內(nèi)中含有一點先天元炁，此中定屬土。內(nèi)中含有一點先天元炁，此炁為十三勢之基，無此炁，則五行八卦不炁為十三勢之基，無此炁，則五行八卦不能生。能生。F十三勢八法，為后天八卦，故其形象圓。十三勢八法，為后天八卦，故其形象圓。即一切動作，都在圓中生化。即一切動作，都在圓中生化。F太極拳一動，其勁即合于八卦圓圈之中，太極拳一動，其勁即合于八卦圓圈之中，無論手法或步法皆在圓中求啟（疑為契）無論手法或步法皆在圓中求啟（疑為契）機(jī)、求變化。機(jī)、求變化。10F太極拳利用圓中之勁，旋彈于敵，這旋太極拳利用圓中之勁，旋彈于敵，這旋彈勁為八勢合一，即后天還于先天，故發(fā)彈勁為八勢合一，即后天還于先天，故發(fā)人而不見

8、其形也。人而不見其形也。F拳一出手，必含變化，唯變化越變越多，拳一出手，必含變化，唯變化越變越多，必須研練聚合，才有效果。必須研練聚合，才有效果。F邁步不用腰，即為死步。邁步不用腰，即為死步。F膝的旋彈，要與腳及胯根相配合，才能膝的旋彈，要與腳及胯根相配合，才能發(fā)生效用。發(fā)生效用。11F心理可以影響生理，生理亦可影響心理。心理可以影響生理，生理亦可影響心理。F氣對五臟很重要，故氣不可剛，剛則不氣對五臟很重要，故氣不可剛，剛則不壽。壽。F太極拳練內(nèi)竅之氣，身體健康，壽命無太極拳練內(nèi)竅之氣，身體健康，壽命無限。若練剛氣，雖可身強體壯，卻不永壽。限。若練剛氣，雖可身強體壯，卻不永壽。F用意不用力，乃

9、柔非剛也。用意不用力，乃柔非剛也。F先天氣柔而勇，收放自如；后天氣剛而先天氣柔而勇，收放自如；后天氣剛而猛，放出不能收，故有礙于壽。猛，放出不能收，故有礙于壽。12F太極拳完全用豎力，用橫力便要損壽。太極拳完全用豎力，用橫力便要損壽。橫力屬剛，豎力為柔，柔而后剛是一種彈橫力屬剛，豎力為柔，柔而后剛是一種彈力，練太極拳是豎力，才能延年益壽。力，練太極拳是豎力，才能延年益壽。F西洋拳擊、日本柔道，因為用橫力，形西洋拳擊、日本柔道，因為用橫力，形于外，看來力氣很大，故正因內(nèi)里真氣先于外，看來力氣很大，故正因內(nèi)里真氣先到外邊，氣源受損，外強內(nèi)空，故少長壽。到外邊，氣源受損，外強內(nèi)空，故少長壽。F要學(xué)太

10、極拳，先學(xué)龜鶴延年，即先學(xué)龜要學(xué)太極拳，先學(xué)龜鶴延年，即先學(xué)龜縮頭、鶴繞脖子?？s頭、鶴繞脖子。F術(shù)高莫逞強，動則真炁傷，殺人損真炁，術(shù)高莫逞強，動則真炁傷，殺人損真炁，傷人受人傷。傷人受人傷。13F真炁蓄于腰，靈活身似鷂。真炁蓄于腰，靈活身似鷂。F人的壽命，就在脊骨脊髓上，太極拳就人的壽命，就在脊骨脊髓上，太極拳就是練脊骨脊髓。是練脊骨脊髓。F身體靈活，操縱于脊骨。打拳想住脊骨，身體靈活，操縱于脊骨。打拳想住脊骨，虛靈頂勁，提罡收元，脊骨一動，周身都虛靈頂勁，提罡收元，脊骨一動，周身都動，尾閭一動，全身都動。動，尾閭一動，全身都動。F兩手兩足為四大天王，合兩膝兩胯為八兩手兩足為四大天王，合兩膝

