高三一輪復習第4課：探究世界的本質

1、哲學的概況哲學的概況（第一單元（第一單元 1.2.3.1.2.3.) )馬克思主義哲學馬克思主義哲學生活與哲學生活與哲學知識結構知識結構（第二、三單元（第二、三單元) )（唯物論、認識論唯物論、認識論）第四課、探索世界與追求真理（高考考點）第四課、探索世界與追求真理（高考考點）1、哲學的物質概念哲學的物質概念自然界的物質性自然界的物質性人類社會的物質性人類社會的物質性2、哲學的運動概念、哲學的運動概念運動和物質的關系運動和物質的關系絕對運動與相對靜止絕對運動與相對靜止3、物質運動的規(guī)律、物質運動的規(guī)律規(guī)律的概念規(guī)律的概念規(guī)律的客觀性和普遍性規(guī)律的客觀性和普遍性考點一、世界是物質的、你如何理解物

2、質？、你如何理解物質？、為什么說自然界是物質的？、為什么說自然界是物質的？、為什么說人類社會是物質的？為什么說人類社會是物質的？、為什么說整個世界都是物質的？、為什么說整個世界都是物質的？ 物質物質是是不依賴于人的意識不依賴于人的意識，并并能為人的意識所反映能為人的意識所反映的的客觀實在?？陀^實在。是指物質的客觀性，無論人們是否感覺到，它都是客觀存在的，不以人的意識為轉移(與唯心主義劃清了界限)是指物質具有可知性，能被人們所認識、所反映（與不可知論劃清了界限）物質的唯一特性、萬事萬物的唯一共性，物質和意識的唯一區(qū)別。 提示:(1)物質的內涵是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。物

3、質的外延是自然界和人類社會中的萬事萬物的總和。(2)區(qū)分物質的“唯一特性”與物質的“根本屬性”。物質的唯一特性是客觀實在性，而物質的根本屬性是運動。 1、物質的含義：物質是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在?？键c一、世界是物質的注意： 客觀實在不等于客觀存在。區(qū)別：區(qū)別：客觀實在是相對于意識而言的?？陀^實在是相對于意識而言的。指不管人們承認不承指不管人們承認不承認、喜歡不喜歡、知道不知道，它都不依賴于人的意識而實認、喜歡不喜歡、知道不知道，它都不依賴于人的意識而實實在在存在著的特性。實在在存在著的特性。它不包括精神、意識現(xiàn)象。它不包括精神、意識現(xiàn)象。 客觀存在客觀存在是相對于自己的

4、主觀意識而言的。是相對于自己的主觀意識而言的。對于具體的人對于具體的人來說，客觀存在除包括物質現(xiàn)象，還包括其他人的意識。來說，客觀存在除包括物質現(xiàn)象，還包括其他人的意識。它它既可以指具體的物質形態(tài)，也可以指具體的思想。既可以指具體的物質形態(tài)，也可以指具體的思想。哲學上講的物質概念具體的物質形態(tài)區(qū)別特性唯一特性是客觀實在性（概括了一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質）除客觀實在性以外，還有其自身的個別屬性存在狀態(tài)抽象的、永恒的、不生不滅的具體的、多變的、有生有滅聯(lián)系物質是對萬事萬物即具體的物質形態(tài)的概括抽象；物質依賴于具體的物質形態(tài)，離開具體的物質形態(tài)，就沒有了物質。 二者是共性與個性、普遍性與

5、特殊性、抽象與具體的關系，而不是整體與部分、多數(shù)與少數(shù)的關系。哲學上的物質概念與具體的物質形態(tài)混淆二者、將物質具體形態(tài)等同于物質是古代樸素唯物主義哲學的觀點。 （隨堂檢測）（隨堂檢測）物質是不依賴于人的意物質是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在，其識并能為人的意識所反映的客觀實在，其中中“客觀實在客觀實在”是（是（ ）A.從自然界中抽象概括出來的共同屬性從自然界中抽象概括出來的共同屬性 B.從社會事物中抽象概括出來的共同屬性從社會事物中抽象概括出來的共同屬性C.從萬事萬物中抽象出來的共同屬性從萬事萬物中抽象出來的共同屬性 D.萬事萬物的總和萬事萬物的總和2、自然界的物質性：考點一、

6、世界是物質的3、人類社會的物質性：考點一、世界是物質的、世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性注意：關于世界的物質性，有以下幾種說法：世界的本質是物質； 世界的本原是物質； 世界的統(tǒng)一性在于它的物質性； 世界統(tǒng)一于物質；世界是物質的?？键c一、世界是物質的( (小結小結) )考點二、運動是物質固有的根本屬性、談談你對、談談你對“運動、靜止、規(guī)律運動、靜止、規(guī)律”的理解？的理解？、為什么物質和運動不可分？、為什么物質和運動不可分？、為什么物質是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一？為什么物質是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一？、規(guī)律具有客觀性的方法論要求是什么，你、規(guī)律具有客觀性的方法論要求是什么，你如何理解，請舉例說明？如

