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文檔簡介
1、冀教版四年級下冊語文文言文閱讀理解專項針對練習班級:_ 姓名:_ 時間:_1. 閱讀下面的文言文,回答問題。王冕(min)傳(節(jié)選)王冕者,諸暨(jì)人也。七八歲時,父命牧牛隴(ln)上,竊入學舍,聽諸生誦書。聽已,輒(zhé)默記。暮歸,忘其牛?;驙颗碡燉瑁▁)田,父怒,撻(tà)之。已而復如初。(注釋)竊:偷偷地。輒:就?;颍河腥?,有的人。撻:用鞭子打。1(理解句子)讀一讀,給句子選擇正確的翻譯。(1)竊入學舍,聽諸生誦書。(_)A王冕進入學堂偷竊,聽到學生們在讀書。B王冕偷偷地進入學堂,聽學生們讀書。(2)或牽牛來責蹊田。(_)A有人牽著牛來責罵王冕家的
2、牛踐踏田地,踩壞了莊稼。B或者牽著牛來踐踏田里的莊稼。2(梳理內容)文中寫了哪個事例來說明王冕愛讀書?_3(個性表達)結合短文,試著說說王冕能成為大文學家的原因。_4(語言積累)王冕讀書的故事讓你想到了哪句名言?_2. 小古文閱讀。俗說天地開辟,未有人民,女媧摶黃土作人。劇務,力不暇供,乃引繩于泥中,舉以為人。(注釋)摶(tuán):把東西捏成團。劇務:工作繁忙。引:牽,拉。1這個故事的名字是( )A.女媧造人 B.女媧補天2當讀到“天地開辟”一詞時,我們想到的神話人物是_。3“力不暇供”的意思是沒有多余的力量來供應需求,在文中具體指的是_。4故事中的哪個情節(jié)
3、讓你感受到了想象的神奇?(用文中的原句回答)_3. 閱讀文言文。完成練習。囊螢夜讀胤恭勤不倦, 。家貧不常得油,夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書,以夜繼日焉。1根據(jù)原文內容在橫線上填空。2聯(lián)系上下文理解詞語。家貧:_ 螢:_3“夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書?!边@句話用現(xiàn)代的話說,意思是_4. 閱讀理解??锖馇趯W而無燭,鄰居有燭而不逮,衡乃穿壁引其光,以書映光而讀之。邑人大姓文不識,家富多書,衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡,衡曰:“愿得主人書遍讀之?!敝魅烁袊@,資給以書,遂成大學。(注釋)穿:鑿穿。其:它的,指蠟燭。之:指代書。邑人:同縣的人。償:報酬、回報。遂:于是
4、、就。1“資給以書”的“資”意思是_。當這個字表示“錢,貨物”的意思時,可以組詞為_。2下列詞語解釋有錯誤的是( )A.不逮:燭光照不到。B.穿壁:在墻上鑿洞。C.大姓:姓“大”的人。D.傭作:做雇工,勞作。3根據(jù)文中第一句話用一個成語來起個題目。4(1)“衡乃與其傭作而不求償”的原因是_。(用文中原句回答)(2)這是對匡衡的_描寫,從中我體會到了他_的品質。5本文寫了匡衡的哪兩件事?請你列兩個小標題。_5. 閱讀與理解。王戎不取道旁李王戎七歲,嘗與諸小兒游??吹肋吚顦涠嘧诱壑ΓT兒競走取之,唯戎不動。人問之,答曰:“樹在道邊而多子,此必苦李?!?取之,信然。1這篇小古文出自(&