11、兩胯為八大金剛。大金剛。14F練拳時，神要貫注二目，性要貫注于肚練拳時，神要貫注二目，性要貫注于肚臍。臍。F胎元就是肚臍，臍上一寸三分是氣海，胎元就是肚臍，臍上一寸三分是氣海，臍下一寸三分是丹田。臍下一寸三分是丹田。F練武功者，要知道三關(guān)九竅，否則，便練武功者，要知道三關(guān)九竅，否則，便無發(fā)揮拳術(shù)武功。三關(guān)者，玄關(guān)、元關(guān)、無發(fā)揮拳術(shù)武功。三關(guān)者，玄關(guān)、元關(guān)、妙關(guān)也。九竅者，尾閭、仙骨、真氣、腰妙關(guān)也。九竅者，尾閭、仙骨、真氣、腰脊、腎臟、陰維、更年、項骨、玉枕也。脊、腎臟、陰維、更年、項骨、玉枕也。15F醫(yī)、拳、仙，必須知關(guān)竅，不通關(guān)竅，醫(yī)、拳、仙，必須知關(guān)竅，不通關(guān)竅，不得謂之為明醫(yī)、拳、仙。

12、不得謂之為明醫(yī)、拳、仙。F太極拳，一動就要內(nèi)外互結(jié)，腳下的震太極拳，一動就要內(nèi)外互結(jié)，腳下的震動和手上的發(fā)勁，要同時而生，同時而到，動和手上的發(fā)勁，要同時而生，同時而到，精神意念在勁之先，方可制人。精神意念在勁之先，方可制人。F稱含胸，系指含虛言。與有形無關(guān)。是稱含胸，系指含虛言。與有形無關(guān)。是一種平靜其精神情緒，使之泰然明靜，一一種平靜其精神情緒，使之泰然明靜，一意專注，不動心神。稱拔背，系指無形勁意專注，不動心神。稱拔背，系指無形勁炁順背脊骨而上言。炁順背脊骨而上言。16F 沾、黏勁，即不頂不丟之勁，主柔，為沾、黏勁，即不頂不丟之勁，主柔，為太極拳中最重要之基本內(nèi)勁。太極拳中最重要之基本內(nèi)

13、勁。F 聽勁，必須心平氣和，凝神于竅，激發(fā)聽勁，必須心平氣和，凝神于竅，激發(fā)電能，運用靈性，乃用周身皮膚感覺聽之。電能，運用靈性，乃用周身皮膚感覺聽之。F 練懂勁，必須配合伸、屈、動、靜、開、練懂勁，必須配合伸、屈、動、靜、開、合、升、降之法，體尺寸之度數(shù)。合、升、降之法，體尺寸之度數(shù)。F 走勁，指不頂之勁，主退。走勁，指不頂之勁，主退。F 化勁，由黏勁與走勁而成。化時必須恰化勁，由黏勁與走勁而成?；瘯r必須恰到好處，快或慢均無效。到好處，快或慢均無效。17F 引勁，乃虛勢假招，有引君入殼之意。引勁，乃虛勢假招，有引君入殼之意。F 發(fā)勁，為拳術(shù)中之主勁，必須配合化勁發(fā)勁，為拳術(shù)中之主勁，必須配合

14、化勁而用，至剛。分截、長、沉、鉆、寸、分、而用，至剛。分截、長、沉、鉆、寸、分、冷、斷、抖勁等。其中截勁較長勁為猛；冷、斷、抖勁等。其中截勁較長勁為猛；鉆勁較沉勁為厲；分勁較寸勁為狠；冷勁鉆勁較沉勁為厲；分勁較寸勁為狠；冷勁發(fā)人于不知不覺中，其勢甚猛，不可用；發(fā)人于不知不覺中，其勢甚猛，不可用；斷勁在引人得勢后，中間內(nèi)勁稍斷，隨即斷勁在引人得勢后，中間內(nèi)勁稍斷，隨即以全身蓄勁乘其不備而直發(fā)；抖勁為當(dāng)己以全身蓄勁乘其不備而直發(fā)；抖勁為當(dāng)己勁與敵勁黏住時用腰腿勁抖拍之。勁與敵勁黏住時用腰腿勁抖拍之。F 任何勁，均應(yīng)與人、引、拿等勁配合，任何勁，均應(yīng)與人、引、拿等勁配合，拿之得勢方能言發(fā)。拿之得勢方

