愛情與事業(yè)哪個更重要辯論賽

1、愛情與事業(yè)哪個更重要辯論賽正方：愛情比事業(yè)更重要新加坡國立大學(xué) 反方：事業(yè)比愛情更重要澳門大學(xué) 立論陳詞 正方立論陳詞 趙惠：我想我們都不會忘記兩年前的9月11日，那個讓全世界為之哭泣的清晨，當巍然聳立的紐約世貿(mào)大廈瞬間變?yōu)閺U墟時，3000多條無辜的生命，永遠地離開了我們，直到前不久紐約警務(wù)局，公布了這些罹難者當天最后的 記錄后，我們才知道那些面對著死亡絕境的人們，他們在生命最后一刻，留下的最后言語，無不表達著對愛情深深的眷戀，我想在一個人，即將辭別認識那一瞬間，他心中所牽掛的，必然是一生最重要的東西，這就是愛情。 今天的辯論，并沒有指定比較的對象，所以我們就要分

2、別從個人和社會，兩個層面來看，愛情和事業(yè)兩個層面來看，愛情與事業(yè)何者更為重要，首先從個人層面上看。愛情所具有的不可比較的重要性，已經(jīng)在剛剛的事例中，表現(xiàn)的再真切不過了，那么讓我們來想一下究竟為什么對一個人來說，愛情比事業(yè)更重要呢？原因有三：第一，開啟心智、塑造性格、愛情不僅是人生的第一個課堂，家人的言傳身教潛移默化，更會影響我們的整個一生。正如宋慶齡女士所說的：能在一個人身上留下不可磨滅的印跡的總是愛情；第二，愛情是人的情感歸宿，人有悲歡離合，受傷時家是遮擋風(fēng)雨的傘，開心時家是洋溢幸福的河，而事業(yè)永遠也無法取代愛情成為人情感的港灣，難怪就連事業(yè)有成的劉德華都在唱回家真好；第三愛情是實現(xiàn)人生價值

3、的重要途徑之一，哪怕是沒有轟轟烈烈的事業(yè)，只要能為家、為愛做出奉獻，社會同樣會給與他們肯定與尊重。 看過了個人，我們再從社會層面看，愛情作為社會生活的根本的單位，仍然具有事業(yè)所不能超越的重要性?，F(xiàn)代社會面臨著很多社會問題，如老人問題，青少年的犯罪問題等等，而愛情的撫育和贍養(yǎng)功能，那么表現(xiàn)出了更為重要的社會價值。事實上每個愛情的和睦穩(wěn)定，不但維系著整個社會的吐故納新，更是奠定了社會繁榮穩(wěn)定的根底；另外一方面看，成功的事業(yè)固然可以推動社會的開展，可是社會開展的最終目的不就是為了千千萬萬個愛情的美滿幸福嗎？我想有個家，一個不需要大多地方，因為愛情無價、親情無價！常常回家看看吧，因為愛情它比

4、事業(yè)更重要。 反方立論陳詞 倪明：其實在今天的辯論中，雙方有一點是共識的，那就是事業(yè)和愛情對每一個人來說都是很重要的，但是如果一定要比較二者，哪一個更重要，就必須要進行深入的分析。所謂事業(yè)是指人所從事的，具有一定規(guī)模目標和系統(tǒng)，而且對社會開展有影響的，經(jīng)常性的活動及其成就。 它具有兩個特點：廣泛性和層次性。廣泛性是指事業(yè)包括各種各樣的行業(yè)、職業(yè)與工作；而層次性是指事業(yè)，不僅包括一般性的行業(yè)，專業(yè)性很強的職業(yè)，更包括對社會開展產(chǎn)生重要影響的工作。而愛情是指以婚姻和血緣關(guān)系為根底的社會單位，包括父母、子女和共同生活的親屬在內(nèi)，這個辯題對于我們每個人來說，都具有現(xiàn)實意義

