新文化運(yùn)動的意義

1、.新文化運(yùn)動的意義意義：1動搖了封建思想的統(tǒng)治地位。新文化運(yùn)動前，資產(chǎn)階級改良派和革命派，在宣傳各自的政治觀點(diǎn)時，都沒有徹底地批判封建思想。經(jīng)過新文化運(yùn)動，封建思想遭到前所未有的沖擊批判，人們的思想得到空前的解放。 2民主和科學(xué)思想得到弘揚(yáng)。中國知識分子在新文化運(yùn)動中，受到一次西方民主和科學(xué)思想的洗禮。這就為新思潮的傳播開辟了道路，也推動了中國自然科學(xué)事業(yè)的發(fā)展。 3為五四運(yùn)動的爆發(fā)作了思想準(zhǔn)備。新文化運(yùn)動啟發(fā)了民眾的民主主義覺悟，對五四愛國運(yùn)動起了宣傳動員作用。4后期傳播的社會主義思想，啟發(fā)了中國先進(jìn)的知識分子，使他們選擇和接受了馬克思主義，作為拯救國家、改造社會和推進(jìn)革命的思想武器。這是新

2、文化運(yùn)動最重要的成果。 5有利于文化的普及和繁榮。新文化運(yùn)動提倡白話文，能夠使語言和文字更緊密地統(tǒng)一起來，為廣大民眾所接受，從而有利于文化的普及與繁榮。概念：新文化運(yùn)動為20世紀(jì)早期中國文化界中，由一群受過西方教育的人發(fā)起的一次革新運(yùn)動。1919年5月4日前夕，陳獨(dú)秀在其主編的新青年刊載文章，提倡民主與科學(xué)（德先生與賽先生），批判傳統(tǒng)純正的中國文化，并傳播馬克思主義思想；一方面，以胡適為代表的溫和派，則反對馬克思主義，支持白話文運(yùn)動，主張以實(shí)用主義代替儒家學(xué)說，即為新文化運(yùn)動濫觴。在這一時期，陳獨(dú)秀、胡適、魯迅等人成為新文化運(yùn)動的核心人物，這一運(yùn)動并成為五四運(yùn)動的先導(dǎo)。原因：辛亥革命的失敗，使

3、先進(jìn)知識分子認(rèn)識到必須進(jìn)行思想革命才能真正救國。 時間：1915年9月 標(biāo)志：陳獨(dú)秀創(chuàng)辦新青年（原稱青年雜志，第二期改名為新青年） 主要領(lǐng)導(dǎo)人物：李大釗、胡適、魯迅、陳獨(dú)秀等。 內(nèi)容：前期：提倡科學(xué)與民主，反對專制、愚昧和迷信；提倡新道德，反對舊道德；提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。 后期：宣傳俄國十月革命的勝利，中國的先進(jìn)分子不約而同地把眼光從西方轉(zhuǎn)向俄國。宣傳馬克思主義。 主要陣地：新青年 活動基地：北京大學(xué)旗幟：“”與“科學(xué)（“德先生”和“賽先生”·） 精神：向儒家學(xué)說猛烈開火，宣稱“打倒孔家店”。 作用：1.動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，是中國歷史上一次空前的思想的大解放運(yùn)動。 2.推動

4、了中國自然科學(xué)的發(fā)展。 3.為五四運(yùn)動的爆發(fā)奠定了思想基礎(chǔ)。 4.為后期傳播的社會主義思想，被中國先進(jìn)知識分子所接受，看到了中國工人階級的偉大力量。 5.為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了條件。 6.啟發(fā)著人們追求民主和科學(xué)，探索救國救民的真理。 興起背景北洋軍閥統(tǒng)治前期，在 中國滿布陰霾的天空中，響起一聲春雷，爆發(fā)了一場崇尚科學(xué)、反對封建迷信、猛烈抨擊幾千年封建思想的文化啟蒙運(yùn)動新文化運(yùn)動。 （1）政治方面：帝國主義加緊侵略；軍閥統(tǒng)治，日趨黑暗，必須繼續(xù)進(jìn)行反帝反封建斗爭。 （2）經(jīng)濟(jì)方面：一戰(zhàn)期間，中國資本主義進(jìn)一步發(fā)展。資產(chǎn)階級強(qiáng)烈要求實(shí)行民主政治，發(fā)展資本主義，這是根本原因。 （3）思想文