7、何理解，請舉例說明？考點二、運動是物質固有的根本屬性 1、運動的含義 哲學上講的運動，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。2、物質和運動的關系3、運動和靜止的關系運動靜止區(qū)別含義哲學上所講的運動，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程一方面，事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期，其根本性質沒有發(fā)生變化；另一方面，物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運動，或者說物體在一定條件和范圍內沒有進行某種特殊的運動特征運動是無條件的、永恒的、絕對的靜止是有條件的、暫時的、相對的聯(lián)系靜止是運動的特殊狀態(tài)，動中有靜，靜中有動，世界上任何事物的存在和發(fā)展都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一； 拓展全面認識相對靜止：是一種不

8、顯著的運動、特殊的運動。是事物處于量變狀態(tài)。是構成事物的矛盾雙方相互依存，矛盾主次方面的地位沒有發(fā)生易位。既要承認物質運動的絕對性，又要承認相既要承認物質運動的絕對性，又要承認相對靜止的存在。對靜止的存在。（例如政策既要與時俱進不斷推陳出新，又要保持政策的連續(xù)性和穩(wěn)定性）反對只承認靜止而否認運動的形而上學不形而上學不變論變論，也反對只承認絕對運動而否認相對只承認絕對運動而否認相對靜止的相對主義和詭辯論靜止的相對主義和詭辯論。（隨堂檢測）（隨堂檢測）2、“白露早，寒露遲，秋分白露早，寒露遲，秋分種麥正當時。種麥正當時?！边@句諺語曾是中國北方農民這句諺語曾是中國北方農民千百年來生產活動的座右銘。但

9、隨著全球氣千百年來生產活動的座右銘。但隨著全球氣候變暖，我國北半球氣候帶北移，如今北方候變暖，我國北半球氣候帶北移，如今北方冬小麥的播種時間已經(jīng)變成了冬小麥的播種時間已經(jīng)變成了“寒露種麥正寒露種麥正當時當時”。這反映了（。這反映了（ ）A.意識是人們對事物的正確反映意識是人們對事物的正確反映 B.生產實踐活動是最基本的實踐活動生產實踐活動是最基本的實踐活動C.人們對規(guī)律的認識不斷深化人們對規(guī)律的認識不斷深化 D.物質是運動的物質物質是運動的物質（隨堂檢測）（隨堂檢測）3、2015年，政府工作關鍵處處理好年，政府工作關鍵處處理好“穩(wěn)穩(wěn)”和和“進進”的關系，穩(wěn)中求進，要著眼于實現(xiàn)中的關系，穩(wěn)中求進

10、，要著眼于實現(xiàn)中高速增長和邁向中高端水平雙目標，堅持穩(wěn)政策穩(wěn)預高速增長和邁向中高端水平雙目標，堅持穩(wěn)政策穩(wěn)預期和促改革調結構雙結合，打造大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新期和促改革調結構雙結合，打造大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新和增加公共產品、公共服務雙引擎。和增加公共產品、公共服務雙引擎。”穩(wěn)中求進穩(wěn)中求進”的的哲學依據(jù)是：（哲學依據(jù)是：（ ）物質世界物質世界“靜即含動，動不舍靜靜即含動，動不舍靜”真理是客觀與主觀相符合的認識真理是客觀與主觀相符合的認識物質世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一物質世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一事物之間無不相互影響相互制約事物之間無不相互影響相互制約A B C D（隨堂檢測）（隨堂檢測）4、有

11、兩位畫家以、有兩位畫家以安靜安靜為題各畫了為題各畫了一張畫，一位畫了一個湖，湖面平靜，倒映著遠山和一張畫，一位畫了一個湖，湖面平靜，倒映著遠山和湖邊的花草，好像一面鏡子。另一位則畫了一個激湍湖邊的花草，好像一面鏡子。另一位則畫了一個激湍直瀉的瀑布，旁邊一棵小樹，樹上一個鳥巢，巢里一直瀉的瀑布，旁邊一棵小樹，樹上一個鳥巢，巢里一只小鳥，小鳥在睡覺。后一位畫家才真正理解安靜的只小鳥，小鳥在睡覺。后一位畫家才真正理解安靜的真義，因為他懂得（真義，因為他懂得（ ）動中有靜，靜中有動動中有靜，靜中有動 運動是物質的運動，物質是運動的載體運動是物質的運動，物質是運動的載體 物質是運動的物質，運動是物質的固

12、有屬性和存在物質是運動的物質，運動是物質的固有屬性和存在方式方式 任何物質都是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一任何物質都是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一A、 B、 C、 D、1.規(guī)律的含義事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。固有的 不是主觀臆造的(如烏鴉報喪）本質的 不是現(xiàn)象的(如蘋果落地）必然的 不是偶然的(如守株待兔）穩(wěn)定的 不是易變的(如價格波動）考點三、運動是有規(guī)律的 、規(guī)律的特征：、規(guī)律的特征：規(guī)律是規(guī)律是客觀客觀的，不以人的意志為轉移的，既不能被創(chuàng)的，不以人的意志為轉移的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅；造，也不能被消滅；規(guī)律是規(guī)律是普遍普遍的，自然界、人類社會和人的思維在運動的，自然界