5、。但是我們的分析對象，絕不僅僅應(yīng)該是一個個的個人，而必須要分析社會主流的意見和想法。另外和對方共識的也是這個辯題絕不能僅僅分析個人層面，還必須要結(jié)合社會層面的分析。正是基于以上兩點，我方才認為今天我們應(yīng)該有一個比較標準，這個比較標準就是看，事業(yè)和愛情哪一個更能夠?qū)崿F(xiàn)個人的價值和理想，哪一個更能推動社會的進步和開展。 ？首先讓我們來看一下個人層面，人都是有理性的動物，無論是組建愛情，還是追求事業(yè)，他們都有一定的動因。組建愛情的動因，是因為人們于親情的需要，而追求事業(yè)那么是源自每個人，對于實現(xiàn)自己理想和價值的渴望。由此可見事業(yè)在人的一生中，起到了至關(guān)重要的作用，他決定了人生價值的主要方面

6、，正如中山先生所說的那樣，人能夠有正確的志向，地位雖低，未嘗無大事業(yè)之成功。正是說明了人都是有理想有追求的，而理想和追求的實現(xiàn)，正是通過事業(yè)。其次再讓我們從社會層面進行分析，愛情和事業(yè)對社會，都能起到巨大的作用，這種作用就集中表現(xiàn)在，他們都能維護社會的穩(wěn)定和正常的運轉(zhuǎn)，但是除此以外，事業(yè)更能夠推動整個社會的開展。人和動物的本質(zhì)區(qū)別，在于人會勞動，勞動不僅創(chuàng)造了人類，更促進了人類社會積極開展，而事業(yè)與勞動有著密切的關(guān)系，人們的勞動正是主要表現(xiàn)在每個人所從事的事業(yè)上，也正是因為此，所以事業(yè)相比愛情能夠?qū)ξ覀兠總€人，能夠?qū)τ谡麄€社會的開展，起到更為重要的推動性作用。 以上我方從辯題本身入手

7、，從個人和社會兩個層面，進行分析，并最終得出我方今天的結(jié)論，我也希望雙方能夠在接下來的辯論中，集中討論兩個問題，第一。事業(yè)和愛情究竟哪一個更能夠使人實現(xiàn)家人的價值和理想？第二，事業(yè)和愛情究竟哪一個更能夠推動社會的進步和開展？因為雙方只有基于兩個問題的解決，才能夠使今天的辯論有意義，同時也才能夠有效論證己方的觀點。 盤問 反方盤問正方 李莎莎反方：今天我們兩方，都從個人和社會來談，可是我方明確提出了一個標準，請問對方你們的標準是什么呢？ 吳天正方：我想剛剛我方對標準已經(jīng)說得很清楚了，就是既看個人又看社會，對個人更有價值，對社會更重要，這就是我們比較愛情比事

8、業(yè)更重要的標準。 李莎莎：那么請問對方辯友何謂價值評價。 吳天：價值評價，我想對這個問題，對方辯友真要去研究字典上的定義嗎，難道這么生活化的問題，我們不能去從身邊的小事做起，從身邊的人談起，價值評價不就是誰更重要嗎？ 李莎莎：今天我們是一個比較性的辯題，那么就一定需要標準，那什么又叫價值標準呢？ 吳天：我不大明白對方辯友，為什么要抓住這個價值標準，因為我想事業(yè)，可以實現(xiàn)人的人生價值，可是愛情同樣是實現(xiàn)人生價值的途徑之一，我們說有很多愛情主婦，她完全沒有事業(yè)，可是她同樣受人尊敬，因為她把她的愛，把她的全身精力都奉獻給了愛情。 李莎莎：對方辯友還是

9、沒有正面答復(fù)我們，何為價值評價、何謂標準，其實很簡單一個是主觀的，一個是客觀的，那么請問對方，你們的標準是一句價值評價來制定，還是一句價值標準來制定的呢？ 吳天：無論是一句價值評價，還是價值標準，都可以論證出愛情比事業(yè)更重要，因為我們看到，愛情比事業(yè)在對于個人來說，對于社會來說都是更有價值、更有意義的呀。 李莎莎：那么請問對方辯友，當事業(yè)和愛情，發(fā)生矛盾或沖突的時候，我們應(yīng)該如何選擇？ 吳天：兩個字：愛情。為什么呢？因為愛情它不可以重來，子欲養(yǎng)而親不在的時候？您還會覺得那個事業(yè)，那個可以從頭再來，可以東山再起的事業(yè)，就那么重要嗎？ 李莎莎：那么請對方辯友