5、化方面：西方啟蒙思想進(jìn)一步傳播，民主共和的思想深入人心。北洋軍閥推行尊孔復(fù)古的逆流（民主共和觀念和尊孔復(fù)古逆流勢不兩立）。更為重要的是當(dāng)時的人們對于辛亥革命失敗的反思。經(jīng)過辛亥革命，先進(jìn)的知識分子認(rèn)識到，革命失敗的根源在于國民腦中缺乏民主共和意識，必須從文化思想上沖擊封建思想和封建意識，通過普及共和思想來實(shí)現(xiàn)真正的共和政體。 因此，新文化運(yùn)動的出現(xiàn)既是當(dāng)時特定歷史時期經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化諸因素綜合作用的產(chǎn)物，也是近代中國經(jīng)歷長期的物質(zhì)、思想準(zhǔn)備基礎(chǔ)上的必然結(jié)果。 進(jìn)步性民主和科學(xué)思想的弘揚(yáng)，動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，并且推動了中國自然科學(xué)的發(fā)展，使人們的思想尤其是青年的思想得到空前的解放。后期

6、傳播的馬克思主義，為中國先進(jìn)的知識分子所接受，成為拯救國家、改造社會的思想武器。對五四運(yùn)動的爆發(fā)起到了宣傳動員作用，也有利于文化的普及和繁榮。 局限性新文化運(yùn)動是由資產(chǎn)階級激進(jìn)民主主義者發(fā)動的。它有偉大的功勞，也有嚴(yán)重的缺點(diǎn)。運(yùn)動的倡導(dǎo)者忽視人民群眾，沒有把新文化運(yùn)動同廣大群眾相結(jié)合，使文化運(yùn)動局限在知識分子的圈子里。他們還回避當(dāng)時對軍閥政府的實(shí)際斗爭，也沒有正面提出反帝的任務(wù)。以當(dāng)時的文學(xué)革命而論，雖然提出建設(shè)“國民文學(xué)”，但當(dāng)時的文學(xué)活動也只限于一部分知識分子中，還沒有可能普及到工農(nóng)群眾中去。對中國古典文學(xué)的一味批判以及對西學(xué)的全盤肯定具有片面性。 影響（1）動搖了封建思想的統(tǒng)治地位。新文

7、化運(yùn)動前，資產(chǎn)階級維新（改良）派和革命派，在宣傳各自的政治觀點(diǎn)時，都沒有徹底地批判封建思想。經(jīng)過新文化運(yùn)動，封建思想遭到前所未有的沖擊批判，人們的思想得到空前的解放。 （2）民主和科學(xué)思想得到弘揚(yáng)。中國知識分子在新文化運(yùn)動中，受到一次西方民主和科學(xué)思想的洗禮。這就為新思潮的傳播開辟了道路，也推動了中國自然科學(xué)事業(yè)的發(fā)展。 （3）為五四運(yùn)動的爆發(fā)作了思想準(zhǔn)備。新文化運(yùn)動啟發(fā)了民眾的民主主義覺悟，對五四愛國運(yùn)動起了宣傳動員作用。 （4）后期傳播的社會主義思想，啟發(fā)了中國先進(jìn)的知識分子，使他們選擇和接受了馬克思主義，作為拯救國家、改造社會和推進(jìn)革命的思想武器。這是新文化運(yùn)動最重要的成果。 （5）有利

8、于文化的普及和繁榮。新文化運(yùn)動提倡白話文，能夠使語言和文字更緊密地統(tǒng)一起來，為廣大民眾所接受，從而有利于文化的普及與繁榮。 不過，新文化運(yùn)動中的先進(jìn)分子，大多有一些偏激情緒，對東西方文化的看法，存在著絕對肯定或絕對否定的偏向，這種看法一直影響到后來。其實(shí)無論是東方或西方，都應(yīng)該互相地取長補(bǔ)短，這樣才能共同進(jìn)步。 意義作用新文化運(yùn)動是一次前所未有的思想解放和啟蒙運(yùn)動，為馬克思主義在中國的傳播開辟了道路。 “五四”以后的新文化運(yùn)動，更是成為宣傳馬克思主義及各種社會主義流派的思想運(yùn)動，使舊民主主義的文化運(yùn)動，轉(zhuǎn)變?yōu)橛神R克思主義理論指導(dǎo)的新民主主義的文化運(yùn)動。在“五四”以后，全國各地的進(jìn)步報刊和進(jìn)步社

9、團(tuán)，如雨后春筍，脫穎而出?！拔逅摹币郧?，倡導(dǎo)新文化的刊物，只有新青年、每周評論和新潮等少數(shù)幾種?！拔逅摹焙蟮囊荒昀?，全國新出版的期刊猛增至400余種.“五四”前的進(jìn)步社團(tuán)較著名的有：北京的“少年中國學(xué)會”、“國民雜志社”、“新潮社”、“北京大學(xué)平民教育講演團(tuán)”；湖南的“新民學(xué)會”；的“互助社”等?！拔逅摹币院笠荒曛谐霈F(xiàn)的進(jìn)步社團(tuán)，約有三四百個，較著名的有：北京的“工讀互助團(tuán)”；湖南的“文化書社”、“俄羅斯研究會”；湖北的“利群書社”、“共存社”；的“新學(xué)生社”；天津的“覺悟社”，以及各地建立的馬克思學(xué)說研究會。這些報刊和社團(tuán)的活動，傳播了馬克思主義，促進(jìn)了馬克思主義同中國工人運(yùn)動的結(jié)合，為中國