5、#160; )A.列子湯問 B.山海經北海經C.世說新語 D.中國古代神話故事2“嘗與諸小兒游”中“嘗”的意思是( )A.經歷,體驗 B.吃一點試試C.常常 D.曾經3下列字的解釋錯誤的一項是( )。A.嘗與諸小兒游(諸:許多) B.此必苦李 (必:必定)C.諸兒競走取之(競:爭著) D.取之,信然(信:相信)4對“看道邊李樹多子折枝”一句解釋最為恰當?shù)倪x項是( )A.看路邊李子樹上果實累
6、累,樹枝都被折斷了。B.看路邊李子樹上果實累累,壓得樹枝都彎下去了。C.看路邊李子樹上果實累累,小朋友爭搶著跑過去折下樹枝。D.看路邊李子樹上果實累累,王戎就去折下樹枝。5下列停頓不正確的一項是( )A.王戎/不取/道旁李 B.嘗/與/諸小兒/游C.看道/邊李樹/多子折枝 D.樹/在道邊/而/多子6“人問之”,別人問王戎的是什么問題呢?最不恰當?shù)囊豁検? )A.“你為什么把李子樹折下來了?”B.“樹上那么多果子,別人都去摘,你為什么不去呢?”C.“你為什么站在路邊不動呢?D.“你怎么不去摘李子吃呢?”7這個
7、故事告訴我們的道理是( )A.天下沒有免費的午餐。B.王戎不喜歡吃路邊的李子,是因為李子苦。C.要學會仔細觀察,善于思考,根據(jù)有關現(xiàn)象進行推理判斷。D.我們要講文明,不能隨便摘路邊的果子。6. 文言文閱讀。王戎七歲,嘗與諸小兒游??吹肋吚顦涠嘧诱壑?,諸兒競走取之,唯戎不動。人問之,答曰:“樹在道邊而多子,此必苦李?!比≈湃?。1用自己的話寫出這個故事。_2為什么說“樹在道邊而多子,此必苦李”?_7. 閱讀綜合訓練。歐陽苦讀(文言文)公四歲而孤,家貧無資。太夫人以獲(dí)畫地,教以書字。多誦古人篇章,使學為詩。及其稍長,而家無書讀,就閭
8、(l)里士人家借而讀之,或因而抄錄。抄錄未畢,而已能誦其書。以至晝夜忘寢食,惟讀書是務。自幼所作詩賦文字,下筆已如成人。歐陽苦讀(白話文)歐陽修先生在四歲時失去了父親,家境貧窮,沒有錢供他上學。母親用獲稈在沙地上寫畫,教他寫字。還教他誦讀許多古人的篇章,讓他學習寫詩。等到他年齡大些了,家里沒有書可讀,他就到鄉(xiāng)里的讀書人家去借書來讀,有時進行抄寫。還未抄完,就已經能背誦那篇文章。以至于白天黑夜廢寢忘食,歐陽修只用心做讀書這件事。_。1將文言文和白話文對比著閱讀,并寫出下面加點字詞的意思。家貧無資(_)教以書字(_)及其稍長(_)或因而抄錄(_)晝夜忘寢食(_)惟讀書是務(_)2歐陽修小時候,遇到
9、的困難是:_;_。他克服困難,刻苦學習,文章中主要寫了他小時候_、_、_這三件事。年齡大了之后,他又去_,還進行_,這些方面都表現(xiàn)了他是一個_的人。3文言文最后一句“自幼所作詩賦文字,下筆已如成人”的意思是( )A.自從小時候開始學習,就像大人那樣用筆學寫詩歌和文章B.從小時候起他所寫的詩詞和文章,就不像大人那樣用筆C.從小時候起他所寫的詩詞和文章,就向大人學習D.從小時候起他所寫的詩詞和文章,就像大人寫的一樣有文采4關于歐陽修和囊螢夜讀中的車胤,兩個人的相同點是_;不同點是歐陽修_,而車胤_。5歐陽修的身上有怎樣的精神品質值得你學習?聯(lián)系生活實際說說給你帶來
10、的啟發(fā)。_8. 古詩小考場。早發(fā)白帝城朝辭白帝彩云間,_。兩岸猿聲啼不住,_。(1)把詩句補充完整。(2)這首詩描寫了哪些景物?_(3)快樂調音師 (4)好朋友,牽牽手。9. 讀文言文囊螢夜讀,完成練習。胤恭勤不倦,博學多通。家貧不常得油,夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書,以夜繼日焉。1本文選自_。2給下列詞句選擇正確的解釋。(1)囊螢(_)A用口袋裝螢火蟲。B裝在口袋里的螢火蟲。(2)練囊(_)A練習用袋子。B白色薄絹做的口袋。(3)家貧不常得油。(_)A(車胤)家境貧寒,不能經常得到燈油(點燈,以便在燈下讀書)。B(車胤)家境貧寒,家里沒有油吃。3寫出下面句子的意思。(1)胤恭勤不倦,