10、，用您方的標準來給我們解釋一下，為何大禹治水九年在外，卻三過家門而不入？ 正方盤問反方 陳曉歡正方：請問對方辯友，剛剛你們?nèi)栟q手在立論的時候，告訴我們事業(yè)能更好實現(xiàn)個人價值，是嗎？ 陳典反方：當然了。像對方辯友所說，愛情只是人存在的一個必要的條件，而什么是人真正要推動社會，真正要實現(xiàn)自己的價值的需要，靠什么？需要靠事業(yè)。為什么說事業(yè)呢？因為通過事業(yè)更能夠?qū)崿F(xiàn)人崇高的理想與自我的價值。 陳曉歡：好的，對方辯友，我問的是非題，只要答復(fù)是和否就可以了。再問對方辯友，今天有沒有可能有一個父親，在事業(yè)上是很普普通通，可是我就覺得我的價值，就在于照顧好我的妻子，撫

11、養(yǎng)好的子女，有沒有可能有這樣的父親。 陳典：這樣的父親雖然是有，但是我們要看到更高的價值怎么樣，人存在世上必須要有為大多數(shù)人奉獻自己的意識，這就是我們所說的更加崇高的價值。對方辯友剛剛談到“911，讓我也很難過，但是我們看到更多的是什么呢，是鼓勵了我們的斗志，什么是斗志，這有那么的消防員，那么多警察，義無反顧的放棄愛情，沖到了第一線。 陳曉歡：所以長話短說，對方辯友就是成認，有這樣的父親在，既然我們同時可以通過事業(yè)實現(xiàn)自己價值，也可以通過愛情實現(xiàn)自己的價值，對方辯友憑什么就通過個人價值論證出事業(yè)比愛情更重要呢？ 陳典：這個我們一辯，已經(jīng)清楚地說過，因為通過事業(yè)、更

12、能夠?qū)崿F(xiàn)人更崇高的價值，我們雖然沒有否認對方辯友所說的愛情對人作用很重要，但是我們要看哪一種意見，哪一種想法是主流，主流是什么？主流就是在哪個領(lǐng)域更能夠?qū)崿F(xiàn)、更能夠推動社會的開展。 陳曉歡：再問對方辯友一個簡單的問題，剛剛你們?nèi)栟q手在自我介紹的時候說喜歡在主場比賽是嗎？ 陳典：對。 陳曉歡：主場在英文里面叫做homeyard，為什么主場，要給人一種愛情的感覺，而不是給你一個辦公室的感覺呢？ 陳典：對方辯友，home和family的區(qū)別，我想大家都應(yīng)該知道吧？ 陳曉歡：大家知道home和family的區(qū)別，可是大家更應(yīng)該知道道home跟offi

13、ce的區(qū)別有多大吧？ 駁論 反方反駁 倪明反方：剛剛對方辯友從多個層面論證了為什么愛情比事業(yè)重要，我深為對方辯友的精辟論述感到欽佩。那么我來解釋一下對方辯友所提的問題，第一個，他告訴我們我有主場作戰(zhàn)的感覺，這個主場感覺是什么呢？因為我在這里感到親切，但是不是感到親切，就說明這就是愛情呢？其實我剛剛在立論中已經(jīng)明確給出了愛情的定義，那就是以婚姻和血緣關(guān)系為根底組成的才叫愛情，那么以這個定義來衡量，無論是今天我們可以把社會比做是一個大愛情，還是我們可以把國家比做是一個大愛情，這都不是我們討論愛情的概念，所以希望對方辯友，在接下來的論述中，能夠先明確愛情這個概念，然后再展開你方的

14、論述。 第二，對方在剛剛立論中告訴我們，愛情為什么好呢？因為能開啟我們的心智，它能教育我們?nèi)绾巫鋈?，這一點我們非常贊同，我今天能站在這里辯論呢，我想也源自我家里對我的培養(yǎng)。但，是我們必須要看到教育的功能是不是只能有愛情來完成呢？其實我們可以做一個比照，在過去的時候，誰家有錢，誰就請一個老師，從一歲開始進行教育，一直教育到三十歲，但是今天呢，我們在三歲的時候就把我們的孩子送到了托兒所，一直讓他們接受社會的教育，這說明什么呢？這正說明教育的功能已經(jīng)逐漸由愛情外化到了社會，我們并不是說教育的功能可以完全由社會來取代愛情，但是我們必須看到，既然是比較哪個更重要，就必須要從主體進行分析。