15、能言發(fā)。18F 拿人、發(fā)人，須先制其根，方能摧敵。拿人、發(fā)人，須先制其根，方能摧敵。F發(fā)敵時，必須注意機(jī)勢、方向與時間，發(fā)敵時，必須注意機(jī)勢、方向與時間，方能應(yīng)手而出。方能應(yīng)手而出。F借勁，抓著敵人之方向，用擰勁借敵順借勁，抓著敵人之方向，用擰勁借敵順勁而發(fā)，此乃四兩拔千斤之勁，為太極拳勁而發(fā)，此乃四兩拔千斤之勁，為太極拳中奧妙的上乘武學(xué)。中奧妙的上乘武學(xué)。F開勁，見入即開，一開即入，一入即發(fā)，開勁，見入即開，一開即入，一入即發(fā)，一發(fā)即退。一發(fā)即退。19F 合勁，敵去則合，一合即發(fā)，集眾勁于合勁，敵去則合，一合即發(fā)，集眾勁于一點而發(fā)，無往不利也。一點而發(fā)，無往不利也。F 提勁，此為提上拔高之巧

16、勁，全在腰腿，提勁，此為提上拔高之巧勁，全在腰腿，非高手難為。非高手難為。F 沉勁，沉勁活潑，勁能沉，可挫其根。沉勁，沉勁活潑，勁能沉，可挫其根。F 捧勁，用腰腿擰勁，凝神而捧。捧勁，用腰腿擰勁，凝神而捧。F 履勁，用腰腿胯擰勁，借勁履之。履勁，用腰腿胯擰勁，借勁履之。20F 擠勁，敵履我已滿，不待其有換勁之機(jī)，擠勁，敵履我已滿，不待其有換勁之機(jī)，即挫身、換位、跟步，用沉勁而發(fā)，而擠即挫身、換位、跟步，用沉勁而發(fā)，而擠之。之。F 發(fā)勁，是由沉勁放射而來。太極拳處處發(fā)勁，是由沉勁放射而來。太極拳處處含化勁，處處含剛勁。含化勁，處處含剛勁。F 太極拳動作，應(yīng)配合勁的運用。太極拳動作，應(yīng)配合勁的運用

17、。F 我之腳尖，要隨彼抬腳之力而起，稍稍我之腳尖，要隨彼抬腳之力而起，稍稍一帶，彼即跌出。一帶，彼即跌出。21F 腳化，比身化、手化、腰化重要。腳化，比身化、手化、腰化重要。F 任何動物發(fā)力時，都是在腰。例如貓捕任何動物發(fā)力時，都是在腰。例如貓捕鼠、虎發(fā)威，都是將腰后坐而弓，借彈勁鼠、虎發(fā)威，都是將腰后坐而弓，借彈勁猛力而出。猛力而出。F 脊骨與后腿成一直線發(fā)之，才能有力。脊骨與后腿成一直線發(fā)之，才能有力。F 膝不能超過腳尖，鼻尖不能超過膝尖，膝不能超過腳尖，鼻尖不能超過膝尖，超此三尖即失重心，便受人制。超此三尖即失重心，便受人制。22F 與敵人搏擊時，要照顧到自己的三前與敵人搏擊時，要照顧到

18、自己的三前（腳前、膝前與手前），看住對方的七星（腳前、膝前與手前），看住對方的七星（兩肘、兩膝、兩胯與頭部）。（兩肘、兩膝、兩胯與頭部）。F虛靈頂勁之頂勁，應(yīng)將頸部放松，不可虛靈頂勁之頂勁，應(yīng)將頸部放松，不可用力上頂。如將頸部豎直并向上頂，那是用力上頂。如將頸部豎直并向上頂，那是非常危險的。只要將下顎往回收，頭部即非常危險的。只要將下顎往回收，頭部即自然而然直起，然后叩齒抵舌，集中精神自然而然直起，然后叩齒抵舌，集中精神即可。即可。F練拳開始時，應(yīng)求其架勢穩(wěn)而渾厚，基練拳開始時，應(yīng)求其架勢穩(wěn)而渾厚，基礎(chǔ)打好后，便慢慢加快，如果只知練慢，礎(chǔ)打好后，便慢慢加快，如果只知練慢，不知練快，即失之理。不

19、知練快，即失之理。23F 慢者，求其陰柔之功，即虛靈之勁；快慢者，求其陰柔之功，即虛靈之勁；快者，求其剛勁之發(fā)放。練拳者，如只知求者，求其剛勁之發(fā)放。練拳者，如只知求柔而不知求剛，只知求慢而不知求快，那柔而不知求剛，只知求慢而不知求快，那便是有陰無陽，已不是太極之本體。便是有陰無陽，已不是太極之本體。F練太極拳，必須使全身之勁，柔中有剛，練太極拳，必須使全身之勁，柔中有剛，剛中有柔，剛?cè)峄鞛橐惑w，即是陰陽變化剛中有柔，剛?cè)峄鞛橐惑w，即是陰陽變化之功，乃拳術(shù)中之最高之境界。之功，乃拳術(shù)中之最高之境界。F一切手、眼、身、法、步，混合成一個，一切手、眼、身、法、步，混合成一個，再進(jìn)而與精神揉合為一體