10、共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了條件。新文化運(yùn)動從內(nèi)容到形式的深刻變化，是舊民主主義革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)變的重要標(biāo)志之一。 中國共產(chǎn)黨誕生的歷史必然性中國共產(chǎn)黨的誕生是近代中國社會矛盾發(fā)展的必然結(jié)果，是中國革命發(fā)展的客觀需要，是馬克思主義同中國工人運(yùn)動相結(jié)合的產(chǎn)物。一八四年以后，由于西方列強(qiáng)的入侵，中國逐漸由封建社會演變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣Ｖ袊嗣袷艿降蹏髁x、封建主義的雙重壓迫。民族危機(jī)和社會危機(jī)空前深重。從鴉片戰(zhàn)爭開始，經(jīng)過太平天國運(yùn)動、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動和辛亥革命，中國人民進(jìn)行了不屈不撓的斗爭，無數(shù)仁人志士苦苦探索救國救民的道路。這些斗爭和探索，每一次都在一定的歷史條件下推動了中國的進(jìn)步，但又一

11、次一次地失敗了。孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了清王朝，結(jié)束了兩千多年的封建帝制，對中國社會進(jìn)步具有重大意義，但也未能改變中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)和人民的悲慘命運(yùn)。事實(shí)表明，不觸動封建根基的自強(qiáng)運(yùn)動和改良主義，舊式的農(nóng)民戰(zhàn)爭，資產(chǎn)階級革命派領(lǐng)導(dǎo)的民主革命，以及照搬西方資本主義的其他種種方案，都不能完成救亡圖存、反帝反封建的歷史任務(wù)。歷史證明，中國的農(nóng)民階級和民族資產(chǎn)階級因其歷史局限性和階級局限性，都不能領(lǐng)導(dǎo)民主革命取得勝利。中國期待著新的社會力量尋找先進(jìn)理論，開創(chuàng)救國救民的道路。隨著帝國主義的入侵和現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，中國產(chǎn)生了工人階級，并且不斷發(fā)展壯大，到1919年，產(chǎn)業(yè)工人已經(jīng)發(fā)展到200

12、萬左右。與此同時，中國的工人運(yùn)動也不斷發(fā)展，中國工人階級的成長壯大和中國工人運(yùn)動的發(fā)展，為中國共產(chǎn)黨的建立奠定了階級基礎(chǔ)。正在這時，一九一七年和一九一九年，俄國和中國發(fā)生了兩件大事，這就是俄國的十月革命和中國的五四運(yùn)動。中國共產(chǎn)黨是在俄國十月革命和我國五四運(yùn)動的影響下誕生的。1917年俄國十月社命的勝利給中國送來了馬克思列寧主義這一先進(jìn)理論，使中國的先進(jìn)分子找到了救國救民的真理，促進(jìn)了馬克思列寧主義在中國的傳播。馬克思列寧主義在中國的廣泛傳播，為中國共產(chǎn)黨的建立奠定了思想基礎(chǔ)。1919年爆發(fā)的五四運(yùn)動，中國工人階級作為先進(jìn)的社會力量嶄露頭角，一批先進(jìn)的知識分子開始在工人運(yùn)動中傳播馬克思列寧主義

13、，促進(jìn)了馬克思主義同中國工人運(yùn)動的結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的建立作了思想上和干部上的準(zhǔn)備。中國共產(chǎn)黨誕生的歷史必然性（一）中國共產(chǎn)黨的誕生是近代中國革命發(fā)展的客觀需要。從1840年鴉片戰(zhàn)爭到中國共產(chǎn)黨成立之前，中國人民為了挽救國家危亡、爭取民族獨(dú)立與國家富強(qiáng)，進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭。農(nóng)民階級、資產(chǎn)階級改良派、資產(chǎn)階級革命派先后提出了自己的救國方案，并在實(shí)踐中進(jìn)行了艱苦的探索，但均告失敗。五四運(yùn)動以前的歷史證明，無論是農(nóng)民階級，還是資產(chǎn)階級，都不可能找到國家和民族的出路。與此同時，國家的境況愈來愈壞，帝國主義對中國侵略和瓜分愈演愈烈，國內(nèi)復(fù)辟狂潮、官僚政爭、軍閥混戰(zhàn)接踵而至，人民處于水深火熱之中。事實(shí)表