13、、人類社會和人的思維在運動變化發(fā)展過程中都遵循其固有的規(guī)律。變化發(fā)展過程中都遵循其固有的規(guī)律。 【方法論方法論】必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律。必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律，人們就會受到規(guī)律的懲罰。一旦違背客觀規(guī)律，人們就會受到規(guī)律的懲罰。在客觀規(guī)律面前，人并非無能為力在客觀規(guī)律面前，人并非無能為力, ,可以認識和利用可以認識和利用規(guī)律規(guī)律, ,改造客觀世界改造客觀世界, ,造福于人類。造福于人類。1 1、人可以利用規(guī)律，不能、人可以利用規(guī)律，不能改變改變規(guī)律，只規(guī)律，只能改變規(guī)律發(fā)生的條件。能改變規(guī)律發(fā)生的條件。2 2、規(guī)律不能被、規(guī)律不能被創(chuàng)造創(chuàng)

14、造，也不能被，也不能被消滅消滅。 在規(guī)律上不能用在規(guī)律上不能用發(fā)明、改變、修改、消滅、發(fā)明、改變、修改、消滅、創(chuàng)造等創(chuàng)造等詞語詞語在規(guī)律上可以用在規(guī)律上可以用發(fā)現(xiàn)、認識、利用發(fā)現(xiàn)、認識、利用等詞語等詞語尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的基礎和尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的基礎和前提，只有充分發(fā)揮主觀能動性才能發(fā)現(xiàn)、前提，只有充分發(fā)揮主觀能動性才能發(fā)現(xiàn)、認識和利用規(guī)律。認識和利用規(guī)律。既要尊重規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動性，把既要尊重規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動性，把尊重規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性結合起來。尊重規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性結合起來。反對兩種錯誤傾向：反對兩種錯誤傾向：片面強調發(fā)揮主觀能動性，無視客觀規(guī)律和客觀

15、條件的制約，屬片面強調發(fā)揮主觀能動性，無視客觀規(guī)律和客觀條件的制約，屬于唯心主義（唯意志論）于唯心主義（唯意志論）片面強調客觀規(guī)律和客觀條件，否認人的主觀能動性，屬于形而片面強調客觀規(guī)律和客觀條件，否認人的主觀能動性，屬于形而上學唯物主義（宿命論）上學唯物主義（宿命論）（2016全國新課標全國新課標II甲卷甲卷22）在長征途中，毛澤東非）在長征途中，毛澤東非常重視情報工作，及時掌握敵方的部署與動向，根據(jù)常重視情報工作，及時掌握敵方的部署與動向，根據(jù)敵我雙方力量的變化，尋找敵方薄弱環(huán)節(jié)，靈活調動敵我雙方力量的變化，尋找敵方薄弱環(huán)節(jié)，靈活調動軍隊，四渡赤水，終于擺脫了敵兵的圍追堵截。毛澤軍隊，四渡

16、赤水，終于擺脫了敵兵的圍追堵截。毛澤東用兵如神的奧秘在于：東用兵如神的奧秘在于：重視調查研究，依據(jù)不斷變化的情況決定軍事部署重視調查研究，依據(jù)不斷變化的情況決定軍事部署把對戰(zhàn)爭規(guī)律的真理性認識作為軍事行動的出發(fā)點把對戰(zhàn)爭規(guī)律的真理性認識作為軍事行動的出發(fā)點善于在瞬息萬變的戰(zhàn)場形勢中掌握和利用戰(zhàn)爭規(guī)律善于在瞬息萬變的戰(zhàn)場形勢中掌握和利用戰(zhàn)爭規(guī)律認識到紅軍將士的主觀能動性在戰(zhàn)爭中起決定性作認識到紅軍將士的主觀能動性在戰(zhàn)爭中起決定性作用用A. B. C. D.（2016上海單科卷上海單科卷24）曾幾何時，崇山峻嶺原始森）曾幾何時，崇山峻嶺原始森林變成了延綿不絕的林變成了延綿不絕的“光頭山光頭山”。四川人民經(jīng)過十。四川人民經(jīng)過十幾年的苦心經(jīng)營，再現(xiàn)了滿目蒼翠的浩瀚林海，簡幾年的苦心經(jīng)營，再現(xiàn)了滿目蒼翠的浩瀚林海，簡稱長江上游生態(tài)屏障。生態(tài)屏障的建成折射出當?shù)胤Q長江上游生態(tài)屏障。生態(tài)屏障的建成折射出當?shù)厝嗣瘢喝嗣瘢篈.秉承綠色生態(tài)理念，發(fā)揮人定勝天的氣概秉承綠色生態(tài)理念，發(fā)揮人定勝天的氣概B.把握事物發(fā)展規(guī)律，預見生態(tài)變化的趨勢把握事物發(fā)展規(guī)律，預見生態(tài)變化的趨勢C.保護生態(tài)環(huán)境的活動受到客觀條件的制約保護生態(tài)環(huán)境的活動受到客觀條件的制約D.在尊重客觀規(guī)律基礎上