15、60;第三，對方辯友告訴我們，評價和標準對于今天的辯題，不是主要的觀點，這一點我方不敢茍同，因為首先你對一個事業(yè)有了評價，這個評價是什么，就是我們說要基于社會主流的看法和態(tài)度，當然只有這一點還是不夠的，因為只有社會主流的態(tài)度，如果他是錯怎么辦呢？那么必須要有客觀評判的標準，這個標準是什么呢，就是哪一個更能夠推動社會的開展。只有當你的社會主流的觀點，社會主流的評價符合了社會客觀的評判標準以后，我們才敢于站在這里說事業(yè)比愛情重要，所以有關(guān)評價和評判標準的問題，我想對方辯友一會兒必須為我們做詳細的論述。 正方反駁 陳國坤反方：其實對方辯友比較標準有點奇怪，他們說只要人實現(xiàn)了價值，

16、這個才可以作為比較標準，可是我們知道人都是有感情的動物，對方情感這方面不看，把大家都當做機器人來看，來論證您方事業(yè)比愛情更重要的立場。對方從個人上他們跟我說事業(yè)能實現(xiàn)個人價值，可是我們想一想做一個好爸爸，做一個好媽媽，就不能實現(xiàn)個人價值嗎？難道今天我們?yōu)榘职?、媽媽捶捶背、揉揉肩就沒有價值，就開一個按摩店才有價值嗎？難道今天對方辯友在場上辯論有價值，回去跟媽媽聊聊天、談?wù)勑木蜎]有價值了嗎？ 其次從社會開展的情面來看，對方辯友告訴我們事業(yè)能推動社會的開展，這點我方成認，可是我們仔細想一下為什么要推動社會開展呢，社會開展我們最終的結(jié)果到底要什么呢，我們還不是希望所有的千千萬萬個愛情能得到幸

17、福嗎？說來還是為了愛情嘛！今天對方反復(fù)跟我們強調(diào)，要談一個社會主流的傾向，其實我方也想談我方就有好幾個數(shù)據(jù)的，相信這個數(shù)據(jù)德國弗賴堡大學(xué)應(yīng)該感同身受，因為德國的青年男女，有75到80的女性，認為愛情比事業(yè)更重要，男性呢，有65到80。還不止呢，中國還有溫州市場共識的調(diào)查，那些成功的企業(yè)家，其中48認為愛情比事業(yè)更重要，認為事業(yè)比愛情重要的，只有14。相信所有的企業(yè)家也是認為愛情比事業(yè)更重要，對方辯友這是社會主流的思想，不知你們滿意嗎？ 我還有半分鐘，我就再答復(fù)對方大禹治水的問題吧，我們知道大禹老婆她在大禹治水的過程中，不斷地提供應(yīng)他飯菜，結(jié)果才能成就大禹的整個功績，我們想一想，如果大

18、禹的老婆完全不體諒大禹的話，會發(fā)脾氣的話，大禹敢三過家門而不入嗎？其次大禹為什么要治水呢？大禹治水還不是為了中國千千萬萬老百姓的愛情的幸福嗎，謝謝！ 對辯一 吳天正方：請對方辯友答復(fù)我剛剛在盤問時，被盤問時提到的問題，當您有一天回家發(fā)現(xiàn)子欲養(yǎng)而親不在的時候，您還會覺得那個可以重來事業(yè)的更重要嗎？ 陳典反方：如果我遇到這樣問題，我是會傷心，因為為什么呢？愛情對我們是必要的，但是更重要在哪兒，我看不到。請問，對方辯友剛剛說到，大禹的老婆支持他治水，是不是說明大禹的老婆也認為事業(yè)比愛情更重要呢？ 吳天：我想大禹的問題，我們已經(jīng)說得很清楚了，因為大禹的事業(yè)就是帶

19、給那千千萬萬的老百姓以幸福安定的愛情生活，他事業(yè)的目的都是為愛情效勞，不是愛情更重要嗎？請對方辯友答復(fù)，您的爸爸媽媽一旦失去，根本就不可能再找回另一個，那為什么還有比這更重要的呢？ 陳典：對方辯友說的還是一個必要性，對方辯友剛剛談到大禹的問題，但是我們試想一下，如果大禹是三入家門的話，他是老婆孩子熱炕頭，也許現(xiàn)在這個演播室，還在滔滔的黃河水之中。請對方辯友用你方的標準與觀點，解釋一下這個問題？ 吳天：我想對方辯友剛剛說那是個必要性，不是，那是一個不可替代性，如果大禹他治水的時候，發(fā)現(xiàn)他的老婆永遠不在了，我向大禹也不會那么輕松地去治水了。 陳典：那我們再從大禹回到現(xiàn)