11、博學多通。_(2)以夜繼日焉。_4讀了本文,你有什么感受?_10. 對比閱讀,完成練習。囊螢夜讀胤恭勤不倦,博學多通。家貧不常得油,夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書,以夜繼日焉。孫敬懸梁孫敬字文寶,好學,晨夕不休。及至眠睡疲寢,以繩系頭,懸屋梁。(注釋)夕:晚上。及至:到了。屋梁:房梁。儒:有學問的讀書人。1用組詞法解釋下列加點字的意思好學(_) 晨夕不休(_) 懸屋梁(_)2兩篇文章相比,相同點是車胤和孫敬都是_的人,他們在學習中都遇到了困難。但他們遇到的困難不同,車胤遇到的困難是_,孫敬遇到的困難是_,采取的方法也不一樣,車胤的方法是_,孫敬的方法是_
12、。(除第一空外,均引用原文作答)3有同學說:“現(xiàn)在科技發(fā)達了,生活好了,囊螢夜讀、孫敬懸梁這類的故事不會發(fā)生了再講這類故事不合時宜”請談談你的看法。_11. 課外閱讀。文彥博樹洞取球文彥博少時,與群兒擊球。球忽躍入樹穴,群兒謀取之,穴深,不能得。彥博以盆取水,灌入穴中,球遂浮出。1給加點的字詞選擇正確的解釋。(1)文彥博少時,與群兒擊球。(_)A一群兒子B一群孩子C一個叫群兒的孩子(2)彥博以盆取水。(_)A所以B于是C用2“群兒謀取之”中的“之”指的是_。3球掉進樹洞之后,群兒和文彥博分別是怎樣做的?(用原文回答)(1)群兒:_(2)文彥博:_4你認為文彥博是一個怎樣的孩子?_5用自己的話講
13、述這個故事。_12. 對比閱讀,完成練習。囊螢夜讀胤恭勤不倦,博學多通。家貧不常得油,夏月則練嚢盛數(shù)十螢火以照書,以夜繼日焉。孫敬懸梁孫敬,字文寶,好學,晨夕不休。及至眠睡疲寢,以繩系頭,懸屋梁。后為當世大儒。(注釋)夕:晚上。及至:到了。屋梁:房梁。儒:有學問的讀書人。1用組詞法解釋下列加點字。好學(_) 晨夕不休(_) 懸屋梁(_)2仔細閱讀兩篇文章,填寫下面思維導圖。3請從兩篇文章中各找出一個表示“珍惜時間”的詞語,用“_”畫出來。4有同學說:“現(xiàn)在科技發(fā)達了,生活好了,囊螢夜讀、孫敬懸梁這類的故事不會發(fā)生了,再講這類故事不合時宜?!闭堈務?/p>
14、你的看法。_13. 課外閱讀。獐(zhn)與鹿王雱(pn)數(shù)歲時,客有以一獐一鹿同籠,以問雱:“何者是獐,何者是鹿?”雱實未識,良久對曰:“獐邊者是鹿,鹿邊者是獐。”客大奇之。1“王雱數(shù)歲時”中的“數(shù)”的讀音是_,“數(shù)歲”的意思是_。2“何者是獐”中的“何者”的意思是()。A.為什么 B.哪一個 C.哪個人3王雱_(A.認識B不認識)獐和鹿,這從文中“_”可以知道。4請寫出畫“_”的句子的意思。_5“客大奇之”,你認為客“奇”的是什么?_14. 閱讀理解。借 衣雨中借人衣著之出,道濘失足,跌損一臂,衣亦少污。從者掖公起,為之摩痛。公止之曰:“汝第取水來滌吾衣,臂壞無與爾事。”從者曰:“身之
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