認(rèn)識(shí)與運(yùn)用16種負(fù)面情緒

1、認(rèn)識(shí)與運(yùn)用 16種負(fù)面情緒發(fā)表由 Niuniu383天之前(2009-05-16)分類: 管理| 標(biāo)簽: 情緒自我管理來(lái)源：中國(guó)人力資源開發(fā)網(wǎng)時(shí)間： 2009-05-16態(tài)度就像磁鐵，不論我們的思想是正面的還是負(fù)面的，我們都受它的牽引，而思想就想輪子一般，使我們朝著一個(gè)特定的方向前進(jìn)。來(lái)源：中人網(wǎng)作者：黃力泓1、生氣一種高能量的情緒， 可以被用來(lái)幫助我們作出反應(yīng)并采取行動(dòng)， 可使我們能夠克服那些本不可逾越的障礙和困難。它經(jīng)常與我們不喜歡的情況相連在一起， 它為我們提供能量使我們采取行動(dòng)對(duì)這些障礙和困難作出反應(yīng)。生氣就是鼓氣，一鼓作氣才能成功。2、悲傷一種能促進(jìn)深沉思考的反應(yīng)，能更好的從失去種取

2、得智慧，從而更珍惜目前所擁有的。3、后悔找出一個(gè)得不到的最好效果的做法中的意義，提醒我們，要找出一個(gè)更好效果的作法，同時(shí)讓我們更明確內(nèi)心 價(jià)值觀 的排序。4、左右為難說(shuō)明內(nèi)心 價(jià)值觀 的排序尚未清晰明確。5、恐懼一種高能量的情緒， 恐懼可以提高神經(jīng) 系統(tǒng)的靈敏度， 并能使意識(shí)性增強(qiáng)， 這對(duì)我們提高對(duì)潛在問(wèn)題的警覺(jué)性很有幫助。 它使我們獲得本不能得到的 信息，它使我們迅速作出反應(yīng)，并在必要條件下選擇逃避。6、無(wú)可奈何已知的辦法全不適用，需要?jiǎng)?chuàng)新 與突破思考。7、內(nèi)疚這是一種與評(píng)估是非對(duì)錯(cuò)連在一起的情緒。行為 的話，內(nèi)疚可限制我們的行為選擇范圍。建設(shè)性的評(píng)估方法來(lái)取代內(nèi)疚。如果我們沒(méi)有其它的方式評(píng)

3、估與 價(jià)值 有關(guān)的現(xiàn)在我們明白了這個(gè)道理， 我們就能用更富有8、緊張?zhí)昧?！讓我們有額外的能量去保證成功。9、害怕不甘愿付出本來(lái)自己認(rèn)為需要自己付出， 或者覺(jué)得付出的大過(guò)得到的。 它促使我們對(duì)所期望的東西重新進(jìn)行評(píng)價(jià)及對(duì)實(shí)現(xiàn)期望采取的方法進(jìn)行重新調(diào)整。10 、慚愧一件表面上已經(jīng)完結(jié)的事，但還需要采取一個(gè)行動(dòng)的部分。11、失望發(fā)生在所期望的目標(biāo)已確定但沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的時(shí)候， 是一種能促使對(duì)期望作出重新評(píng)估及對(duì)實(shí)現(xiàn)期望目標(biāo)所采取的方法作出重新調(diào)整的信號(hào)。12 、討厭需要擺脫或者改變的提醒信號(hào)，幫助我們?nèi)フ页龈淖兗皵[脫的辦法。13 、憤怒一種高能量的情緒， 可以充分調(diào)動(dòng)身體的能量， 準(zhǔn)備對(duì)一個(gè)不愿 接受

4、的狀況作出改變的行動(dòng)。14 、壓力是轉(zhuǎn)變動(dòng)力之前的準(zhǔn)備，就想彈簧一樣，壓得越低，談得越高。15 、憂慮一種高能量的情緒， 它把主意力集中在一個(gè)就要發(fā)生， 但后果令我們擔(dān)心的事情上。 讓我們出去精力集中的狀態(tài)并將變成興奮，為我們提供為事件做好準(zhǔn)備的能量。16 、痛苦使我們能避開危險(xiǎn)，并提升人生經(jīng)驗(yàn)的信號(hào)。從上面這些定義中我們明白， 每個(gè)負(fù)面情緒其實(shí)都是給人一份推動(dòng)力， 推動(dòng)當(dāng)事人作出行動(dòng)，這種推動(dòng)力或者是指出了一個(gè)方向，也可能給予了一種力量，或者兩者皆有。我們相信上帝為我們安排的所有情緒都有正面意義的， 因而我們所認(rèn)定的負(fù)面情緒也許并不是我們所認(rèn)為的那樣討厭，是完全值得我們重視的，別忘了情緒本身