20、在，請問對方辯友，社會開展的根本動因是什么？ 吳天：我想社會開展的根本目的、根本動因，就是為了帶給千千萬萬的愛情以幸福，請對方辯友答復(fù)我了，事業(yè)它怎么能成為人情感港灣呢？ 陳典：事業(yè)為什么要成為人情感的港灣呢？事業(yè)有它自己存在的價值，對方辯友，剛剛答復(fù)我的為了愛情那只是社會開展的目的，但是我問的是動因，動因是什么呢？動因是生產(chǎn)力的開展，請問生產(chǎn)力的開展，它主要是通過事業(yè)還是通過愛情呢？ 吳天：生產(chǎn)力為什么就不可以提供應(yīng)愛情以幸福生活，我還知道萬家團圓是大家的希望呢。 陳典：那我們看看當代中國，現(xiàn)代中國講求的是開展主要靠經(jīng)濟建設(shè)，那我就不知道經(jīng)濟建設(shè)主要是

21、靠愛情去建設(shè)，還是事業(yè)呢？ 對辯二 車明星反方：好，請教您，什么最重要？那我告訴你今天我辯論的目的是為了我的愛情您信嗎？ 陳國坤正方：我不知道對方辯友說這句話他心里的想法，所以我也不知道應(yīng)該不應(yīng)該相信，但是我知道有些人就說出心里的想法，通用電氣公司的總裁杰克韋奇他就說：他所有的領(lǐng)導(dǎo)產(chǎn)品都源自于他母親的教育，請問你對此有何解釋？ 車明星：顯然您不信任我，既然我的主觀想法您不確定，您又如何確定千千萬萬個人，每一個人都想的是什么？既然他們的想法您不確定，你又如何說所有的人，都是重視愛情的呢？ 陳國坤：對方辯友如此不相信別人的想法，那要我們統(tǒng)計學(xué)來干嗎

22、？統(tǒng)計學(xué)還不是統(tǒng)計大家的思想？到底大家覺得怎么樣呢，對方辯友難道疑心那些數(shù)據(jù)嗎？ 車明星：你還沒有答復(fù)我。對方辯友說是我不相信，剛剛他說不知道你在想什么，現(xiàn)在我真的不知道誰不相信誰？而且您現(xiàn)在給我提這個問題，我要跟您說，數(shù)據(jù)上只能說明這個人當時的想法，而我們今天比較的是一個客觀的標準，客觀跟主觀往往在很多情況下是背離的，您如何解釋呢？ 陳國坤：好吧，對方辯友，第二次答復(fù)我的問題，杰克韋奇的問題，相信大家都有答案了，回到對方辯友的問題，我們不止看那個調(diào)查，我們還知道911事件，大家留遺言的時候為什么想到愛情，而不是辦公室呢，請問？ 車明星：那么我就告訴你，為什么要想

23、到辦公室？您今天談到了父母，父母在的時候，您不用辦公室掙來的錢去好好供養(yǎng)他，你非要在不在的時候說我重視我的父母、我重視愛情，可是死者已矣。 陳國坤：相信職業(yè)也同樣賺錢，不一定是事業(yè)才能賺錢，職業(yè)和事業(yè)是不一樣的。對方辯友還是回避我的問題，為什么911事件，遺言都是留給家人，而不是留給老板說：“我明天不能上班了！ 車明星：確實對，因為在那個時候，他已經(jīng)沒有事業(yè)可言，人都死了，還談什么比較？我們今天絕不能用一方消失來比較另一方。 陳國坤：告訴對方辯友，遺言是死前留下的，不是死后留下的，死后留下的要用陰間的溝通才能呀！對方還沒有答復(fù)，我再問一個問題，朱德告訴我們，他生產(chǎn)