20、，無意識存在，再進(jìn)而與精神揉合為一體，無意識存在，收發(fā)由靈，才能說得上是巧。收發(fā)由靈，才能說得上是巧。24F 邁步轉(zhuǎn)身，先不要快，必須手、足、肩、邁步轉(zhuǎn)身，先不要快，必須手、足、肩、腰、胯、肘與內(nèi)外務(wù)要合成一氣，不可有腰、胯、肘與內(nèi)外務(wù)要合成一氣，不可有一點散亂。身中如有散亂，應(yīng)于腰、胯、一點散亂。身中如有散亂，應(yīng)于腰、胯、肩、肘及四梢求之肩、肘及四梢求之。F四梢者，骨、肉、筋、血也。牙為骨梢，四梢者，骨、肉、筋、血也。牙為骨梢，舌為肉梢，手足為筋梢，毛孔為血梢。舌為肉梢，手足為筋梢，毛孔為血梢。F步法不穩(wěn)，應(yīng)于三尖求之。三尖者，鼻步法不穩(wěn)，應(yīng)于三尖求之。三尖者，鼻尖、膝法、足尖也。尖、膝法、

21、足尖也。F太極拳之所以能使人長生，在于以太極太極拳之所以能使人長生，在于以太極拳勁與人之筋骨血脈合為一體。拳勁與人之筋骨血脈合為一體。25F 練拳時要似鳥之展翅，頻頻飛翔。又如練拳時要似鳥之展翅，頻頻飛翔。又如平水漂物，不見水流，只見物行，既安穩(wěn)平水漂物，不見水流，只見物行，既安穩(wěn)又自然，求勻與慢之秘在此。又自然，求勻與慢之秘在此。F太極拳講松，不是一點氣力都沒有，松就太極拳講松，不是一點氣力都沒有，松就是要發(fā)的意思。松者，輕松也，不緊張也，是要發(fā)的意思。松者，輕松也，不緊張也，不頂也。不頂也。F練拳時全身松開，不要用力，不是叫你松練拳時全身松開，不要用力，不是叫你松得空空洞洞，如果你松得一無

22、所有，那么得空空洞洞，如果你松得一無所有，那么太極拳講的彈簧力，又是如何？太極拳講的彈簧力，又是如何？F練拳時要松，是教你心里平靜，不要緊張，練拳時要松，是教你心里平靜，不要緊張，專心一意將精神力貫于全身，發(fā)于手指。專心一意將精神力貫于全身，發(fā)于手指。26F 虛既是實，實既是虛，虛虛實實，變化虛既是實，實既是虛，虛虛實實，變化無定，這才是太極拳。無定，這才是太極拳。F 太極拳之秘，在不可固執(zhí)不變。太極拳之秘，在不可固執(zhí)不變。F 前進(jìn)有陰陽，后退亦有陰陽，故前進(jìn)是前進(jìn)有陰陽，后退亦有陰陽，故前進(jìn)是要用腰胯之旋扭而上，以右手化，即以左要用腰胯之旋扭而上，以右手化，即以左手發(fā)，以左手化，即以右手發(fā)。前進(jìn)有陰手發(fā)，以左手化，即以右手發(fā)。前進(jìn)有陰陽，后退亦有陰陽，故前進(jìn)是要用腰胯之陽，后退亦有陰陽，故前進(jìn)是要用腰胯之旋扭而上，以右手化，即以左手發(fā)，以左旋扭而上，以右手化，即以左手發(fā)，以左手化，即以右手發(fā)。手化，即以右手發(fā)。F 注重架勢下功夫，稱為練功。注重架勢下功夫，稱為練功。27F 功架習(xí)熟，才能求勢的連結(jié)、貫串與運功架習(xí)熟，才能求勢的連結(jié)、貫串與運用。用。F腳掌屬陽，腳跟屬陰，彈力在腳掌上，蹬腳掌屬陽，腳跟屬陰，彈力在腳掌上，蹬力在腳跟上。人的站力，是腳掌與腳跟的力在腳跟上。人