5、就是一種能量！既然問(wèn)題不在情緒本身， 就要看你如何去拓展情緒上的選擇空間， 也就是運(yùn)用情緒的 能力。如果你感覺(jué)你在情緒上無(wú)能為力，那么， 負(fù)面情緒似乎往往要占上風(fēng)， 它降主宰并 控制你的行為。 雖然很多人提醒你， 應(yīng)該設(shè)法避開負(fù)面情緒， 但我相信，所有的負(fù)面情緒都是為人服務(wù) 的，有時(shí)候， 當(dāng)我感到自己有一種負(fù)面情緒時(shí)， 我外在的意識(shí)通常就通知我對(duì)這些情緒作出評(píng)估。假如，我最近感到工作上很有壓力， 我就會(huì)問(wèn)自己： 最近是否 需要在工作中加入一些動(dòng)力？如果答案是肯定的，我就會(huì)讓自己去體會(huì)這種壓力，這是我的選擇。當(dāng)我主動(dòng)這么做的時(shí)候，事實(shí)上，壓力已經(jīng)不是壓力，它更是一種刺激，一種挑戰(zhàn)，一種動(dòng)力！ 在

6、此其間， 我的外在意識(shí)會(huì)定期的使我對(duì)壓力予以注意， 因而我會(huì)對(duì)我的想法所維持的時(shí)間的長(zhǎng)短是否合適作出估計(jì)。 如果已經(jīng)達(dá)到合適的程度， 我就會(huì)選擇一種新的情緒狀態(tài)，對(duì)我來(lái)說(shuō)，時(shí)間量的大小就是我獲得 信息 并決定對(duì)其怎樣作出反應(yīng)所需要的時(shí)間。進(jìn)一步說(shuō)， 所謂的負(fù)面情緒，多數(shù)都是把我們的注意力轉(zhuǎn)移到那些不開心的事情上。過(guò)把我們的注意力引向不開心的事并使我們處于一種情緒狀態(tài)，通過(guò)這些狀態(tài)就可以幫助我們對(duì)所處的局面做出評(píng)價(jià)，所有負(fù)面情緒狀態(tài)可以幫助我們搞清楚事情并找到解決困難的方法。通如果這個(gè)反應(yīng)過(guò)程中， 外部環(huán)境發(fā)生變化， 我們就會(huì)完全自由的調(diào)整我的情緒狀態(tài)以應(yīng)對(duì)新的情況作出反應(yīng)。 我發(fā)現(xiàn)這種情緒的選

7、擇模式很有趣。 因?yàn)槲乙呀?jīng)學(xué)會(huì)前面講到的技巧，所以我對(duì)我的情緒有了一種意識(shí)力，從而任何特定的時(shí)候，我都能對(duì)它作出合適的選擇。我們的情緒的發(fā)生總是配合生活中的每一件事， 幫助我們向著自己的主觀愿望前景。 我發(fā)現(xiàn)負(fù)面情緒的真的很有道理， 而且是有用的。 當(dāng)你再去體驗(yàn)負(fù)面情緒的時(shí)候， 結(jié)果發(fā)現(xiàn)痛苦感不見(jiàn)了， 你就會(huì)看到負(fù)面情緒可以為你 服務(wù) ，并能不斷的幫助你找到方法同時(shí)給予能量動(dòng)力去解決困難。就向前面所說(shuō)的，上帝創(chuàng)造的功能總是有用的。你一旦獲得了情緒上的自由，也就大大拓展了精神領(lǐng)域的活動(dòng)空間， 例如，當(dāng)你情緒低落的時(shí)候，如悲傷，你的意識(shí)可能會(huì)馬上提醒你：喂，別忘了，它是為你服務(wù)的因而你就會(huì)感到悲傷

8、和一種更積極的感覺(jué)，例如在快樂(lè)之間作出選擇，你當(dāng)然會(huì)選擇快樂(lè)，難道不是嗎？態(tài)度 就像磁鐵， 不論我們的思想是正面的還是負(fù)面的，輪子一般，使我們朝著一個(gè)特定的方向前進(jìn)。我們都受它的牽引，而思想就想雖然我們無(wú)法選擇發(fā)生的事情， 但我們可以選擇我們的情緒狀態(tài)， 雖然我們無(wú)法調(diào)整環(huán)境來(lái)適應(yīng)你的生活， 但可以調(diào)整情緒來(lái)適應(yīng)一切的環(huán)境。 畢竟，你的生活不是由生命所發(fā)生的事所決定的，而是自己面對(duì)生命的態(tài)度，和你的心靈看待事情的態(tài)度來(lái)決定的。如果我們不要為別人的說(shuō)法和作法而忙亂，心中必會(huì)安祥得多。原文鏈接出師表兩漢：諸葛亮先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂， 今天下三分， 益州疲弊， 此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于

9、內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所?！澳?”，是以眾議舉寵為督：親賢臣， 遠(yuǎn)小人， 此先漢所以興隆也； 親小人， 遠(yuǎn)賢臣， 此后漢所以傾頹也。 先帝在時(shí)，每與臣論此事， 未嘗不嘆息痛恨于桓、 靈也。 侍中、尚書、 長(zhǎng)史、 參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，