14、明，中國革命正處在一個關(guān)鍵的十字路口。如果中國不想繼續(xù)沉淪下去，如果革命要走出彷徨絕望、屢戰(zhàn)屢敗的陰影，必須要有一個面貌全新、朝氣蓬勃的政黨充當(dāng)歷史的火車頭，而這個政黨只能是無產(chǎn)階級政黨。20世紀(jì)20年代前后的中國，已經(jīng)到了不建立無產(chǎn)階級政黨就難以把中國的民族民主革命再度推向前進(jìn)的地步了。（二）中國共產(chǎn)黨的誕生具備了成熟的基本條件中國共產(chǎn)黨的誕生不僅是中國革命發(fā)展的客觀需要，也具備了其誕生的客觀條件。即是說，這些條件一旦具備，一個嶄新的無產(chǎn)階級政黨的產(chǎn)生是勢在必然的。1中國工人階級的成長壯大和工人運(yùn)動的發(fā)展,為中國共產(chǎn)黨的誕生奠定了階級基礎(chǔ)。中國工人階級是伴隨著外國資本在華企業(yè)、中國早期的官僚

15、資本企業(yè)和民族資本主義企業(yè)的產(chǎn)生、發(fā)展而成長壯大的。到1919年五四運(yùn)動前夕全國產(chǎn)業(yè)工人達(dá)到200余萬人。中國工人階級除了具有世界一般工人階級的優(yōu)點(diǎn)外，還有其特殊優(yōu)點(diǎn):(1)具有極強(qiáng)的反抗性和革命性。(2)很集中，便于組織，便于團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗，容易在斗爭中形成強(qiáng)大的政治力量。(3)中國工人階級和廣大農(nóng)民有著天然的聯(lián)系，便于結(jié)成鞏固的工農(nóng)聯(lián)盟。由于中國工人階級的這些優(yōu)點(diǎn), 必然使他們成為近代中國一個特別能戰(zhàn)斗的、最革命的階級,能夠擔(dān)當(dāng)起領(lǐng)導(dǎo)中國革命的重任。中國工人階級從它誕生之日起，就開始了反抗剝削和壓迫的斗爭。五四運(yùn)動以后，工人斗爭的內(nèi)容從經(jīng)濟(jì)斗爭轉(zhuǎn)向政治斗爭。五四運(yùn)動時期，中國無產(chǎn)階級開始了從自在

16、階級向自為階級的轉(zhuǎn)變，表明無產(chǎn)階級建立自己政黨的條件趨于成熟?？梢?，中國工人階級的成長壯大和工人運(yùn)動的發(fā)展，為中國共產(chǎn)黨的誕生奠定了階級基礎(chǔ)。2馬克思主義在中國的廣泛傳播,為中國共產(chǎn)黨的誕生奠定了思想基礎(chǔ)。1917年俄國爆發(fā)了十月革命并取得勝利，對中國人民產(chǎn)生了巨大的吸引力和榜樣效應(yīng)。1918年,李大釗先后發(fā)表了法俄革命之比較觀等三篇文章，熱情謳歌了十月革命的勝利，指出馬克思主義必將在全世界取得勝利,并滿懷信心地指出:“試看將來的環(huán)球,必是赤旗的世界?！敝袊嗣耖_始從向西方尋找出路，轉(zhuǎn)向研究和宣傳十月革命和馬克思主義，得出“走俄國人的路”的結(jié)論。五四運(yùn)動后，以李大釗、陳獨(dú)秀為代表的一批革命知識分子紛紛走上了宣傳馬克思主義的道路，他們創(chuàng)辦刊物，組織團(tuán)體，使馬克思主義在中國得到廣泛的傳播。在十月革命的影響和李大釗的宣傳帶動下，、周恩來、鄧中夏等一批青年革命知識分子也都先后堅(jiān)定了對馬克思主義的信仰，轉(zhuǎn)變成為共產(chǎn)主義者?？傊?，五四運(yùn)動前后馬克思主義在中國的傳播，使之成為引領(lǐng)中國思想界前進(jìn)的先進(jìn)思潮，為中國共產(chǎn)黨的誕生提供了思想基礎(chǔ)。3五四運(yùn)動促進(jìn)了馬克思主義與中國工人運(yùn)動的結(jié)合，為黨的產(chǎn)生作了干部上和思想上的準(zhǔn)備。馬克思主義建黨學(xué)說告訴我們：一個無產(chǎn)階級政黨的產(chǎn)生必須具備階級條件和思想條件，二者缺一不可，而且必須