24、的意志和革命的意志，都是源自于他母親，請問你對此有何解釋？ 提問嘉賓提問 蔣昌健：我想向正方提出一個問題，在你的理論當中，您認為愛情作為社會的根本單位，擔當、解決愛情所產(chǎn)生的一些問題，比方說老年問題和青少年犯罪問題的一些責任，那我有一個困惑，你給我解釋，就是實際上解決老年問題和青少年了犯罪的問題，這是靠我們大量的來建構(gòu)醫(yī)療保障體制，學(xué)校的教育和全社會的良好的就業(yè)的體制，這種社會事業(yè)來完成的，您如何解釋我這樣一個困惑呢？謝謝！ 吳天正方：我們知道社會的福利事業(yè)，它是可以解決這些問題，但是我們看到最后呢，還是落實到愛情里？所以我們發(fā)現(xiàn)很多老人，他即使有養(yǎng)老院，他也不愿

25、意去，因為養(yǎng)老院缺乏的是真正愛情那種血濃于水的親情。那青少年犯罪問題呢，我們這里有一個數(shù)據(jù)，就是說在那些父母曾經(jīng)有犯罪前科，生活不檢點的父母愛情當中呢，孩子在犯罪率要高達34，而父母沒有犯罪前科的呢，孩子的犯罪率只有8.4。所以我想父母作為孩子的啟蒙老師，第一位老師，也是愛情這樣一個終身課堂，它一定負有事業(yè)不可所取代的重要性。 余磊：我想請問一下反方的第三號辯手，您剛剛談到這個事業(yè)更有利于促進個人得價值和理想的實現(xiàn)，那么我想請教您這樣一個問題，對于一個個人來說，如他在努力工作的同時，他把他的愛情的歸屬感覺、責任感、親情作為他個人價值和理想當中更重要的局部，對于這樣的人您如何評判呢？謝

26、謝！ 倪明反方：對于這個問題我是這樣理解的，因為我們在立論里講過，這個辯題呢，不能夠只看成一個個人簡單的看法，而是看社會主流的看法，那社會主流的看法是什么呢，作為我們中國人我們要強調(diào)愛情，但作為任何一個國家來講呢，我們更要強調(diào)一種開展，這個開展靠什么帶來？當然靠事業(yè)帶來。但在這一點上我們從不是說，每一個人都要接受我們的看法，每一個人都要認為事業(yè)比愛情重要，這并不是我方的動因。我方的動因是，在價值判斷上，我們提倡我們把自己的一切奉獻給自己所從事的事業(yè)，當然了，如果說，如余磊先生，還有如對方辯友，作為一個人，就是認為，我的愛情比事業(yè)更重要，那么這一點我想也并不能論證對方辯友的觀點，因為如

27、果按照簡單的這樣的邏輯，一個人怎么認為了，那么它就是更重要的話，那么我站在這邊，只要告訴大家一聲事業(yè)比愛情更重要，我就已經(jīng)論證了我方的觀點。因此我想，社會主流的看法才是我們今天主要的依據(jù)所在。 自由辯論 陳曉歡：請問東方辯友，為什么可以從頭再來的事業(yè)，就比不可以從頭再來的愛情更重要呢？ 倪明：對方辯友認為今天這個辯題，就是從是不是可以從頭再來作為判斷呢？我想并不是這樣，再請問對方辯友，你所說的為千萬個愛情，請問這是事業(yè)還是愛情呢？ 陳曉歡：雖然今天這個辯題，不是只通過可不可以從頭再來可以論證，可是如果對方辯友連從頭再來的問題都答復(fù)不了的話，怎么論證你們的問題呢 倪明：還是剛剛那個問題，對方辯友所說，為了千萬個愛情去奮斗，那通過的是事業(yè)還是愛情呢？ 陳國坤：目的還是為了愛情，對吧！所以愛情比事業(yè)更重要，對方還是一而再，再而三，回避我方的問題，為什么愛情不可以從頭再來？你的事業(yè)卻可以從頭再來？可是你的事業(yè)卻比較重要呢？ 車明星：對方說目的是什么，就什么更重要，那么我跟你在邏輯學(xué)上講，目的與手段兩者，根本就不在同一層面上，你如何將它們做一平面的比較呢？ 趙惠：目的和手段在邏輯學(xué)上的意義，我不大清楚。可是我可以舉一個簡單的例子，我們的眼鏡壞掉了之后我們可以